两天就看完了，浅谈这本书吧
我看他人的人生充满了苦难，他人可能笑看风云，即使内心波荡，也总能找到属于自己的那份幸福。
以我的理解，每个人都有自己活着方式，无论喜无论悲，都是强调了“自己”，人一生都在追求活着的意义，这本书却说了活着的意义就是活着。
富贵所有的亲人死了，最后只剩下一头老牛。我是害怕孤独的，可是这世界上似乎每个人都是孤独且奔波。我追求旅行的自由，可是也希望可以出现某个人可以治愈我。
我看他人的人生充满了苦难，他人可能笑看风云，即使内心波荡，也总能找到属于自己的那份幸福。
以我的理解，每个人都有自己活着方式，无论喜无论悲，都是强调了“自己”，人一生都在追求活着的意义，这本书却说了活着的意义就是活着。
富贵所有的亲人死了，最后只剩下一头老牛。我是害怕孤独的，可是这世界上似乎每个人都是孤独且奔波。我追求旅行的自由，可是也希望可以出现某个人可以治愈我。
【走自己的路，让别人说去吧】的解释
人生这两件事情少做，一是用自己的嘴干扰别人的人生，二是用别人的脑子思考自己的人生。
世界上有几十亿人口，百口莫辩，一定会有人用他们的嘴来干扰我们的人生，说不完的是非，道不完的恩怨。
生活中，慢慢的你会发现，不管你做的好与不好，都会有人在背后说你坏话。
所谓一千个观众眼中，有一千个哈姆雷特。一千个人眼中的你，也是一千个不一样的你。
你需要做的，就是走好自己的路，让别人说去吧。不被世俗困扰，不被风言风语恐吓。
喜欢你的人，不管你做什么都喜欢，不喜欢你的人，不管你做了任何讨好他的事情，他都不会喜欢你。
1、问心无愧就好，何须在意他人言。
这个世界上，很少有人能够逃避世俗，不被他人议论，因为没有人可以做到让所有人都满意。
喜欢、认可你的人，你做什么都是对的，不喜欢，厌恶你的人，你就连活着都是个错误。
人世间最大的一种悲哀，就是你永远活在别人的嘴里，没有自我的主见，像个无头苍蝇一样，别人说什么你就去做什么。
人生其实就像世间千万美食一样，众口难调，有的人喜欢吃甜的，有的人喜欢吃辣的。当喜欢吃辣的遇上甜的，总是无法避免的诋毁抱怨几句；喜欢吃甜的遇上辣的，也是一样。
无论你多善良，总有人会说你不好；就算你再完美，也有人会指手画脚。
你不必做到人人都喜欢，你要做的仅仅就是让喜欢的人更喜欢你就可以了。
你穷了，有人嫌弃你；你富了，有人嫉妒你；你越在乎，就会越烦恼。很多时候，不是你做得不好；而是有些人，就是喜欢挑刺。
人生啊，过度的在意他人的看法并不好，有些时候一些对我们好的人的建议我们要听取，毕竟他们是为我们好。
嘴长在别人身上，但是耳朵长在我们自己身上，说与不说取决于他们，但听与不听取决于我们。
对于那些风言风语，自动屏蔽，人生一切也就都简单很多。
人生为人处世，问心无愧就好，何须在意他人言。
2、路在自己脚下，走好自己的路。
漫漫人生路，不是从别人嘴里冒出来的，而是自己一步一步走出来的。
当你决定努力去做一件事情，你会发现身边一定会有人阴阳怪气的出现抱怨几句，瓦解你的意志。而这时，考验你的时候到了，如果你因此而丧失努力前行的勇气，那么还没开始，你就已经失败了。
如果你将之摒弃，那么不管最后成功与否，一定会有与之相对应的伟大事情随之而来。
不要太看重他人的看法，生命是自己的，生活也是自己过出来的，一人难如百人愿，任何东西和事情，自己喜欢就好。
喜欢就去做，想要就通过努力争取。
别人怎样都与你无关，过好自己的生活才是最重要的。
有能耐的人，才会被人说；没本事的人，只会说别人。与其花心思，思考别人在背后说了你什么，不如用心走好脚下的路。
