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原文

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

——《论语》

译文

孔子说：“不仁的人不可以长久地居于穷困中，也不可以长久地居于安乐中。有仁德的人安于仁，实行仁德便心安，不实行仁德心便不安；聪明人利用仁，他认识到仁德对他长远而巨大的利益，他便实行仁德。”

傅昭　　
【原文】傅昭，为中书通事舍人[1]。时居此职者，皆势倾天下，昭独静廉无所干豫[2]。器服率陋[3]，身安粗粝[4]。有荐[5]鱼者，既不纳，又不欲拒，遂委之门侧。子妇尝得家饷牛肉[6]以进昭，昭谓子曰，食之则犯罪，告之则不可。取而埋之。为安成内史。安成自宋以来，兵乱，郡舍号凶。及昭为郡，郡内人梦见兵马铠甲甚盛。又闻有人云，当避善人。军相与腾虚而逝。梦者惊起。俄而疾风暴雨，倏忽便至，数间屋俱倒，即梦者所见军马践踏之所也。自是郡舍遂安，咸以昭正直所致。（傅昭传，亦见南史）

[评语]善人所在，凶邪退避。反之，则恶人所至，凶邪贲临[7]，可知矣。水流湿，火就燥，气类相感，定然之理。人而为恶，亦思凶鬼追随之可畏乎。

【注释】

[1]中书通事舍人：官名，即后世之中书舍人。

[2]豫：同“预”。

[3]率陋：指简陋。

[4]粗粝：读作cū lì，粗米，泛指粗劣的食物。

[5]荐：献。

[6]牛肉：古代耕牛是农业生产的重要劳动力，私宰耕牛是犯罪行为。

[7]贲临：读作bēn lín，光临。原意为来者贲然盛饰,后人因称贵宾来到叫贲临。此处指凶邪纷至沓来。

【译白】傅昭，灵州人。他为官清正，博古通今。曾仕南朝齐，官至尚书左丞。仕南朝梁，官至散骑常侍、金紫光禄大夫。傅昭曾任中书通事舍人。当时担任这个职务的人都权势倾天下，唯独傅昭清净廉洁，不干预朝廷内政。他用的和穿的都很简陋，吃的是粗劣的食物。有人送鱼给他，他既不接受，又不便拒绝，就扔在门边上。他的儿媳妇曾把她娘家给的牛肉端给他吃，傅昭把儿子叫来，说：“吃了就是犯罪，但告发她也不可以。”于是把牛肉拿去埋了。傅昭后来任安成内史。安成郡自南朝宋代以来，一直都是兵荒马乱，郡府中的房舍被称为凶宅（闹鬼的宅子）。待到傅昭为安成郡内史时，郡府内的人梦见很多兵马和穿着铠甲的军人，又听到有人说：“当避开善人。”兵马铠甲就一起腾空而去。做梦的人惊醒过来，不一会，疾风暴雨忽然到来，好几间屋子都倒塌了，正好是做梦者梦中所见军马践踏的地方。从此以后，郡府中的房舍就安宁了，大家都认为是傅昭的正直所致。（《傅昭传》，亦见《南史》）

[评语]善人所在的地方，凶恶妖邪就退避。反过来，恶人所到的地方，凶恶妖邪就降临，是可以想见的。水流向潮湿的地方，火烧向干燥的地方，气质同类者互相感应，这是必定之理。人在为恶之时，也要想到凶鬼追随的可怕啊！

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以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》