【致敬!将最靓的“花衣裳”,送给各行各业“最美守护者”!】
别过繁花似锦的人间四月天
开启干劲满满的五月份
各行各业的辛勤劳动者
默默用双手和汗水
给城市描绘斑斓的色彩
然而,可曾有人留意到
他们身上大多是简朴的衣着
在“五一”国际劳动节期间
零妹将花儿的剪影做成“花衣裳”
向所有劳动者致敬
别过繁花似锦的人间四月天
开启干劲满满的五月份
各行各业的辛勤劳动者
默默用双手和汗水
给城市描绘斑斓的色彩
然而,可曾有人留意到
他们身上大多是简朴的衣着
在“五一”国际劳动节期间
零妹将花儿的剪影做成“花衣裳”
向所有劳动者致敬
不负期待,当当书香节限时抢,中华书局《二十四史》1278入手,比之前折扣价1849省571元,值!自线装书局版退掉之后,《二十四史》阅读暂以单行本《史记》代替。虽未断,但不成体。与书玩,把玩书。生活可简朴,阅读不可凑合。4箱63册,倒腾了两格避光橱柜,两个中午收纳完毕。兜兜转转之后,回到最初预想:办公室零碎时间的修炼,《二十四史》读三年,然后《资治通鉴》读两年,届时管它夕阳几度,提前退休绝不恋战。最爱东坡居士,“蜗角虚名,蝇头微利,算来着甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂。”东坡的可爱,即在他的刁皮放达洒脱超拔。“江南好,千钟美酒,一曲满庭芳。”#2020年度悦读《二十四史》(6)·节气之外#
中华民族传统美德系列之一《中华俭德铭》:中华五千年文化优秀道德遗产的传承、民族精神的魂魄和民族情感的结晶需要我们共同传递能量,传承中华美德!自然道德万物脉系,俭德是树人之根本,也是中华道德智慧文化的优秀传承。让我们来看一看“俭德”在中华民族的历史中是如何薪火相传的~
中华俭德铭
(自然道德慧智教育诗)
明道立德铸国魂
道德引领风尚新
自我教育俭德启
俭德显扬树人本
周易以俭德辟难
尚书克俭于家门
礼记国奢示以俭
左传俭德之共君
晏婴奢欲为之暴
魏书俭福奢兆贫
晋书奢费甚天灾
国语敬恪恭俭臣
李耳三宝二曰俭
孔丘简固奢不孙
子贡温良恭俭让
墨翟俭节国昌欣
荀况家富而愈俭
孟子俭者不夺人
韩非力而俭者富
史迁节俭必富民
韩婴有国者恭俭
孔明俭以养德心
桓范家国得俭约
之推俭而不可吝
陈寿善治务俭约
萧绎居家俭约存
王通教勤俭恭恕
太宗守之以约君
魏征戒奢以俭德
李绅粒粒皆苦辛
乐天岁丰必一俭
若莘营家惟俭勤
商隐成俭破由奢
倪思俭以训子孙
谭峭知俭一家富
苏轼节俭惜福人
君实由奢入俭难
陈录家道俭与勤
吕坤俭奢成败关
明奎无忧俭治身
桢稷无富贵圣贤
夫之俭者节欲心
薛瑄节俭朴素美
成金知俭必要勤
金缨俭约百善兴
魏禧不俭妄取人
魏源禁奢崇俭德
钱泳俭以养廉心
自然资源量有限
人类索取日渐贫
现代生活消费高
量入为出经济稳
提高资源利用率
物尽其用再生新
生存简朴节物用
节德显用为后人
粒米滴水莫浪费
积少成多数惊心
荣俭耻奢俭德观
奢侈过度非德人
大处着眼小处做
衣食住行简朴纯
俭德立身治贪欲
合理消费正心身
君子处世明德俭
霾晦俭德焉为人
道德筑梦华夏兴
构建大同和乾坤
山北河南湖畔泉城山林子
己亥丁卯甲寅甲子聚狮林
#传统文化大讲堂##中国传统文化##国学文化#
中华俭德铭
(自然道德慧智教育诗)
明道立德铸国魂
道德引领风尚新
自我教育俭德启
俭德显扬树人本
周易以俭德辟难
尚书克俭于家门
礼记国奢示以俭
左传俭德之共君
晏婴奢欲为之暴
魏书俭福奢兆贫
晋书奢费甚天灾
国语敬恪恭俭臣
李耳三宝二曰俭
孔丘简固奢不孙
子贡温良恭俭让
墨翟俭节国昌欣
荀况家富而愈俭
孟子俭者不夺人
韩非力而俭者富
史迁节俭必富民
韩婴有国者恭俭
孔明俭以养德心
桓范家国得俭约
之推俭而不可吝
陈寿善治务俭约
萧绎居家俭约存
王通教勤俭恭恕
太宗守之以约君
魏征戒奢以俭德
李绅粒粒皆苦辛
乐天岁丰必一俭
若莘营家惟俭勤
商隐成俭破由奢
倪思俭以训子孙
谭峭知俭一家富
苏轼节俭惜福人
君实由奢入俭难
陈录家道俭与勤
吕坤俭奢成败关
明奎无忧俭治身
桢稷无富贵圣贤
夫之俭者节欲心
薛瑄节俭朴素美
成金知俭必要勤
金缨俭约百善兴
魏禧不俭妄取人
魏源禁奢崇俭德
钱泳俭以养廉心
自然资源量有限
人类索取日渐贫
现代生活消费高
量入为出经济稳
提高资源利用率
物尽其用再生新
生存简朴节物用
节德显用为后人
粒米滴水莫浪费
积少成多数惊心
荣俭耻奢俭德观
奢侈过度非德人
大处着眼小处做
衣食住行简朴纯
俭德立身治贪欲
合理消费正心身
君子处世明德俭
霾晦俭德焉为人
道德筑梦华夏兴
构建大同和乾坤
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