可以劝人善良，但不能强迫人善良，人可以主动放下，但不应无奈放下，这一波@央视新闻 搞得很不好看。过去的遗憾如果都可以放下，那人就没有了记忆，国家就没有历史，自然也没有是非对错，难道战争也可以遗忘？都是痛苦的回忆，凭什么之于“个人”和“国家”就有如此巨大的分别。不应该仅仅感动于“二舅”的“庄敬自强”，而应该思考是什么导致了他的悲剧命运，那位在给“二舅”打疫苗中存在业务问题，而导致其终生残疾的医生是否该被追责也不应该由于时间而被淡忘，或许当事人超凡的心态可以放下，但不意味着就应该放下。对待给普通人造成痛苦的一切问题严肃追责、绝不放下，才是为了让更多人不遭受痛苦的唯一途径。还是鲁迅先生说的好：凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。 #二舅治好了我的精神内耗#
独处也是一种能力
文/周国平
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活固然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。
也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。
我们经常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外上述这些，因此实际上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。
要能够与自己谈话，必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。哲学教人立足于根本审视世界，反省人生，带给人的就是过内在生活的能力。
与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。
阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。
我需要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安宁时，我就断裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外来印象的能力。
世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化。独处就是我消化世界。
如果没有好胃口，天天吃宴席有什么快乐?如果没有好的感受力，频频周游世界有什么乐趣?反之，天天吃宴席的人怎么会有好胃口，频频周游世界的人怎么会有好的感受力？
心灵和胃一样，需要休息和复原，独处便是心灵的休养方式。当心灵因充分休息而饱满，又因久不活动而饥渴时，它能最敏锐地品味新的印象。
高质量的活动和高质量的宁静都需要，而后者实为前者的前提。
直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。
对于文人来说，许多时候，读书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
这么好的夜晚，宁静，孤独，精力充沛，无论做什么，都觉得可惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在灯前，吸着烟……
我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。
这样的时候是非常好的。没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的存在，感到充实。这样的感觉是非常好的。
一个夜晚就这么过去了。可是我仍然不想睡觉。这是这样的一种时候，什么也不想做，包括睡觉。
通宵达旦地坐在喧闹的电视机前，他们把这叫做过年。
我躲在我的小屋里，守着我今年的最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。这河水流向永恒，我不能想象我缺席，使它不带着我的虔诚，也不能想象有宾客，使它带着酒宴的污秽。
我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。
有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。有的人却只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。
文/周国平
