#这份诈骗话术堪称史上最全恋爱宝典#【宁波男子遭遇“杀猪盘”，被骗170万！ 警方缴获的“恋爱宝典”，揭秘骗局话术】宁波的姚先生在某投资论坛与一位异性相识，二人兴趣相投。原以为，姚先生是遇到了爱情，没想到是遭遇了典型的“杀猪盘”诈骗。短短一个月时间，姚先生被骗170余万。
但报案那一刻，姚先生仍坚信，“她一开始不是想来骗我的。”
在案件侦破过程中，宁波市公安局鄞州分局反诈分中心拿到该诈骗团伙的一套“话术本”，才揭开了骗术真相。
这份“话术”堪称“史上最全的恋爱宝典”，今天，我们就和警方一起，为大家详细解读这份诈骗“话术”背后的秘密。

遭遇“杀猪盘”诈骗
投资理财被骗170余万

近日，宁波邱隘派出所接到姚先生报警称，其因投资理财被骗170余万人民币。
经警方询问得知，50岁的姚先生，拥有一家自己的公司，今年2月，在网上认识了一位自称单身离异的女性。
一段时间的相处后，姚先生迅速坠入爱河。
故事的结局，你可能猜到了。姚先生遇到的不是爱情，是典型的“杀猪盘”诈骗。
所谓“杀猪盘”，顾名思义就是打着恋爱交友的旗号，通过培养感情获取信任，再诱惑受害者“投资”，并借机骗钱的情感投资类诈骗。一个完整的“杀猪盘”诈骗分为找猪、养猪、杀猪、洗钱四个步骤。
姚先生的遭遇，老套而又熟悉：始于恋爱，热于投资，经历了跟着对方投资、转账、获益、提现失败的环节。
蓦然回首，原来那人是个骗子。

在案件侦破过程中，鄞州反诈分中心在宁波市公安局新型犯罪侦查支队的支撑下，攻破了诈骗团伙的服务器，拿到了该团伙用于实施诈骗的诸多重要证据。这其中，包括伪造的身份证图片等，还有一套“话术本”。
从基本聊天、问题解答、非常男女话题、恋爱宝典、土味情话等，数十个文件夹，一应俱全，这套“话术本”堪称“史上最全恋爱宝典”，它不仅仅是诈骗集团的“财富密码”，更是将受害人一步步引入骗局的“诈骗剧本”。
今天，钱江晚报·小时新闻记者联合宁波警方，为大家详细起底诈骗话术。

起底“杀猪盘”套路

1】人物包装——
IT行业、名字易记不要太土

至今，姚先生都不知道，他遇到的“爱情”，是男是女。这根本不重要，“杀猪盘”男女通吃。
大龄剩男剩女、空虚的已婚人士等，这些都是骗子的首选目标。警方告诉小时新闻记者，如今，除了婚恋相亲网站，骗子早已渗透到了其他一些专业网站寻找目标。从事投资理财的姚先生就是在某投资论坛里遇到了骗子，互相加了好友。
添加微信好友后，骗子都会在第一时间备注日期、名字，根据A老板有钱，B月入万元，C打工人进行分类。在后续的了解过程中，还为每位对象量身定制一份详细的客户信息表格。
不少人很好奇，“杀猪盘”的骗子为何那么受欢迎？那是因为他们通过一系列精心“包装”，把自己成功塑造成一个理想的恋爱结婚对象。来看看这份“话术本”中，关于“包装人物”的描述。
姚先生的“对象”，微信名叫“风格”，是一位性格温柔的单身离异女性，事业有成，但婚姻不幸。
首先，名字简单易记不要太土，例如李智勇、孙肖恩、李斌等（如有雷同，纯属巧合），微信名不能“非主流”。
人物职业的设定，IT行业是最常见的：做IT行业都比较忙，经常因为加班，没有时间谈感情；因为工作忙，不能很好地陪伴家人，忽略了精神与情感的交流，导致感情的破裂……
这么一来，与选定的“离异或单身男女”目标，就有了情感上的“惺惺相惜”。

