【新书】《仲尼不语》学者周国正在书中探讨孔子乃至儒家思想的特质与得失，尤其是它被忽略、被误解的地方，按照修身、齐家、治国、平天下的顺序，以《论语》为中心，结合《礼记》《左传》及相关论述，系统解读孔子的为己之学和为政之学，即如何做人与如何治国，亲亲相隐、以直报怨、义利之辨等千年以来聚讼不已的儒家“大哉问”，乃至儒家政道的特质、得失以及在当下的现实意义也得到逐一澄清。

#鲁迅全集# 语堂是我的老朋友，我应以朋友待之，当《人间世》还未出世，《论语》已很无聊时，曾经竭了我的诚意，写一封信，劝他放弃这玩意儿，我并不主张他去革命，拚死，只劝他译些英国文学名作，以他的英文程度，不但译本于今有用，在将来恐怕也有用的。他回我的信是说，这些事等他老了再说。这时我才悟到我的意见，在语堂看来是暮气，但我至今还自信是良言，要他于中国有益，要他在中国存留，并非要他消灭。他能更急进，那当然很好，但我看是决不会的，我决不出难题给别人做。不过另外也无话可说了。

卷十三 书信 ︳致曹聚仁 340813

《大道不孤》
10「大道不孤，德必有鄰」
有道德、學問的人不會孤單，志同道合的人會與他相伴。

*語見《論語·里仁》「德不孤，必有鄰」

論語的篇名一般都是以開頭的首句訂定；
本篇首句為：「里仁為美；擇不處仁，焉得知？」
「譯」
與仁德的人相處一起，是美好的。選擇了不是有仁德的人相處一起，如何得到智慧呢？
*里：會意。從土，從田。從田，含有區分界域的意思。本義：里弄、街巷。《說文》「里，居也。」

（以下節錄網路作者：貪玩的苞米）
「海內存知己，天涯若比鄰。」依古人論斷，只要真是道德君子，即便在短時間內沒有互相呼應的夥伴，但是時間久了，總會有同性情和抱負的人同行。

哪里是「仁里」？假如我們是在不仁統治的世界，我們就不管他了嗎？我們要把他恢復回來，把罪惡打垮，這才是人性的仁道呀！其實「里」字，就是「自處其中」的意思，腳跟站得穩的地方就叫「里」；「里仁」，是我們作人的立足點「處於仁道」。所以「德不孤，必有鄰」，自己有道德的涵養，體用兼備，自然會影響身邊的人。