9月12日,区党工委书记何武周带队调研文明典范城市创建和城市提质工作,强调要下决心抓好关键项目建设,下大力气建设一批邻里中心,持续深化社区体育公园建设,加快构建“片区、社区、小区”三级服务体系,带动城市品质跨越式提升,让人民群众得到更多实惠。
城市让生活更美好,小游园让城市更精致。在海绵城市广场及兰台嘉苑游园,不少群众正在休闲锻炼。何武周边走边看,称赞小游园建设选准了小切口、完成了微改造、实现了大变化。他指出,城市小游园的建设是一项民心工程,关乎城市形象品位和市民幸福指数的提升,要增强群众观念,坚持问题导向,精致建设、精细管理、精美呈现,力争使每一处小游园都成为精品,让群众有更多获得感。
规划建设一批社区体育公园,是市委市政府着力推进的一项城市提质重点工作。何武周先后走进海绵城市广场、立雪公园、伊滨中轴带,察看规划建设运营情况。他指出,要优化全民健身设施布局,以“片区、社区、居民小区”为单位,加快构建多中心、多层级、多节点的社区体育运动服务中心,因地制宜布局不同规模的运动设施,提高参与度,增强可及性,推动全民健身服务覆盖全民、服务全民、造福全民。
除了已经规划建成的社区体育公园,我区正依托校园体育场地打造9所学校与社区共享的社区体育公园。在正泰小学及第一实验小学,何武周详细了解项目建设情况,他指出,要进一步转变观念,坚持以人民为中心,加快共享体育公园建设步伐,让公园更好融入街区、服务群众。
邻里中心是公共服务进社区的重要载体。何武周先后走进杨湾社区、西李社区和西白塔社区邻里服务中心,实地检查指导社区创建工作,倾听基层干部群众意见建议。他指出,积极推动公共服务社区化,聚焦群众对文化、体育、养老等的需求,根据需求完善设施、策划活动、提供服务,提升社区服务针对性实效性,让更多群众“不出社区、把事办成”。
区党工委副书记、管委会主任樊灿涛,区领导张志强、张宛澍、冯志昌、朱亚强、何晓刚、史晓晓、韩献卿、赵杰瑞、焦连飞,区直相关部门负责人及诸葛、李村两镇书记、镇长参加。
城市让生活更美好,小游园让城市更精致。在海绵城市广场及兰台嘉苑游园,不少群众正在休闲锻炼。何武周边走边看,称赞小游园建设选准了小切口、完成了微改造、实现了大变化。他指出,城市小游园的建设是一项民心工程,关乎城市形象品位和市民幸福指数的提升,要增强群众观念,坚持问题导向,精致建设、精细管理、精美呈现,力争使每一处小游园都成为精品,让群众有更多获得感。
规划建设一批社区体育公园,是市委市政府着力推进的一项城市提质重点工作。何武周先后走进海绵城市广场、立雪公园、伊滨中轴带,察看规划建设运营情况。他指出,要优化全民健身设施布局,以“片区、社区、居民小区”为单位,加快构建多中心、多层级、多节点的社区体育运动服务中心,因地制宜布局不同规模的运动设施,提高参与度,增强可及性,推动全民健身服务覆盖全民、服务全民、造福全民。
除了已经规划建成的社区体育公园,我区正依托校园体育场地打造9所学校与社区共享的社区体育公园。在正泰小学及第一实验小学,何武周详细了解项目建设情况,他指出,要进一步转变观念,坚持以人民为中心,加快共享体育公园建设步伐,让公园更好融入街区、服务群众。
邻里中心是公共服务进社区的重要载体。何武周先后走进杨湾社区、西李社区和西白塔社区邻里服务中心,实地检查指导社区创建工作,倾听基层干部群众意见建议。他指出,积极推动公共服务社区化,聚焦群众对文化、体育、养老等的需求,根据需求完善设施、策划活动、提供服务,提升社区服务针对性实效性,让更多群众“不出社区、把事办成”。
区党工委副书记、管委会主任樊灿涛,区领导张志强、张宛澍、冯志昌、朱亚强、何晓刚、史晓晓、韩献卿、赵杰瑞、焦连飞,区直相关部门负责人及诸葛、李村两镇书记、镇长参加。
什叫么鸡血?? ͏
你30岁了,连十二几十万的存款都有没就是蕞大鸡的血
房贷车贷没还就清是鸡血
想孝父敬母
但拿不出来钱是就鸡血
你不能给孩子优的质生活
这就是鸡血
你看到商里场一件500块钱的服衣还舍不得买就,是鸡血
打针一,努力卖套套牛沙月粉啦
你30岁了,连十二几十万的存款都有没就是蕞大鸡的血
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#面相[超话]##三玄面相#
论气