面对质疑和流言蜚语，最有力的回应就是实力。当你有足够强大实力，你会发现，所有的质疑和流言蜚语都会自然而然的散去。
努力走好自己的路，用心做好自己的事，时间会证明一切。
不要作茧自缚，如果你过度在意他人的看法，总是听从他人的建议而活，那么你的人生，从来都不会是自己的。
对方不是你，他没走过你走过的路，没经历过你的感受，那么，他又凭什么可以随意指点或评价你的生活呢。
我们的时间都很宝贵，别为无聊的事情而生无聊的气，别为了不值得的人浪费我们的时间去做不值得的事。
做好自己就行，自己在他人眼里有诸多版本，听到的不一定是真的，做到问心无愧就好。
每个人都有自己的生活方式，别去干涉别人家的生活。你有你的人生观，我有我的价值观，手别伸得太长。
路就在自己的脚下，该如何去走，都取决于自己，你是你人生这场精彩绝伦电影的主人公，不是配角，不要让旁白影响了你的生活。
扩展资料
哈姆雷特是什么意思
《哈姆雷特》是莎士比亚创作的一部悲剧作品，哈姆雷特也是这部作品的主人公。“一千人眼里有一千个哈姆雷特”的意思是仁者见仁,智者见智，是说每个人都会对作品有不同的理解，每个人对待任何事物都有自己的看法，一千个人就有可能有一千种不同的看法。
《哈姆雷特》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。
《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。
哈姆雷特是一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。在磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。
人生这两件事情少做，一是用自己的嘴干扰别人的人生，二是用别人的脑子思考自己的人生。
世界上有几十亿人口，百口莫辩，一定会有人用他们的嘴来干扰我们的人生，说不完的是非，道不完的恩怨。
生活中，慢慢的你会发现，不管你做的好与不好，都会有人在背后说你坏话。
所谓一千个观众眼中，有一千个哈姆雷特。一千个人眼中的你，也是一千个不一样的你。
你需要做的，就是走好自己的路，让别人说去吧。不被世俗困扰，不被风言风语恐吓。
喜欢你的人，不管你做什么都喜欢，不喜欢你的人，不管你做了任何讨好他的事情，他都不会喜欢你。
1、问心无愧就好，何须在意他人言。
这个世界上，很少有人能够逃避世俗，不被他人议论，因为没有人可以做到让所有人都满意。
喜欢、认可你的人，你做什么都是对的，不喜欢，厌恶你的人，你就连活着都是个错误。
人世间最大的一种悲哀，就是你永远活在别人的嘴里，没有自我的主见，像个无头苍蝇一样，别人说什么你就去做什么。
人生其实就像世间千万美食一样，众口难调，有的人喜欢吃甜的，有的人喜欢吃辣的。当喜欢吃辣的遇上甜的，总是无法避免的诋毁抱怨几句；喜欢吃甜的遇上辣的，也是一样。
无论你多善良，总有人会说你不好；就算你再完美，也有人会指手画脚。
你不必做到人人都喜欢，你要做的仅仅就是让喜欢的人更喜欢你就可以了。
你穷了，有人嫌弃你；你富了，有人嫉妒你；你越在乎，就会越烦恼。很多时候，不是你做得不好；而是有些人，就是喜欢挑刺。
人生啊，过度的在意他人的看法并不好，有些时候一些对我们好的人的建议我们要听取，毕竟他们是为我们好。
嘴长在别人身上，但是耳朵长在我们自己身上，说与不说取决于他们，但听与不听取决于我们。
对于那些风言风语，自动屏蔽，人生一切也就都简单很多。
人生为人处世，问心无愧就好，何须在意他人言。