2】聊天技巧——
把握节奏频率，只谈人生不谈投资

“她一开始不是想来骗我的。”报案时，姚先生仍对此深信不疑。
警方透露：这得益于骗子高超的聊天技巧，这是“杀猪盘”四部曲中的“养猪”环节，也是能否得手至关重要的一步。
姚先生与“风格”加了微信后，最初只是谈工作、聊人生。
但根据剧本要求，得把握好聊天频率和节奏：
每天必须群发微信好友2次以上，微信软件动态要常常更新。上班后马上打招呼并回复昨天的信息。
第一天，文字自我介绍，问出他的底；第二第三天，白天文字嘘寒问暖，晚上语音半小时；第三天，和对方说要出差；第四第五天，因出差消失两天，为感情升温铺垫……
针对受害人聊天中会问到的问题，剧本都事先准备好了回复模板，例如工作内容、解释口音、离婚原因等。
在聊天技巧中，“哦、嗯”等这些敷衍的回复，肯定是不行的，要有情绪，偶尔添点表情，避免显得太单调。
但整个聊天过程中，“风格”从不刻意提起投资一事。
即便姚先生问起，“风格”也只是轻描淡写地说道，“在搞一些副业，说了你也不懂，就不要多问了……”
看似不经意的一句话，却在姚先生的心中种下了一颗种子。
很快，“志趣相投”的二人建立了恋爱关系。直到这个时候，“风格”才会有意无意间提到投资的话题。
恋爱中的男女都喜欢浪漫，这个时候，说几句土味情话增加点情趣很重要，“恋爱宝典”中，还专门建了一个“土味情话”文件夹，我们从中选了几句：
你喜欢喝水吗？那你已经喜欢上70%的我了。
我是九，你是三，除了你，还是你。
我的手被划了一口子，你也划一下，这样我们就是两口子。
……

3】不视频见面——
以陪父母拒绝见面这招很灵

姚先生在恋爱的过程中，也提过与对方视频，但都被以各种理由拒绝了，更别说见面了。
不视频，不见面，是“杀猪盘”诈骗的一个显著特征。
骗子会想尽一切办法拒绝和你视频、见面，原因很简单，照片都是盗用的，另外，不想留下任何证据。
不仅如此，小时新闻记者从警方了解到，“杀猪盘”类诈骗受害人多数会删除与诈骗分子的聊天记录，导致警方取证相当困难。
那么，面对视频、见面要求，骗子如何应对？来看看“话术本”里的应对方法：
“怎么和他们一样认识没几天就要见面要电话，我感觉你也是很花心好像很不靠谱，你觉得认识没多长时间就同意出来和你见面，你会去认真谈感情吗？我需要的不是那样的，希望你可以明白。”
“别一开口就要求找我要电话要视频要照片要见面，我连你是谁都不清楚，我有我的顾虑……”
“等合适的时候再见面！合适的人再忙都有时间见面，不合适的人见面也没意义，何必浪费时间。”

…
如果对方再次要求见面呢？
“我们可以利用父母要过来，要陪父母这个借口推脱掉。”并且注明：这招很灵。
听完，是不是觉得，说得有理有据，受害人也不好意思再提视频见面的要求了？

警方提醒：网络交友需谨慎，天上不会掉馅饼，对于引导在网上玩彩票、投资、理财之类，先给尝甜头再引导继续投入的，必是骗子无疑。（钱江晚报·小时新闻记者 段罗君 通讯员 郑蒙永）

韩国男星李准基，登上热搜！

3月20日，41岁的韩国男星李准基登上了热搜，令人没有想到的是，明明已经人到中年了，人家竟然穿着校服演了个17岁左右的高中生，关键还毫无违和感，更令人没有想到的是，在保持这种冻龄状态的背后，人家付出了令常人无法想象的代价。

据悉，李准基为了保持身材，已经6年没吃过碳水了，平时吃最多的是豆腐和鸡肉。

听完李准基的经历，不少网友都惊讶不已。

有人说：这么年轻就不吃碳水，身体没有影响吗？健康可是再多钱都买不来的。

也有人说：他有他的快乐，我有我的快乐，我宁愿长的老，也不要戒碳水。

看来不少明星的好身材，都是靠极致的自律换来的，但是30多岁就跟很多美食告别了，这样的人生，也确实不是常人能忍受的，毕竟不能大吃特吃的人生还有什么意义？[污]这么看来，还是当个快乐的普通人，更好啊！

