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一般人在生天後，一旦人天福報享盡還是會墮於人間，或墮入三惡道。但是只要修持地藏法門，便可保證永遠不再生於三惡道；並且能夠在三十三天出生一百次，之後離開娑婆世界的六道輪迴，得到解脫。地藏法門怎麼修？經文說，只要在聽到地藏菩薩的聖號，能讚歎、瞻禮、稱名、供養。

「讚歎」是當聽到地藏菩薩的名字，便稱讚他的慈悲願力，能讓我們眾生得到救濟，頌揚地藏菩薩是世間的明燈、娑婆的慈航等。地藏菩薩的形像前，我們很虔誠地瞻仰，「禮」則是禮拜地藏菩薩的形像，稱誦地藏菩薩的聖號「南無地藏王菩薩」或「南無大願地藏王菩薩」，或只稱「地藏菩薩」。「供養」則是拿我們吃的、穿的、用的等種種來供養。
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摘錄自《地藏菩薩的大願法門》地藏菩薩本願經講記 (二)
文／聖嚴法師 圖／常豫

（佛言）

{ 地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻……此菩薩威神誓願不可思議，若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。}

釋迦牟尼佛接著還是針對文殊師利的問題來回答，也等於是介紹地藏菩薩，在久遠以前，就已經是十地菩薩，被他所度的眾生數量，要比這次在忉利天宮法會上所出席的會眾，還要多上千倍。接下來世尊又指出，只要能修持地藏法門，就能夠生到三十三天去，而且永不墮惡道。

一般人在生天後，一旦人天福報享盡還是會墮於人間，或墮入三惡道，所謂三惡道就是地獄、惡鬼、畜生三道。但是只要修持地藏法門，便可保證永遠不再生於三惡道；並且能夠在三十三天出生一百次，之後離開娑婆世界的六道輪迴，得到解脫。

至於地藏法門是什麼呢？又要怎麼修？經文說，只要在聽到地藏菩薩的聖號，能讚歎、瞻禮、稱名、供養。「讚歎」的意思，是說當聽到地藏菩薩的名字，便稱讚他的慈悲願力，能讓我們眾生得到救濟，頌揚地藏菩薩實在是世間的明燈、娑婆的慈航等，這都是讚歎。

「瞻」和「禮」可以說是同一件事，但若嚴格區分，也可說是兩回事。瞻是瞻仰，在地藏菩薩的形像前，我們很虔誠地瞻仰，「禮」則是禮拜地藏菩薩的形像。另外，對著地藏菩薩的聖像合掌、問訊、低頭，這也叫做瞻禮。

「稱名」就是稱誦地藏菩薩的聖號，可以稱「南無地藏王菩薩」，或「南無大願地藏王菩薩」，或只稱「地藏菩薩」。

「供養」則是拿我們吃的、穿的、用的等種種來供養。實際上，菩薩並不需要我們的供養，而是我們需要以虔誠恭敬的心，拿出自己認為最珍貴、重要的東西來供養，而且供養之後，還要把它們布施出去。

「彩畫」是指用五彩或七彩的顏色，描繪地藏菩薩的形像，或是用木頭雕刻，用泥、陶等材質來揑塑地藏菩薩像。

過去因為印刷業不發達，要得到佛像很難，現在印刷技術很普及，佛像的印送十分方便，有時候甚至過於大量。所以，現在我主張印製要適量，否則大家不知珍惜，到最後變成廢紙，不但失敬、浪費，也不符合環保。

尊貴的法王噶瑪巴說，他是一位佛教徒、一位修行者。他生於這個娑婆世界，同時感覺到與他所生活的這個世界中的每一個人都有著極深的緣分。人們都有著很不一樣的想法，雖然這樣，他仍然感到自己有責任去幫助每一個人。他嘗試幫助所有人，無論別人有著什麼反對意見，而且他所努力幫助的不只是每個單獨的個人，還有整個社會。
法王總是認為既然我們生為人類，我們就有巨大的潛能去幫助弱小的生靈，如果我們的心量變得廣大，我們就甚至可以去幫助一隻昆蟲。
法王認為人類能夠擁有對他人愛與慈悲對待他人的情感，但動物卻不能夠擁有同樣的情感。通過修持仁愛與非暴力的功德，我們可以幫助別人。自出生以來，每個人都渴望快樂，並儘我們所能以求從痛苦中解脫，但是只有人類才有這樣的功德讓自己脫離痛苦。舉例來說，當我們快樂，我們可以歡笑，動物卻不可以。因此，由於我們具備良善的功德，我們可以去幫助他人。

第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

于印度达兰萨拉

不怕你每天做一點事，只怕你無所事事
福～生於清儉，德～生於卑退

像小時候常玩的剪刀，石頭，布
碰到石頭就用布把～它～包起來

娑婆世界是堪忍的世界
人人都要能忍，能忍之人乃為有力大夫

以剛克剛，兩敗俱傷；以柔克剛，毫髮無傷

～聞法入心，受法入行～

生活不是不輕鬆，而是看不淡
痛苦不是離不開，而是捨不得
心裡不是不清淨，而是看不慣

不生瞋火，息滅邪念，知見明了

～苦以貪愛母，無明以為父，隨順尊重是～ https://t.cn/AiRN8A39