2、路在自己脚下，走好自己的路。
漫漫人生路，不是从别人嘴里冒出来的，而是自己一步一步走出来的。
当你决定努力去做一件事情，你会发现身边一定会有人阴阳怪气的出现抱怨几句，瓦解你的意志。而这时，考验你的时候到了，如果你因此而丧失努力前行的勇气，那么还没开始，你就已经失败了。
如果你将之摒弃，那么不管最后成功与否，一定会有与之相对应的伟大事情随之而来。
不要太看重他人的看法，生命是自己的，生活也是自己过出来的，一人难如百人愿，任何东西和事情，自己喜欢就好。
喜欢就去做，想要就通过努力争取。
别人怎样都与你无关，过好自己的生活才是最重要的。
有能耐的人，才会被人说；没本事的人，只会说别人。与其花心思，思考别人在背后说了你什么，不如用心走好脚下的路。
面对质疑和流言蜚语，最有力的回应就是实力。当你有足够强大实力，你会发现，所有的质疑和流言蜚语都会自然而然的散去。
努力走好自己的路，用心做好自己的事，时间会证明一切。
不要作茧自缚，如果你过度在意他人的看法，总是听从他人的建议而活，那么你的人生，从来都不会是自己的。
对方不是你，他没走过你走过的路，没经历过你的感受，那么，他又凭什么可以随意指点或评价你的生活呢。
我们的时间都很宝贵，别为无聊的事情而生无聊的气，别为了不值得的人浪费我们的时间去做不值得的事。
做好自己就行，自己在他人眼里有诸多版本，听到的不一定是真的，做到问心无愧就好。
每个人都有自己的生活方式，别去干涉别人家的生活。你有你的人生观，我有我的价值观，手别伸得太长。
路就在自己的脚下，该如何去走，都取决于自己，你是你人生这场精彩绝伦电影的主人公，不是配角，不要让旁白影响了你的生活。
扩展资料
哈姆雷特是什么意思
《哈姆雷特》是莎士比亚创作的一部悲剧作品，哈姆雷特也是这部作品的主人公。“一千人眼里有一千个哈姆雷特”的意思是仁者见仁,智者见智，是说每个人都会对作品有不同的理解，每个人对待任何事物都有自己的看法，一千个人就有可能有一千种不同的看法。
《哈姆雷特》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。
《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。
哈姆雷特是一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。在磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
梵天请法六事品第一（2）
又复世尊。过去久远阿僧祇劫。于阎浮提作大国王。名虔阇尼婆梨。典领诸国八万四千聚落。二万夫人婇女。一万大臣。王有慈悲。矜及一切。人民蒙赖。谷米丰贱。感佩王恩。犹视慈父。时王心念。我今最尊。位居豪首。人民于我各各安乐。虽复有是。未尽我心。今当推求妙宝法财以利益之。
思惟是已。遣臣宣令。遍告一切。谁有妙法。与我说者当给所须。随其所欲。时有婆罗门。名劳度差。来诣宫门。云我有法。王闻之喜。即出奉迎。前为作礼。敷好床褥。请令就座。王与左右合掌白言。唯愿大师。垂矜愚鄙。开阐妙法。令得闻知。时劳度差复报王曰。我之智慧。追求遐方。积学不易。云何直尔。便欲得闻。
王复报曰。一切所须。悉见告敕。皆当供给。劳度差曰。大王今日。能于身上剜燃千灯用供养者。乃与汝说。王闻此语。倍用欢喜。即时遣人乘八万里象。告语一切阎浮提内。虔阇婆梨大国王者。却后七日。为于法故。当剜其身以燃千灯。