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活固然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。
也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。
我们经常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外上述这些，因此实际上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。
要能够与自己谈话，必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。哲学教人立足于根本审视世界，反省人生，带给人的就是过内在生活的能力。
与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。
阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。
我需要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安宁时，我就断裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外来印象的能力。
世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化。独处就是我消化世界。
如果没有好胃口，天天吃宴席有什么快乐?如果没有好的感受力，频频周游世界有什么乐趣?反之，天天吃宴席的人怎么会有好胃口，频频周游世界的人怎么会有好的感受力？
心灵和胃一样，需要休息和复原，独处便是心灵的休养方式。当心灵因充分休息而饱满，又因久不活动而饥渴时，它能最敏锐地品味新的印象。
高质量的活动和高质量的宁静都需要，而后者实为前者的前提。
直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。
对于文人来说，许多时候，读书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
这么好的夜晚，宁静，孤独，精力充沛，无论做什么，都觉得可惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在灯前，吸着烟……
我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。
这样的时候是非常好的。没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的存在，感到充实。这样的感觉是非常好的。
一个夜晚就这么过去了。可是我仍然不想睡觉。这是这样的一种时候，什么也不想做，包括睡觉。
通宵达旦地坐在喧闹的电视机前，他们把这叫做过年。
我躲在我的小屋里，守着我今年的最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。这河水流向永恒，我不能想象我缺席，使它不带着我的虔诚，也不能想象有宾客，使它带着酒宴的污秽。
我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。
有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。有的人却只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。
梦断京城二十九
经过警方调解，向军与宋师傅家达成一致：赔偿宋师傅家里赡养老人费，扶养子女费，安葬费共计十二万元。
这场车祸，如一只猛兽，同时吞噬了三家人的幸福。向军把几近报废的汽车卖掉，将所得两万块钱全部还给了宋师傅家，然后又写了一张十万元的欠条交给宋师傅妻子。“大嫂，宋大哥虽然走了，你还是我嫂子，家里有什么困难尽管来找我，这两万块钱你先拿着，其余的十万， 我现在实在拿不出来，两年之内我肯定还清，请你相信我”。
“我当然相信你，老宋在你车上也有两三年了，你宁可欠银行岀利息，也从来没有欠过他一分钱工资，我知道你是个诚实守信言出必行的人，别着急，慢慢还”。说着话眼泪又簌簌的掉下来。
向军见状心里也难过起来，他怕再讲下去，自己也会控制不住自己的眼泪，所以，赶紧借故离开了。
向前因为小腿粉碎性骨折，必须住院接受治疗，在医院观察两天后开始手术，每条腿都打了钢钉，缝合了20多针。手术两天后，向前觉得疼痛有所减轻，便嚷嚷着要出院，后来被医生坚决制止。