#李准基6年不吃碳水##星闻速递##星闻前线#

兴国振朗禅师长沙兴国寺振朗禅师，初参石头，便问：“如何是祖师西来意？”头曰：“问取露柱。”曰：“振朗不会。”头曰：“我更不会。”师俄省悟。住后，有僧来参，师召上座，僧应诺。师曰：“孤负去也。”曰：“师何不鉴？”师乃拭目而视之。僧无语。﹝时谓小朗。﹞汾州石楼禅师汾州石楼禅师，上堂，僧问：“未识本来性，乞师方便指。”师曰：“石楼无耳朵。”曰：“某甲自知非。”师曰：“老僧还有过。”曰：“和尚过在甚么处？”师曰：“过在汝非处。”僧礼拜，师便打。问僧：“近离甚处？”曰：“汉国。”师曰：“汉国主人还重佛法么？”曰：“苦哉！赖遇问著某甲；若问别人，即祸生。”师曰：“作么生？”曰：“人尚不见，有何佛法可重？”师曰：“汝受戒得多少夏？”曰：“三十夏。”师曰：“大好不见有人。”便打。法门佛陀禅师凤翔府法门寺佛陀禅师，寻常持一串数珠，念三种名号，曰一释迦、二元和、三佛陀，自余是甚么“碗跶丘”，乃过一珠，终而复始。事迹异常，时人莫测。水空和尚水空和尚，一日廊下见一僧，乃问：“时中事作么生？”僧良久。师曰：“祇恁便得么？”曰：“头上安头。”师打曰：“去！去！已后惑乱人家男女在。”大同济禅师澧州大同济禅师，米胡领众来，才欲相见，师便拽转禅床，面壁而坐。米于背后立，少时却回客位。师曰：“是即是，若不验破，已后遭人贬剥。”令侍者请米来。却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝，便归方丈。米却拽倒禅床，领众便出。师访庞居士，士曰：“忆在母胎时，有一则语，举似阿师，切不得作道理主持。”师曰：“犹是隔生也。”士曰：“向道不得作道理。”师曰：“惊人之句，争得不怕！”士曰：“如师见解，可谓惊人。”师曰：“不作道理，却成作道理。”士曰：“不但隔一生、两生。”师曰：“粥饭底僧，一任检责。”士鸣指三下。师一日见庞居士来，便揜却门曰：“多知老翁，莫与相见。”士曰：“独坐独语，过在阿谁？”师便开门，才出被士把住曰：“师多知，我多知？”师曰：“多知且置，闭门开门，卷之与舒，相较几许？”士曰：“秪此一问，气急杀人！”师默然。士曰：“弄巧成拙。”僧问：“此个法门，如何继绍？”师曰：“冬寒夏热，人自委知。”曰：“恁么则蒙分付去也！”师曰：“顽嚚少智，多痴。”问：“十二时中如何合道？”师曰：“汝还识十二时么？”曰：“如何是十二时？”师曰：“子丑寅卯。”僧礼拜。师示颂曰：“十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决。”青原下三世药山俨禅师法嗣道吾宗智禅师潭州道吾山宗智禅师，豫章海昏张氏子。幼依槃和尚受教登戒，预药山法会，密契心印。一日，山问：“子去何处来？”师曰：“游山来。”山曰：“不离此室，速道将来。”师曰：“山上乌儿头似雪，涧底游鱼忙不彻。”师离药山见南泉，泉问：“阇黎名甚么？”师曰：“宗智。”泉曰：“智不到处，作么生宗？”师曰：“切忌道著。”泉曰：“灼然，道著即头角生。”三日后，师与云岩在后架把针。泉见乃问：“智头陀前日道，智不到处切忌道著，道著即头角生。合作么生行履？”师便抽身入僧堂，泉便归方丈。师又来把针。岩曰：“师弟适来为甚不祇对和尚？”师曰：“你不妨灵利！”岩不荐，却问南泉：“适来智头陀为甚不祇对和尚，某甲不会，乞师垂示。”泉曰：“他却是异类中行。”岩曰：“如何是异类中行？”泉曰：“不见道：智不到处切忌道著，道著即头角生。直须向异类中行。”岩亦不会。师知云岩不荐，乃曰：“此人因缘不在此。”却同回药山。山问：“汝回何速？”岩曰：“祇为因缘不契。”山曰：“有何因缘？”岩举前话。山曰：“子作么生会他，这个时节便回？”岩无对。山乃大笑。岩便问：“如何是异类中行？”山曰：“吾今日困倦，且待别时来。”岩曰：“某甲特为此事归来。”山曰：“且去！”岩便出。