时诸小王。一切人民。闻此语已。各怀愁毒。悉来诣王。到作礼毕。共白之言。今此世界有命之类。依恃大王。如盲依导。孩儿仰母。王薨之后。当何所怙。若于身上剜千灯者。必不全济。云何为此一婆罗门弃此世界一切众生。是时宫中。二万夫人。五百太子。一万大臣。合掌劝请。亦皆如是。
时王报曰。汝等诸人慎勿却我无上道心。吾为是事誓求作佛。后成佛时。必先度汝。是时众人。见王意正。啼哭懊恼。自投于地。王意不改。语婆罗门。今可剜身而燃千灯。寻为剜之。各着脂炷。众会见已。绝而复稣。以身投地。如大山崩。王复白言。唯愿大师。垂哀矜采。先为说法。然后燃灯。我命傥断。不及闻法。时劳度差。便唱法言。
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者皆死
说是偈已。而便燃火。当此之时。王大欢喜。心无悔恨。自立誓愿。我今求法。为成佛道。后得佛时。当以智慧光明照悟众生结缚黑闇。作是誓已。天地大动。乃至净居诸天。宫殿动摇。咸各下视。见于菩萨作法供养。毁坏身体。不顾躯命。佥然俱下。侧塞虚空。啼哭之泪。犹如盛雨。又雨天华而以供养。
时天帝释。下至王前。种种赞叹。复问之曰。大王。今者苦痛极理。心中颇有悔恨事不。王即言无。帝释复白。今观王身。战掉不宁。自言无悔。谁当知之。王复立誓。若我从始乃至于今。心不悔者。身上众疮。即当平复。作是语已。寻时平复。时彼王者今佛是也。世尊。往昔苦毒求法。皆为众生。今者满足。云何舍弃欲入涅槃。永使一切失大法明。
【释1】薨：hōng 帝王贵族死的别称。
【释2】太：极大。古作“大”，也作“泰”。凡言大而以为形容未尽，则作太。
【释3】佥：qiān 都；皆。
【新译】再者，世尊在过去久远阿僧祇劫前，在阎浮提作一大国王，名为虔阇尼婆梨，统领各国、八万四千村落，有二万夫人宫女、一万大臣。国王富有慈悲心，怜爱一切。人民仰赖，粮食丰足价廉，十分感佩国王的恩德，视如慈父。当时国王心想：‘我如今最受尊崇，位居豪贵之首，人民依靠我个个安居乐业。虽说如此，但还没完全遂我所愿，现在应当寻求妙宝般法财来利益他们。’
这样思惟后，便派遣大臣宣令遍告天下：‘如果谁有妙法能为我宣说，一定满他的心愿，供给一切所需。’这时有个名叫劳度差的婆罗门，来到宫门前说道：‘我有妙法！’国王听后大喜，立即出来迎接，上前施礼，铺好床褥请其就座。国王和左右合掌说道：‘恳请大师垂怜我等愚顽鄙陋之辈，开显妙法，令能得闻了知。’劳度差回复国王道：‘我的智慧是多方辛劳追求而得，积累学问实为不易。你们为什么这么轻易就想听到呢？’
国王回答道：‘你需要的一切都请告知，我们都将供给。’劳度差说：‘大王今天如果能在身上剜肉，点燃千盏灯作为供养，才可以给你讲法。’国王听了这话倍加欢喜，立即派人乘八千里象告知阎浮提内所有民众：‘虔阇婆梨大王为了求取妙法，七日后将在身上剜肉点燃千灯。’
小王们和所有人民听到这个消息，人人心怀愁苦，纷纷赶来拜见国王。到了国王面前行礼过后，齐声说道：‘现今这世上所有众生就像盲人依赖引导、孩童仰赖母亲一样依靠大王。您过世后我们还能依靠谁呢？倘若您在身上剜千盏灯，肯定不能保全性命，为什么要为了一个婆罗门而舍弃世上一切众生呢？’这时宫中二万夫人、五百太子、一万大臣也都如是合掌劝请。
国王回答说：‘你们这些人千万不要阻止我的无上道心，我这样做誓求成佛，待我成佛以后，一定先度你们。’这时众人见国王主意已定，痛哭懊恼扑倒在地。可国王决心不改，对婆罗门说：‘现在可以剜身点燃千灯了。’马上就开始剜割，并分别放入油脂灯芯。在场大众见了都昏厥过去，苏醒后又扑倒在地，像大山崩倒一样。国王又对婆罗门说：‘恳请大师哀悯悲怜，先为我说法，然后再燃灯。如果我先死去，就来不及听法了。’
