我青睐腐败以前世间的所有
鲜花、树叶
蹦蹦跳跳的动物
煽动翅膀的鸟和蝴蝶
纯净的空气，
流动着的水
像从美梦中醒来的刚刚睁开睡眼的人们
一切都是健康的
弥漫着温柔的慵懒

微生物、酶、潮湿和温暖
每一样都很无辜
履行着天生的命运
破坏也是天生的
所以那样的美好，
只能是瞬间的事

凋零、枯萎
渐渐老去
经受岁月摧残
被污染
醒来后面对无力的现实
这回归真实

有一双观察的眼睛
无爱无憎
又无比悲悯
所以什么都没有
它叫时间#日常碎片plog#

#查理苏[超话]#
上世纪80年代，有人用清人刘熙载的话表达对汪曾祺的赞叹和惋惜：“虽小却好，虽好却小。”这是当时传诵一时的评语；汪曾祺本人对人们把他的作品归入休闲小品类很有看法，同时也对当前流行休闲文学有感慨。
大约三十年前，我在张家口一家澡堂洗澡，翻翻留言簿，发现有叶圣老给一个姓王的老搓背工题的几句话，说老王服务得很周到，并说：“与之交谈，亦甚通达。”“通达”用在一个老搓背工的身上，我觉得很有意思，这比一般的表扬信有意思得多。从这句话里亦可想见叶老之为人。因此至今不忘。
“通达”是对世事看得很清楚，很透澈，不太容易着急生气发牢骚。
但“通达”往往和冷漠相混。鲁迅是反对这种通达的。《祝福》里鲁迅的本家叔叔堂上对联的下联写的便是“世理通达心气和平”，鲁迅是对这位讲理学的老爷存讽刺之意的。
通达又常和恬淡、悠闲联在一起。
这几年不知道怎么提倡起悠闲小品来，出版社争着出周作人、林语堂、梁实秋的书，这说明什么问题呢？
周作人早年的文章并不是那样悠闲的，他是个人道主义者，思想是相当激进的。直到《四十自寿》“请到寒斋吃苦茶”的时候，鲁迅还说他是有感慨的。后来才真的闲得无聊了。我以为林语堂、梁实秋的文章和周作人早期的散文是不能相比的。
提倡悠闲文学有一定的背景，大概是因为大家生活得太紧张，需要休息，前些年的文章政治性又太强，过于严肃，需要轻松轻松。但我以为一窝蜂似地出悠闲小品，不是什么好事。
可是偏偏有人(而且不少人)把我的作品算在悠闲文学一类里，而且算是悠闲文学的一个代表人物。
我是写过一些谈风俗、记食物、写草木虫鱼的文章，说是“悠闲”，并不冤枉。但我也写过一些并不悠闲的作品。我写的《陈小手》，是很沉痛的。《城隍、土地、灶王爷》，也不是全无感慨。只是表面看来，写得比较平静，不那么激昂慷慨罢了。
我不是不食人间烟火，不动感情的人。我不喜欢那种口不臧否人物，绝不议论朝政，无爱无憎，无是无非，胆小怕事，除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的离退休干部。这种人有的是。
中国人有一种哲学，叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”，二是一个大字：“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲学。
周作人很欣赏杜牧的一句诗：“忍过事则喜”，我以为这不像杜牧说的话。杜牧是凡事都忍么？请看《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”

#步步惊心每一集片尾曲定格是若曦的日记#

剧里的台词也很有韵味，有大白话，也有古文诗词，但不至于让人觉得刻意地掉书袋子，有诗意但又能理解：

“昨日种种，譬如昨日死！今日种种，譬如今日生！”

“话至此处，你还要问起八爷吗?由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念， 皆化为寸寸相思。”

“我躲来躲去，没想到却落到了风暴中心。以前一直是旁观者的角度，看着各人走向他们的结局，如今自己也被拖进了这幕戏中，将来我该何去何从?”

“从喜生忧患，从喜生怖畏;离喜无忧患，何处有怖畏?从爱生忧患，从爱生怖畏;离爱无忧患，何处有怖畏?是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。”

“行到水穷处，坐看云起时 由爱生嗔由爱生恨 由爱生痴 由爱生念 自从别后 嗔恨痴念皆化为寸寸相思。有花堪折只需折，莫待无花空折枝，相爱容易相守难不如归去……不如归去……”

强推字母站UP主“小鹿走出森林”对步步惊心的复盘和解析，不论是镜头语言艺术，台词品鉴赏析，剧情时间复盘，她做的真的很好。是我的步学导师[并不简单]@刘诗诗