师在方丈外，闻岩不荐，不觉咬得指头血出。师却下来问岩：“师兄去问和尚那因缘作么生？”岩曰：“和尚不与某甲说。”师便低头。﹝僧问云居：“切忌道著，意作么生？”居云：“此语最毒。”云：“如何是最毒底语？”居云：“一棒打杀龙蛇。”﹞云岩临迁化，遣书辞师。师览书了，谓洞山、密师伯曰：“云岩不知有，我悔当时不向伊道。虽然如是，要且不违药山之子。”﹝玄觉云：“古人恁么道，还知有也未？”又云：“云岩当时不会，且道甚么处是伊不会处？”﹞药山上堂曰：“我有一句子，未曾说向人。”师出曰：“相随来也。”僧问：“药山一句子如何说？”山曰：“非言说。”师曰：“早言说了也。”师一日提笠出，云岩指笠曰：“用这个作甚么？”师曰：“有用处。”岩曰：“忽遇黑风猛雨来时如何？”师曰：“盖覆著。”岩曰：“他还受盖覆么？”师曰：“虽然如是，且无渗漏。”沩山问云岩：“菩提以何为座？”岩曰：“以无为为座。”岩却问沩山。山曰：“以诸法空为座。”又问：“师作么生？”师曰：“坐也听伊坐，卧也听伊卧，有一人不坐不卧。速道！速道！”山休去。沩山问师：“甚么处去来？”师曰：“看病来。”山曰：“有几人病？”师曰：“有病底，有不病底。”山曰：“不病底莫是智头陀么？”师曰：“病与不病，总不干他事。速道！速道！”山曰：“道得也与他没交涉。”僧问：“万里无云未是本来天，如何是本来天？”师曰：“今日好晒麦。”云岩问：“师弟家风近日如何？”师曰：“教师兄指点，堪作甚么？”岩曰：“无这个来多少时也？”师曰：“牙根犹带生涩在。”僧问：“如何是今时著力处？”师曰：“千人万人唤不回头，方有少分相应。”曰：“忽然火起时如何？”师曰：“能烧大地。”师却问僧：“除却星与焰，那个是火？”曰：“不是火。”别一僧却问：“师还见火么？”师曰：“见。”曰：“见从何起？”师曰：“除却行住坐卧，别请一问。”有施主施裈，药山提起示众曰：“法身还具四大也无？有人道得，与他一腰裈。”师曰：“性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。”山曰：“与汝一腰裈。”师指佛桑花问僧曰：“这个何似那个？”曰：“直得寒毛卓竖。”师曰：“毕竟如何？”曰：“道吾门下底。”师曰：“十里大王。”云岩不安，师乃谓曰：“离此壳漏子，向甚么处相见？”岩曰：“不生不灭处相见。”师曰：“何不道非不生不灭处，亦不求相见？”云岩补鞋次，师问：“作甚么？”岩曰：“将败坏补败坏。”师曰：“何不道即败坏非败坏？”师闻僧念维摩经云：“八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。”师问曰：“甚么处去？”其僧无对。师便打。﹝后僧问禾山，山曰：“给侍者方谐。”﹞师到五峰，峰问：“还识药山老宿否？”师曰：“不识。”峰曰：“为甚么不识？”师曰：“不识，不识。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“东土不曾逢。”因设先师斋，僧问：“未审先师还来也无？”师曰：“汝诸人用设斋作甚么？”石霜问：“和尚一片骨，敲著似铜鸣，向甚么处去也？”师唤侍者，者应诺。　　师曰：“驴年去！”唐太和九年九月示疾，有苦。僧众慰问体候，师曰：“有受非偿，子知之乎？”众皆愀然。越十日将行，谓众曰：“吾当西迈，理无东移。”言讫告寂。阇维得灵骨数片，建塔道吾。后雷，迁于石霜山之阳。云岩昙晟禅师潭州云岩昙晟禅师，钟陵建昌王氏子，少出家于石门，参百丈海禅师二十年，因缘不契。后造药山，山问：“甚处来？”曰：“百丈来。”山曰：“百丈有何言句示徒？”师曰：“寻常道：我有一句子，百味具足。”山曰：“鹹则鹹味，淡则淡味，不鹹不淡是常味。作么生是百味具足底句？”师无对。山曰：“争奈目前生死何！”师曰：“目前无生死。”山曰：“在百丈多少时？”师曰：“二十年。”山曰：　　“二十年在百丈，俗气也不除。”他日侍立次，山又问：“百丈更说甚么法？”师曰：“有时道：三句外省去，六句内会取。”山曰：“三千里外，且喜没交涉。”山又问：“更说甚么法？”师曰：“有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散。复召大众，众回首。丈曰：“是甚么””山曰：“何不早恁么道，今日因子得见海兄。”师于言下顿省，便礼拜。