劳度差当时就宣说法语道：
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者有死
说完此偈就开始燃灯。这个时候，国王大为欢喜，心里没有悔恨，自立誓愿道：‘我今天求法是为了成就佛道，以后成佛时，一定用智慧光明照亮、觉悟众生的烦恼黑暗。’立完誓后，天地大动，乃至于净居诸天的宫殿也动摇不止。天人们都向下观看，见到菩萨作法供养，毁坏身体，不顾身命，便纷纷从天而降，充满虚空，泪如雨下。又如雨般洒下天花来作供养。
此时帝释天下到国王面前，百般赞叹，之后问道：‘大王！现在您痛苦至极，心里有没有悔恨呢？’国王立即答道：‘没有！’帝释又说：‘如今见大王身体战栗不止，虽然自己说不后悔，但谁能知道呢？’国王随即又发誓道：‘倘若我从开始到现在心里没有悔恨，则愿身上的所有疮伤立即恢复。’说罢此语，马上就恢复了。当时的国王就是现在的佛陀您。世尊！往昔您不畏苦毒求取正法都是为了众生，如今妙法已经圆满，为何却想舍弃众生而入涅槃，使一切有情永远失去殊胜的正法光明呢？”
梵天请法六事品第一（2）
又复世尊。过去久远阿僧祇劫。于阎浮提作大国王。名虔阇尼婆梨。典领诸国八万四千聚落。二万夫人婇女。一万大臣。王有慈悲。矜及一切。人民蒙赖。谷米丰贱。感佩王恩。犹视慈父。时王心念。我今最尊。位居豪首。人民于我各各安乐。虽复有是。未尽我心。今当推求妙宝法财以利益之。
思惟是已。遣臣宣令。遍告一切。谁有妙法。与我说者当给所须。随其所欲。时有婆罗门。名劳度差。来诣宫门。云我有法。王闻之喜。即出奉迎。前为作礼。敷好床褥。请令就座。王与左右合掌白言。唯愿大师。垂矜愚鄙。开阐妙法。令得闻知。时劳度差复报王曰。我之智慧。追求遐方。积学不易。云何直尔。便欲得闻。
王复报曰。一切所须。悉见告敕。皆当供给。劳度差曰。大王今日。能于身上剜燃千灯用供养者。乃与汝说。王闻此语。倍用欢喜。即时遣人乘八万里象。告语一切阎浮提内。虔阇婆梨大国王者。却后七日。为于法故。当剜其身以燃千灯。
时诸小王。一切人民。闻此语已。各怀愁毒。悉来诣王。到作礼毕。共白之言。今此世界有命之类。依恃大王。如盲依导。孩儿仰母。王薨之后。当何所怙。若于身上剜千灯者。必不全济。云何为此一婆罗门弃此世界一切众生。是时宫中。二万夫人。五百太子。一万大臣。合掌劝请。亦皆如是。
时王报曰。汝等诸人慎勿却我无上道心。吾为是事誓求作佛。后成佛时。必先度汝。是时众人。见王意正。啼哭懊恼。自投于地。王意不改。语婆罗门。今可剜身而燃千灯。寻为剜之。各着脂炷。众会见已。绝而复稣。以身投地。如大山崩。王复白言。唯愿大师。垂哀矜采。先为说法。然后燃灯。我命傥断。不及闻法。时劳度差。便唱法言。
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者皆死
说是偈已。而便燃火。当此之时。王大欢喜。心无悔恨。自立誓愿。我今求法。为成佛道。后得佛时。当以智慧光明照悟众生结缚黑闇。作是誓已。天地大动。乃至净居诸天。宫殿动摇。咸各下视。见于菩萨作法供养。毁坏身体。不顾躯命。佥然俱下。侧塞虚空。啼哭之泪。犹如盛雨。又雨天华而以供养。
时天帝释。下至王前。种种赞叹。复问之曰。大王。今者苦痛极理。心中颇有悔恨事不。王即言无。帝释复白。今观王身。战掉不宁。自言无悔。谁当知之。王复立誓。若我从始乃至于今。心不悔者。身上众疮。即当平复。作是语已。寻时平复。时彼王者今佛是也。世尊。往昔苦毒求法。皆为众生。今者满足。云何舍弃欲入涅槃。永使一切失大法明。
