老子有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈，故能勇；

俭，故能广；

不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。”

一宝：守住慈，才有勇，战则胜，守则固。

历史上的大将军，都是勇敢的人。他们是否有慈？那就不一定。

老子认为，真正的勇，是从慈中而来。

举个生活中的例子：为母则刚。

母亲是最慈爱的，可是为了保护孩子，会表现出无畏的勇气。由慈而来的勇，是最无畏的，任何东西都无法阻拦。

反过来，如果“舍慈且勇”，这种勇可能会褪去和怯场，战场上的勇士，也有恐惧的时刻。

二宝：守住俭，才能广，无所匮乏。

为什么“俭”才能广？

因为一个人有偏爱，有喜好，注意力就会集中在特定的东西上，而忽略其它事情。俭，节俭，除了不浪费物质，不奢侈，还有深层次的意思，那就是节制、减少个人所欲。

一个人没有个人所欲，那么就可以对所有东西，都一视同仁，都能保持好奇心，故能广。如果有个人所欲，注意力和重点，就会停留在某种事物上。

三宝：先人后己，才能成就天下器长，为其大。

有人把老子说的“不敢为天下先”，理解为消极，懦弱。规律刚好相反，守住“后”，才能得到“先”。

老子说，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

福和祸，是矛盾对立的一对。

换一个词：先和后，这个规律，同样适用。

那些力争“先”的人，其实“后”已经伴随着他了；而不敢为天下“先”的人，也就是守住“后”的人，往往“先”也追寻着他。

规律的东西，和常识貌似相反，事实上，规律的东西，永远不会变。

老子持的三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

在现实生活中，更多地体现在心态和理念。只要我们不生忿念，就能保持慈，慈自然有勇；不奢侈，不放纵，自然能俭，俭而广；为人处世，不争先恐后，先人后己，自然可以领先。

萧山宁都花园安置小区，才不到9年，就进行老小区改造，面子工程，劳民伤财。

住了不到9年间，至少有5-6年是在修建和改造，挖路，铺管道，刷墙…好不容易消停了。

这不是亚运要来了，好，那就继续改造，拆防盗窗，装空调保笼，再把路挖一遍…

一楼的住户不敢开窗，万一有个贼一脚翻进来，毕竟安置小区保安只是摆设。况且这种真遇到了，搞不好连命都搭进去，所以只能一直锁着窗。
高层的住户，一样不敢开窗，小孩调皮翻出去怎么办？得，还是得自身提高安全意识。

休息天也是完全不顾住户的，早上7点就开工，打墙施工噪音简直会让人疯掉。

只求这波整完后别在折腾了，安置小区不是某些人赚钱的渠道…

应该会被和谐，所以说的有点直白… https://t.cn/A6ytcPbm

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＂立嫡长乎,立贤能乎,孰佳?””没定论就是定论,贤与不贤,易于伪装,难以分辨,可嫡庶长幼,便一目了然,不必争执,庶子若是真贤德,便不会为了一己私欲,毁灭家族,反过来说,嫡子掌权,若是能够约束庶子,使其不敢犯上造次，也能永保昌盛。大丈夫当忠君爱国,不如做个纯臣,何必无谓争执!”一一盛明兰