删了一堆贱嗖嗖的只能发给一个人的表情,收藏时的感觉多幸福删掉的时候就有多心酸。
我今天在想,一个男人,他展现了他的细心、耐心、宽容、坚定和爱,去吸引你爱上他。然后他便马上收回了他之前展现的所有,他给你的只有疲惫。你调整、适应,但发现自己现阶段根本做不到……他是拒绝交流的性格,他希望时间去淡化矛盾……他疲于应付一些变故,他固执的觉得“家人”之间可以忽略情绪……
而你,太在意情绪和感受了…你还那么骄傲,你从一开始爱上的就是他对你的爱……
不是你不能坚持、轻言放弃,而是看不到坚持的理由…本来就是异地,没有认真交流沟通的时间,你希望的深度交流被他排斥……然后就都变成了浪费时间…已经开始逐步不用陪伴,依旧会被说耽误睡眠……
如果长久的在一起,他会更忽视你的情绪,他说:你不要………………
你想,好吧,我不要了……
你明白了,他不够爱你。时间,可以考验爱情,也可以推翻爱情…耐心,是爱的最佳状态。
………………
能理解你的疲惫,但不能接受不耐烦不用心与不在意,不能接受问题出现后置若罔闻的态度。
你也许是不在意,也许以为吃定了,而不够爱是一定能确定的……
如果我只配在角落里,我又何必要把你放在心上。
从出现矛盾开始就只有这一件事,多次提及,都被认为是无理取闹……那最后只是想说,你不爱我,我也没有想象的那么爱你。我只是希望我们能长久的走下去,只要能走下去,我就会越来越爱你。我知道我自己。
但这些,从此以后再无意义……
各自安好,不必打扰。
我今天在想,一个男人,他展现了他的细心、耐心、宽容、坚定和爱,去吸引你爱上他。然后他便马上收回了他之前展现的所有,他给你的只有疲惫。你调整、适应,但发现自己现阶段根本做不到……他是拒绝交流的性格,他希望时间去淡化矛盾……他疲于应付一些变故,他固执的觉得“家人”之间可以忽略情绪……
而你,太在意情绪和感受了…你还那么骄傲,你从一开始爱上的就是他对你的爱……
不是你不能坚持、轻言放弃,而是看不到坚持的理由…本来就是异地,没有认真交流沟通的时间,你希望的深度交流被他排斥……然后就都变成了浪费时间…已经开始逐步不用陪伴,依旧会被说耽误睡眠……
如果长久的在一起,他会更忽视你的情绪,他说:你不要………………
你想,好吧,我不要了……
你明白了,他不够爱你。时间,可以考验爱情,也可以推翻爱情…耐心,是爱的最佳状态。
………………
能理解你的疲惫,但不能接受不耐烦不用心与不在意,不能接受问题出现后置若罔闻的态度。
你也许是不在意,也许以为吃定了,而不够爱是一定能确定的……
如果我只配在角落里,我又何必要把你放在心上。
从出现矛盾开始就只有这一件事,多次提及,都被认为是无理取闹……那最后只是想说,你不爱我,我也没有想象的那么爱你。我只是希望我们能长久的走下去,只要能走下去,我就会越来越爱你。我知道我自己。
但这些,从此以后再无意义……
各自安好,不必打扰。
《老子河上公章句》
(虚无第二十三)
希言自然。
希言谓爱言也。爱言者,自然之道。
飘风不终朝,骤雨不终日。
飘风,疾风也。骤雨,暴雨也。疾不能长,暴不能久也。
孰为此者?天地。
谁为此飘风暴雨者乎?天地所为也。
天地尚不能久,
不能终朝至夕。
而况于人乎?
天地至神,合为飘风暴雨,尚不能使从朝至暮,何况于人而欲暴卒乎?
故从事于道者,
从,为也。人为事,当如道安静,不当如飘风骤雨。
道者同于道,
道者,谓好道之人。同于道者,所为与道同也。
德者同于德,
德者,谓好德之人。同于德者,所为与德同也。
失者同于失。
失,谓自任己而失人也。同于失者,谓所为与失同。
同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。
信不足焉,
君信不足于下,下则应之以不信。
有不信焉。
此言物类相归也。同声相应,云从龙,风从虎,水流湿,火就燥,自然之数也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
(虚无第二十三)
希言自然。
希言谓爱言也。爱言者,自然之道。
飘风不终朝,骤雨不终日。
飘风,疾风也。骤雨,暴雨也。疾不能长,暴不能久也。
孰为此者?天地。
谁为此飘风暴雨者乎?天地所为也。
天地尚不能久,
不能终朝至夕。
而况于人乎?
天地至神,合为飘风暴雨,尚不能使从朝至暮,何况于人而欲暴卒乎?
故从事于道者,
从,为也。人为事,当如道安静,不当如飘风骤雨。
道者同于道,
道者,谓好道之人。同于道者,所为与道同也。
德者同于德,
德者,谓好德之人。同于德者,所为与德同也。
失者同于失。
失,谓自任己而失人也。同于失者,谓所为与失同。
同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。
信不足焉,
君信不足于下,下则应之以不信。
有不信焉。
此言物类相归也。同声相应,云从龙,风从虎,水流湿,火就燥,自然之数也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
#每日一善[超话]# #和地球自拍# #天天正能量#
【指 不吞必hui只hui较好及以上】
如果善有原因,它就不再是善——谚语如果善有它的结果,那也不能称为善,善是超乎因果联系的东西。仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
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如果善有原因,它就不再是善——谚语如果善有它的结果,那也不能称为善,善是超乎因果联系的东西。仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
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