向前躺在病床上又坚持了三天，眼见每日成百上千的花费，弟弟现在又遭此劫难，旧账未还又欠新账，而自己却爱莫能助，自觉很是内疚。于是向前便再次申请出院。弟弟知道后制止道：“老话讲伤筋动骨100天，你这才住了几天？钱的问题你不用当心，啥时候彻底好了，咱们再走”。
向前反驳道：“100天？你要把我逼疯吗？现在在医院每天都输一些止疼药和消炎药，根本没有什么治疗效果，并且还死贵死贵的，简直像打劫一样。岀院，明天必须出院”。
向军又劝说道：“明天能不能出院？你我说话都不算数，我去问一下医生，让医生来定夺，你看怎么样？”
“医生的话现在也不能全信，她们恨不得你天天住在这里，天天成百上千的给他们交钱。”向前争辩道。
医生和向军都拗不过向前，只能结帐出院了。
这次车祸，损失最大的应该说是向军了，车毁人亡，血本无归，做生意七八年攒下的家底顷刻间付之东流。向军表面上虽然平静如水波澜不惊，可他的内心早已是铁马冰河惊涛骇浪，对于一个普通老百姓，二十万，简直就是天文数字了。如果靠种地，怕是一辈子也还不清了。向军的妻子佳佳在债台高筑的重压下，整日也是愁眉不展，暗自伤神，第一次感到了生活之艰辛，再看不到往日的高傲和优渥感。甚至要求把自己的项链卖掉来还债，后来被向军拒绝了，因为2千块之于20万，实在是太微不足道了，太无足挂齿了，简直就是杯水车薪，不值一提。
向军不吃不喝躺在床上足足思考了两天，他现在遇到了人生中最大的瓶颈，他深感迷茫，不知道接下来的路该往哪里走。关键是还有20万的外债，怎么还？靠那二亩薄地吗？肯定不行；再去做生意吗？他已厌烦了商场上的尔虞我诈明抢暗箭；不如还买车吧，虽然风险高，但是利润也大。如果顺利的话，两年就可以把债务还完。可是，可是买车的钱怎么弄呢？去银行贷款吧！旧的贷款还没还上，人家肯定不会贷款给我，去别的地方贷款吧，没熟人没关系，最关键的是，就连“铺路架桥”的钱都没有。这可如何是好？
有句诗叫：我不去想，是否能够成功 ，既然选择了远方 ，便只顾风雨兼程。我觉得这句诗讲的就是向军这样的人。
要继续跑运输，就必须贷款买车，要想贷款就得“架桥铺路”。于是，向军决定必须先借钱。自己身边的朋友和亲戚划拉来划拉去，也没有几个有钱的。此时他突然想到了几年前他做生意时的一些朋友，听说有几个现在做的风生水起生意兴隆。凭借以前多年的交情，想必他们会出手相助。
向军坐在沙发上第一个拨通了小刘的电话：“刘哥，最近生意挺好吧？”
“凑合吧！勉强糊口而已”
“我跑运输生意还算可以，我想扩大一下规模，再买一辆汽车，刘哥，你看能不能借点钱给我？你放心，一个星期之内肯定还你。”
“真不凑巧，昨天我刚进一批货，所有资金都压到这批货上了。所以不好意思，你还是问问他们吧！”
说完马上挂断了电话。
向军摇一摇头又拨通了老王的电话：“王师傅，近来生意挺好吧？”
“生意还算不错，只是，只是近来糟心事情比较多，前几天我岳父胃穿孔做手术刚岀院，今天我母亲又脑梗住院了，真是愁死我了。兄弟，你打电话有啥事吗？”
“我，我……没事儿，没啥事儿，就是很长时间不见了，想问候一下你”。
“没事就好，没事就好，我这里现在正忙着呢，没事我就挂了”。接着便是一阵滴滴滴的挂机声。
向军最后又打电话给小周：“兄弟，近来生意不错吧？”
“不错啥呀，我被人坑惨了，前几天去广州进货，当时看的好好的，回来发现都是假货。你说气人不？听说你的运输业跑的不错，能不能先借我点钱周转一下？”
“原先跑的是不错，只是最近出了点意外，本来打电话想向你借点钱，没想到，唉！算了。”说完，向军气呼呼的挂断电话。并对着电话大喊：狗屁朋友，一群势利眼。 诶，不对呀，我的事他们怎么就知道了，真是好事不出门，坏事传千里呀！
向军瘫坐在沙发上，沮丧的闭着眼睛，想当年和他们在一起做生意的时候，每天一起上班，一起下班，一起去进货，形影不离情同手足，号称市场里的四大金刚。喝酒的时候总是举杯喊着同一个口号“苟富贵，勿相忘”。可现在，“浮云世态纷纷变,秋草人情日日疏。” 唉！心寒呐！（关山难越，谁悲失路之人！）
什么朋友是手足，朋友是财富，统统都是扯淡。向前认为所谓的友情，就如那金碧辉煌的大厦，只有在经历一次大地震，完全倒塌以后才能看到它的本质——不过就是一堆砖头瓦砾而已。
https://t.cn/A6c2IAb2
经过警方调解，向军与宋师傅家达成一致：赔偿宋师傅家里赡养老人费，扶养子女费，安葬费共计十二万元。
这场车祸，如一只猛兽，同时吞噬了三家人的幸福。向军把几近报废的汽车卖掉，将所得两万块钱全部还给了宋师傅家，然后又写了一张十万元的欠条交给宋师傅妻子。“大嫂，宋大哥虽然走了，你还是我嫂子，家里有什么困难尽管来找我，这两万块钱你先拿着，其余的十万， 我现在实在拿不出来，两年之内我肯定还清，请你相信我”。