一日山问：“汝除在百丈，更到甚么处来？”师曰：“曾到广南来。”曰：　　“见说广州城东门外有一片石，被州主移去。是否？”师曰：“非但州主，阖国人移亦不动。”山又问：“闻汝解弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“弄得几出？”师曰：“弄得六出。”曰：“我亦弄得。”师曰：“和尚弄得几出？”曰：“我弄得一出。”师曰：“一即六，六即一。”后到沩山，沩问：“承闻长老在药山弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“长弄？有置时？”师曰：“要弄即弄，要置即置。”曰：“置时师子在甚么处？”师曰：“置也，置也！”僧问：“从上诸圣甚么处去？”师良久，曰：“作么，作么！”问：“暂时不在，如同死人时如何？”师曰：“好埋却。”问：“大保任底人，与那个是一是二？”师曰：“一机之绢，是一段是两段？”﹝洞山代云：“如人接树。”﹞师煎茶次，道吾问：“煎与阿谁？”师曰：“有一人要。”曰：“何不教伊自煎？”师曰：“幸有某甲在。”师问石霜：“甚么处来？”曰：“沩山来。”师曰：“在彼中得多少时？”曰：“粗经冬夏。”师曰：“恁么即成山长也。”曰：“虽在彼中却不知。”师曰：“他家亦非知非识。”石霜无对。﹝道吾闻云：“得恁么无佛法身心。”﹞住后，上堂示众曰：“有个人家儿子，问著无有道不得底。”洞山出问曰：“他屋里有多少典籍？”师曰：“一字也无。”曰：“争得恁么多知？”师曰：“日夜不曾眠。”山曰：“问一段事还得否？”师曰：“道得却不道。”问僧：“甚处来？”曰：“添香来。”师曰：“还见佛否？”曰：“见。”师曰：“甚么处见？”曰：“下界见。”师曰：“古佛，古佛！”道吾问：“大悲千手眼，那个是正眼？”师曰：“如人夜间背手摸枕子。”吾曰：“我会也。”师曰：“作么生会？”吾曰：“遍身是手眼。”师曰：“道也太煞道，祇道得八成。”吾曰：“师兄作么生？”师曰：“通身是手眼。”扫地次，道吾曰：“太区区生！”师曰：“须知有不区区者。”吾曰：“恁么则有第二月也。”师竖起扫帚曰：“是第几月？”吾便行。﹝玄沙闻云：“正是第二月。”﹞问僧：“甚处来？”曰：“石上语话来。”师曰：“石还点头也无？”僧无对。师自代曰：“未语话时却点头。”师作草鞋次，洞山近前曰：“乞师眼睛得么？”　　师曰：“汝底与阿谁去也？”曰：“良价无。”师曰：“设有，汝向甚么处著？”山无语。师曰：“乞眼睛底是眼否？”山曰：“非眼。”师便喝出。尼僧礼拜，师问：“汝爷在否？”曰：“在。”师曰：“年多少？”曰：“年八十。”师曰：“汝有个爷不年八十，还知否？”曰：“莫是恁么来者！”师曰：“恁么来者，犹是儿孙。”﹝洞山代云：“直是不恁么来者，亦是儿孙。”﹞僧问：“一念瞥起便落魔界时如何？”师曰：“汝因甚么却从佛界来？”僧无对。师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“莫道体不得，设使体得，也祇是左之右之。”院主游石室回，师问：“汝去入到石室里许，为祇恁么便回？”主无对。洞山代曰：“彼中已有人占了也。”师曰：“汝更去作甚么？”山曰：“不可人情断绝去也。”会昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，唤主事令备斋，来日有上座发去。至二十七夜归寂，茶毗得舍利一千余粒。瘗于石塔，谥无住大师。