10月4日

一切表相皆由心所生，既由心生，也由心灭。唯此心性了知一切，且知一切本空本净。有如天上穹苍，它的空虚与澄澈本不可分。
自生的本觉虽能生出外境，变成光明透澈又井然有序的万象，此即法性，也是实相。它虽藉外相来显示自身的存在，你心中却明明白白，那便是你的自性。
由于它是如此明朗透澈，故被视为虚空，但虚空只是心性的一个比拟而已，不足以涵盖其意。
因为自性虽如虚空，却具本觉，无所不明，天空却无觉性，它的空虚好似死尸一般地空虚，了无生命，因此心性的真相是无法以天空作譬的。总之，能毫不散乱地任心性安住本然便是。
——老宁

通过空性智慧来进行分析，烦恼根本不可能存在，因为它不可能住在外境上，不可能住在根上，也不可能住在境根中间或中间以外的地方。这样的话，烦恼又住在何处损害一切众生呢？根本不可能害众生。
——小宁

《入中论》云：乃至未觉三皆有，如已觉后三非有。在没有觉悟之前，作者、对境和所做的事这三者全部都有，而觉悟证果以后，三者都是不存在的。所以现在我们正在做梦，在梦中三者都是存在的，而醒了以后一切的一切均不存在，只不过我们暂时还没有认识到心的本性而已。
——小宁

迷惑和觉悟这两种现象之间的关系是什么？想一想天空中的云。云的形成依赖着天的存在。但天永远不变。云出现在天空中，之后被风吹散，天空重新出现，但它一直都是一样的。同样的，没有任何现象…现象在觉醒的本性中现起，但不会改变那本性。
——老宁

#散记# 。1197。

1．峡里安知有人事，世间遥望空云山。（王维）山中有僧人不知，城里看山空黛色。（岑参）掘地与断木，智不如机舂。圣人怀余巧，故为万物宗。（黄庭坚）断木掘地，万民以济。

2．野水自添田水满，睛鸠却唤雨鸠归。

3．池光不定花光乱，日气初涵露气干。莫忧世事兼身事，且著人间比梦间。

4．夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。

5．污泥终浊水终清。。。

#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用# 走得累时，莫要太哀叹，要知道经受了劳累，才知道坚强与珍惜；心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升平。