“我当然相信你，老宋在你车上也有两三年了，你宁可欠银行岀利息，也从来没有欠过他一分钱工资，我知道你是个诚实守信言出必行的人，别着急，慢慢还”。说着话眼泪又簌簌的掉下来。
向军见状心里也难过起来，他怕再讲下去，自己也会控制不住自己的眼泪，所以，赶紧借故离开了。
向前因为小腿粉碎性骨折，必须住院接受治疗，在医院观察两天后开始手术，每条腿都打了钢钉，缝合了20多针。手术两天后，向前觉得疼痛有所减轻，便嚷嚷着要出院，后来被医生坚决制止。
向前躺在病床上又坚持了三天，眼见每日成百上千的花费，弟弟现在又遭此劫难，旧账未还又欠新账，而自己却爱莫能助，自觉很是内疚。于是向前便再次申请出院。弟弟知道后制止道：“老话讲伤筋动骨100天，你这才住了几天？钱的问题你不用当心，啥时候彻底好了，咱们再走”。
向前反驳道：“100天？你要把我逼疯吗？现在在医院每天都输一些止疼药和消炎药，根本没有什么治疗效果，并且还死贵死贵的，简直像打劫一样。岀院，明天必须出院”。
向军又劝说道：“明天能不能出院？你我说话都不算数，我去问一下医生，让医生来定夺，你看怎么样？”
“医生的话现在也不能全信，她们恨不得你天天住在这里，天天成百上千的给他们交钱。”向前争辩道。
医生和向军都拗不过向前，只能结帐出院了。
这次车祸，损失最大的应该说是向军了，车毁人亡，血本无归，做生意七八年攒下的家底顷刻间付之东流。向军表面上虽然平静如水波澜不惊，可他的内心早已是铁马冰河惊涛骇浪，对于一个普通老百姓，二十万，简直就是天文数字了。如果靠种地，怕是一辈子也还不清了。向军的妻子佳佳在债台高筑的重压下，整日也是愁眉不展，暗自伤神，第一次感到了生活之艰辛，再看不到往日的高傲和优渥感。甚至要求把自己的项链卖掉来还债，后来被向军拒绝了，因为2千块之于20万，实在是太微不足道了，太无足挂齿了，简直就是杯水车薪，不值一提。
向军不吃不喝躺在床上足足思考了两天，他现在遇到了人生中最大的瓶颈，他深感迷茫，不知道接下来的路该往哪里走。关键是还有20万的外债，怎么还？靠那二亩薄地吗？肯定不行；再去做生意吗？他已厌烦了商场上的尔虞我诈明抢暗箭；不如还买车吧，虽然风险高，但是利润也大。如果顺利的话，两年就可以把债务还完。可是，可是买车的钱怎么弄呢？去银行贷款吧！旧的贷款还没还上，人家肯定不会贷款给我，去别的地方贷款吧，没熟人没关系，最关键的是，就连“铺路架桥”的钱都没有。这可如何是好？
有句诗叫：我不去想，是否能够成功 ，既然选择了远方 ，便只顾风雨兼程。我觉得这句诗讲的就是向军这样的人。
要继续跑运输，就必须贷款买车，要想贷款就得“架桥铺路”。于是，向军决定必须先借钱。自己身边的朋友和亲戚划拉来划拉去，也没有几个有钱的。此时他突然想到了几年前他做生意时的一些朋友，听说有几个现在做的风生水起生意兴隆。凭借以前多年的交情，想必他们会出手相助。
向军坐在沙发上第一个拨通了小刘的电话：“刘哥，最近生意挺好吧？”
“凑合吧！勉强糊口而已”
“我跑运输生意还算可以，我想扩大一下规模，再买一辆汽车，刘哥，你看能不能借点钱给我？你放心，一个星期之内肯定还你。”
“真不凑巧，昨天我刚进一批货，所有资金都压到这批货上了。所以不好意思，你还是问问他们吧！”
说完马上挂断了电话。
向军摇一摇头又拨通了老王的电话：“王师傅，近来生意挺好吧？”
“生意还算不错，只是，只是近来糟心事情比较多，前几天我岳父胃穿孔做手术刚岀院，今天我母亲又脑梗住院了，真是愁死我了。兄弟，你打电话有啥事吗？”
“我，我……没事儿，没啥事儿，就是很长时间不见了，想问候一下你”。
“没事就好，没事就好，我这里现在正忙着呢，没事我就挂了”。接着便是一阵滴滴滴的挂机声。
向军最后又打电话给小周：“兄弟，近来生意不错吧？”
“不错啥呀，我被人坑惨了，前几天去广州进货，当时看的好好的，回来发现都是假货。你说气人不？听说你的运输业跑的不错，能不能先借我点钱周转一下？”
“原先跑的是不错，只是最近出了点意外，本来打电话想向你借点钱，没想到，唉！算了。”说完，向军气呼呼的挂断电话。并对着电话大喊：狗屁朋友，一群势利眼。 诶，不对呀，我的事他们怎么就知道了，真是好事不出门，坏事传千里呀！
向军瘫坐在沙发上，沮丧的闭着眼睛，想当年和他们在一起做生意的时候，每天一起上班，一起下班，一起去进货，形影不离情同手足，号称市场里的四大金刚。喝酒的时候总是举杯喊着同一个口号“苟富贵，勿相忘”。可现在，“浮云世态纷纷变,秋草人情日日疏。” 唉！心寒呐！（关山难越，谁悲失路之人！）
什么朋友是手足，朋友是财富，统统都是扯淡。向前认为所谓的友情，就如那金碧辉煌的大厦，只有在经历一次大地震，完全倒塌以后才能看到它的本质——不过就是一堆砖头瓦砾而已。
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