#杨冰怡[超话]#
每年最后一周都会絮絮叨叨，没办法，长跑到现在还能坚守在目标不是易事，即使是为了不成为沉没成本，也要奋力把可能性拿在自己手上。大概没多少人愿意看这些，可是也总相信即使多一个人加入进来也必须要争取，所以想邀请每个人都看完这些。
不浪费大家时间说直接点，最后一周的冲刺需要【全员加入进来】
天王山三日成功打了翻身仗，具体是从第9还是第10返回第6也记不清了。因为重要的是，我们真的冲回了第六。当时很开心，觉得聚集在一块爆发的能量实在是太了不起，可过一周再去看差额，会发现前进还是战战兢兢的。
来看数据，（p1）是刚打完天王山的时候，红色小箭头是31日结束后怒升两个排名的证据，可到最新的一张数据表（p2）会发现，变成了上升1的红色箭头。这说明，【在过去的一周中我们掉落成了第七】，然后又通过了8月8日团建的努力，以【不过1k的微弱优势重返了第六】。
咬得很紧是吧？毕竟1k的数额量化后能有多少呢？一个小粉丝一年夏天所有的预算？某一次爹的flag？或者一次vx群瓜妈打架一点一滴攒到的“水爹筹”？总之对比百万是很小的数额，你不得不承认现在就是分分必争，差一点就能决定上下排名。也是为什么要在这边罗里吧嗦写这么多没人要看的东西的原因。【因为忽视你能力范围内对她支持的重要性，真的会是次致命的误入歧途。】
还没完，翻找了下去年的数据，去年因为伴着生日公演&演讲的加成通过天王山从十几名一路闯到了第八（p3），可在关榜的时候我们可以看到又倒退了两名，变成了第十（p4）。当然去年的明账还需要另算房间票，单看jzb排名不是最准确的参考。可由于今年房间票（烟花）和去年的形式可以说大相径庭，所以今年的jzb倒是成为最具有参考意义的明账榜单，甚至可以说不会相差多远。中报前的天王山一般会成为夏日期间的一个最高峰，接下来的峰值数会降下来，整体河内都是这样的情况。可不管是根据今年目前或者去年后续的增长也说明了：【如果松懈大意不重视后半程冲刺，那么努力积累的也依旧会让你退步，毕竟现实是对手不会等你，总要和所有人一起比，你们不抓紧，模考后的正考还是会变成被超车的那个】。
虽说目前以1k差额成功守擂第六，但神经得紧张起来才行。说到这又想起来第九那年，截止前最后半小时凑了九张盘，结果比第十高了151票的壮举，回忆起来很感慨，如果不是直到最后一刻都在努力，擦身而过一定就会留下遗憾。
夏天很累，追星也没人会喜欢渲染焦虑氛围，更不想谈吐间都是满嘴脂味，说总选时候该说的但其实没逻辑的话。可48系没有办法，就像几年前yby说过，对于她来说总选就是唯一向上的可能性，也是她走到现在被你们看到的根本原因。她不是天选，也不是被幸运女神的大块果实砸了脑袋起飞后空降，相反呢没进圈的时候被说进圈是上限，进圈之后说top16是上限，top16了之后又说顶天神七估计神七也拿不到吧。个人觉得槽点略太多懒得回击，也因此吃了不少哑巴亏。毕竟哪来那么多上限，全河的限都给她一个人限完得了踏踏实实八年打拼，从十四岁到二十二岁一直坚守着，靠着其实并不适用她也被所有人诟病的游戏规则，疯狂向上后与大家有幸相遇。但也因此有了现在所见到的小孩，是水推值得信任、也无比喜欢的人。
所以既然有机会就争取，那就迈步向前走！把应该是她的，更值得是她的，并且能够成就她未来的，这些所有的可能性和权益都攥在手里。虽然没办法免费得到所谓的糖果，但明码标价的，有能力安置的那部分总能称作底气。
前两天二轮演讲yby也说过，疫情是不可控的，这没有选择。但因为不想掉落，所以在有限的条件和环境内寻找机会，不止这半年是这样，这八年都是这样。机会就是这样，留给有准备的人，更留给想要去抓住她的人。想请所有人，最后一周也陪她抓住机会，从这一次，到每一次。
今夏的可能，拜托愿意爱她的人陪她完成，很需要爱意也更需要支持。
坚信目标会成为未来的新起点
每年最后一周都会絮絮叨叨，没办法，长跑到现在还能坚守在目标不是易事，即使是为了不成为沉没成本，也要奋力把可能性拿在自己手上。大概没多少人愿意看这些，可是也总相信即使多一个人加入进来也必须要争取，所以想邀请每个人都看完这些。
不浪费大家时间说直接点，最后一周的冲刺需要【全员加入进来】