石中藏玉,则山峰秀丽生辉;金藏于沙中,因此河流风光明媚。由此可知,像精神这样的宝物,一定见于色而见于形。形是构成人的质,而质又是由气形成的。质因气而显得宏大宽广,神因质而显得安祥宁静。所以,身体的质好,就会气宽,神安就会气静。日常生活的得失不足以使其动气,喜怒不足以惊其神,这样人在道德方面有做人的宽容雅量,在气量方面就有自己的风度,这样的人才是敦厚凝重有福之人。形就好比木材一样,木材有杞木、梓木、梗木、楠木和荆棘的区别。神就好比工匠根据形的不同而将其制成不同的器皿。声音就好比器皿一样,通过听声音就能知道器皿的质量好坏。气就像马一样,使之奔跑才能到达善或恶的境地。君子善于保养自己的形体,善于使用自己的神,善于制造自己的声,善于驾驭自己的气。小人则相反。气宽才能容人,气刚才能制人,气清才能美化事物,气正才能调整事物。反之, 气不宽则为人处世狭隘,气不和则性格暴戾, 气不刚则懦弱,气不清则俗浊,气不正则偏斜。 看气的深浅,察色的动静,就可以分辨君子和小人了。气深长舒缓,调和而不暴躁, 这样的人是有福有寿的人。相反,如果气短促不均,容易发怒,这样的人是命薄的人。《医经》 上说人的一呼一吸为“一息",一般人一天一夜共有一万三千五百息。 观察不同人的呼吸,其呼吸的快慢各不相同, 快的呼吸已过十息,而慢的呼吸还不到七八息。事实上, 老人、胖人的呼吸很快,年轻人的呼吸却很慢,恐怕古人对这个问题的论述, 还没有说明其中所有的道理。有时候, 气会生于颜面之间,从而表现出吉凶之兆。气有时散如毛发, 有时聚如粟米,看似有形,细察却无迹。在看相的时候,如果不精心观察人的气, 那么判定人的吉凶祸福就会没有根据, 无从下手。气在呼吸之时没有声音,连自己也察觉不到, 有的人甚至在睡觉的时候都听不见他的呼吸,这称为“龟息”,这是一种长寿之相。 有的人在呼吸的时候,气很盛,而身体在动,这是临死之兆。孟子说:“即使享有万钟之禄的爵位, 也要能够养气。”那些为争一升一 合的小利,动不动就生气发怒、气色暴戾的人, 哪里值得议论呢!有诗中这么说:“气是形的本源,观气可以看出人的贤愚。小人的气大多急躁, 君子的气显得宽舒。气息暴戾的人会有灾祸及身,气息深沉的人福运有余。 有谁知道公辅的雅量呢?其虚怀若谷如同深渊一样。"柳庄说:"从发际到承浆左右,气有一百二十五部。 如果说黑痣,也只不过对面相具有辅助的作用。一个人的骨气越好,命运越好。"
论气
石中藏玉,则山峰秀丽生辉;金藏于沙中,因此河流风光明媚。由此可知,像精神这样的宝物,一定见于色而见于形。形是构成人的质,而质又是由气形成的。质因气而显得宏大宽广,神因质而显得安祥宁静。所以,身体的质好,就会气宽,神安就会气静。日常生活的得失不足以使其动气,喜怒不足以惊其神,这样人在道德方面有做人的宽容雅量,在气量方面就有自己的风度,这样的人才是敦厚凝重有福之人。形就好比木材一样,木材有杞木、梓木、梗木、楠木和荆棘的区别。神就好比工匠根据形的不同而将其制成不同的器皿。声音就好比器皿一样,通过听声音就能知道器皿的质量好坏。气就像马一样,使之奔跑才能到达善或恶的境地。君子善于保养自己的形体,善于使用自己的神,善于制造自己的声,善于驾驭自己的气。小人则相反。气宽才能容人,气刚才能制人,气清才能美化事物,气正才能调整事物。反之, 气不宽则为人处世狭隘,气不和则性格暴戾, 气不刚则懦弱,气不清则俗浊,气不正则偏斜。 看气的深浅,察色的动静,就可以分辨君子和小人了。气深长舒缓,调和而不暴躁, 这样的人是有福有寿的人。相反,如果气短促不均,容易发怒,这样的人是命薄的人。《医经》 上说人的一呼一吸为“一息",一般人一天一夜共有一万三千五百息。 观察不同人的呼吸,其呼吸的快慢各不相同, 快的呼吸已过十息,而慢的呼吸还不到七八息。事实上, 老人、胖人的呼吸很快,年轻人的呼吸却很慢,恐怕古人对这个问题的论述, 还没有说明其中所有的道理。有时候, 气会生于颜面之间,从而表现出吉凶之兆。气有时散如毛发, 有时聚如粟米,看似有形,细察却无迹。在看相的时候,如果不精心观察人的气, 那么判定人的吉凶祸福就会没有根据, 无从下手。气在呼吸之时没有声音,连自己也察觉不到, 有的人甚至在睡觉的时候都听不见他的呼吸,这称为“龟息”,这是一种长寿之相。 有的人在呼吸的时候,气很盛,而身体在动,这是临死之兆。孟子说:“即使享有万钟之禄的爵位, 也要能够养气。”那些为争一升一 合的小利,动不动就生气发怒、气色暴戾的人, 哪里值得议论呢!有诗中这么说:“气是形的本源,观气可以看出人的贤愚。小人的气大多急躁, 君子的气显得宽舒。气息暴戾的人会有灾祸及身,气息深沉的人福运有余。 有谁知道公辅的雅量呢?其虚怀若谷如同深渊一样。"柳庄说:"从发际到承浆左右,气有一百二十五部。 如果说黑痣,也只不过对面相具有辅助的作用。一个人的骨气越好,命运越好。"
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