【释1】薨：hōng 帝王贵族死的别称。
【释2】太：极大。古作“大”，也作“泰”。凡言大而以为形容未尽，则作太。
【释3】佥：qiān 都；皆。
【新译】再者，世尊在过去久远阿僧祇劫前，在阎浮提作一大国王，名为虔阇尼婆梨，统领各国、八万四千村落，有二万夫人宫女、一万大臣。国王富有慈悲心，怜爱一切。人民仰赖，粮食丰足价廉，十分感佩国王的恩德，视如慈父。当时国王心想：‘我如今最受尊崇，位居豪贵之首，人民依靠我个个安居乐业。虽说如此，但还没完全遂我所愿，现在应当寻求妙宝般法财来利益他们。’
这样思惟后，便派遣大臣宣令遍告天下：‘如果谁有妙法能为我宣说，一定满他的心愿，供给一切所需。’这时有个名叫劳度差的婆罗门，来到宫门前说道：‘我有妙法！’国王听后大喜，立即出来迎接，上前施礼，铺好床褥请其就座。国王和左右合掌说道：‘恳请大师垂怜我等愚顽鄙陋之辈，开显妙法，令能得闻了知。’劳度差回复国王道：‘我的智慧是多方辛劳追求而得，积累学问实为不易。你们为什么这么轻易就想听到呢？’
国王回答道：‘你需要的一切都请告知，我们都将供给。’劳度差说：‘大王今天如果能在身上剜肉，点燃千盏灯作为供养，才可以给你讲法。’国王听了这话倍加欢喜，立即派人乘八千里象告知阎浮提内所有民众：‘虔阇婆梨大王为了求取妙法，七日后将在身上剜肉点燃千灯。’
小王们和所有人民听到这个消息，人人心怀愁苦，纷纷赶来拜见国王。到了国王面前行礼过后，齐声说道：‘现今这世上所有众生就像盲人依赖引导、孩童仰赖母亲一样依靠大王。您过世后我们还能依靠谁呢？倘若您在身上剜千盏灯，肯定不能保全性命，为什么要为了一个婆罗门而舍弃世上一切众生呢？’这时宫中二万夫人、五百太子、一万大臣也都如是合掌劝请。
国王回答说：‘你们这些人千万不要阻止我的无上道心，我这样做誓求成佛，待我成佛以后，一定先度你们。’这时众人见国王主意已定，痛哭懊恼扑倒在地。可国王决心不改，对婆罗门说：‘现在可以剜身点燃千灯了。’马上就开始剜割，并分别放入油脂灯芯。在场大众见了都昏厥过去，苏醒后又扑倒在地，像大山崩倒一样。国王又对婆罗门说：‘恳请大师哀悯悲怜，先为我说法，然后再燃灯。如果我先死去，就来不及听法了。’
劳度差当时就宣说法语道：
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者有死
说完此偈就开始燃灯。这个时候，国王大为欢喜，心里没有悔恨，自立誓愿道：‘我今天求法是为了成就佛道，以后成佛时，一定用智慧光明照亮、觉悟众生的烦恼黑暗。’立完誓后，天地大动，乃至于净居诸天的宫殿也动摇不止。天人们都向下观看，见到菩萨作法供养，毁坏身体，不顾身命，便纷纷从天而降，充满虚空，泪如雨下。又如雨般洒下天花来作供养。
此时帝释天下到国王面前，百般赞叹，之后问道：‘大王！现在您痛苦至极，心里有没有悔恨呢？’国王立即答道：‘没有！’帝释又说：‘如今见大王身体战栗不止，虽然自己说不后悔，但谁能知道呢？’国王随即又发誓道：‘倘若我从开始到现在心里没有悔恨，则愿身上的所有疮伤立即恢复。’说罢此语，马上就恢复了。当时的国王就是现在的佛陀您。世尊！往昔您不畏苦毒求取正法都是为了众生，如今妙法已经圆满，为何却想舍弃众生而入涅槃，使一切有情永远失去殊胜的正法光明呢？”
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