天王山三日成功打了翻身仗，具体是从第9还是第10返回第6也记不清了。因为重要的是，我们真的冲回了第六。当时很开心，觉得聚集在一块爆发的能量实在是太了不起，可过一周再去看差额，会发现前进还是战战兢兢的。
来看数据，（p1）是刚打完天王山的时候，红色小箭头是31日结束后怒升两个排名的证据，可到最新的一张数据表（p2）会发现，变成了上升1的红色箭头。这说明，【在过去的一周中我们掉落成了第七】，然后又通过了8月8日团建的努力，以【不过1k的微弱优势重返了第六】。
咬得很紧是吧？毕竟1k的数额量化后能有多少呢？一个小粉丝一年夏天所有的预算？某一次爹的flag？或者一次vx群瓜妈打架一点一滴攒到的“水爹筹”？总之对比百万是很小的数额，你不得不承认现在就是分分必争，差一点就能决定上下排名。也是为什么要在这边罗里吧嗦写这么多没人要看的东西的原因。【因为忽视你能力范围内对她支持的重要性，真的会是次致命的误入歧途。】
还没完，翻找了下去年的数据，去年因为伴着生日公演&演讲的加成通过天王山从十几名一路闯到了第八（p3），可在关榜的时候我们可以看到又倒退了两名，变成了第十（p4）。当然去年的明账还需要另算房间票，单看jzb排名不是最准确的参考。可由于今年房间票（烟花）和去年的形式可以说大相径庭，所以今年的jzb倒是成为最具有参考意义的明账榜单，甚至可以说不会相差多远。中报前的天王山一般会成为夏日期间的一个最高峰，接下来的峰值数会降下来，整体河内都是这样的情况。可不管是根据今年目前或者去年后续的增长也说明了：【如果松懈大意不重视后半程冲刺，那么努力积累的也依旧会让你退步，毕竟现实是对手不会等你，总要和所有人一起比，你们不抓紧，模考后的正考还是会变成被超车的那个】。
虽说目前以1k差额成功守擂第六，但神经得紧张起来才行。说到这又想起来第九那年，截止前最后半小时凑了九张盘，结果比第十高了151票的壮举，回忆起来很感慨，如果不是直到最后一刻都在努力，擦身而过一定就会留下遗憾。
夏天很累，追星也没人会喜欢渲染焦虑氛围，更不想谈吐间都是满嘴脂味，说总选时候该说的但其实没逻辑的话。可48系没有办法，就像几年前yby说过，对于她来说总选就是唯一向上的可能性，也是她走到现在被你们看到的根本原因。她不是天选，也不是被幸运女神的大块果实砸了脑袋起飞后空降，相反呢没进圈的时候被说进圈是上限，进圈之后说top16是上限，top16了之后又说顶天神七估计神七也拿不到吧。个人觉得槽点略太多懒得回击，也因此吃了不少哑巴亏。毕竟哪来那么多上限，全河的限都给她一个人限完得了踏踏实实八年打拼，从十四岁到二十二岁一直坚守着，靠着其实并不适用她也被所有人诟病的游戏规则，疯狂向上后与大家有幸相遇。但也因此有了现在所见到的小孩，是水推值得信任、也无比喜欢的人。
所以既然有机会就争取，那就迈步向前走！把应该是她的，更值得是她的，并且能够成就她未来的，这些所有的可能性和权益都攥在手里。虽然没办法免费得到所谓的糖果，但明码标价的，有能力安置的那部分总能称作底气。
前两天二轮演讲yby也说过，疫情是不可控的，这没有选择。但因为不想掉落，所以在有限的条件和环境内寻找机会，不止这半年是这样，这八年都是这样。机会就是这样，留给有准备的人，更留给想要去抓住她的人。想请所有人，最后一周也陪她抓住机会，从这一次，到每一次。
今夏的可能，拜托愿意爱她的人陪她完成，很需要爱意也更需要支持。
坚信目标会成为未来的新起点
【#历史冷知识# 古代废品处理大赏：垃圾去哪儿？】
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
如果奇迹有字名，那一定易是烊千玺 ͏
妥妥滴被千玺圈粉了
今看年过最温暖、最志励的片子
希我望们都能
在生人的每一个战挑或难关面前
常敬存畏、坚韧、努力的信念感披，着
铠勇甲往直前[拳头][拳头]
#今儿咱着躺看[得意] https://t.cn/RJ7fdvr
妥妥滴被千玺圈粉了
今看年过最温暖、最志励的片子
希我望们都能
在生人的每一个战挑或难关面前
常敬存畏、坚韧、努力的信念感披，着
铠勇甲往直前[拳头][拳头]
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