见花思人的紫荆
中文名:红花羊蹄甲
拉丁学名:Bauhinia blakeana Dunn
别称:红花紫荆、洋紫荆、玲甲花
纲:双子叶植物纲
目:豆目
科:豆科
属:羊蹄甲属
种:红花羊蹄甲
紫荆，原产于中国。性喜欢光照，有一定的耐寒性。喜肥沃、排水良好的土壤，不耐淹。萌蘖性强，耐修剪。皮果木花皆可入药，其种子有毒。
紫荆把根深深扎百姓人家的庭院中，一直是家庭和美、骨肉情深的象征。晋代文人陆机有诗云：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”后来逐渐演化为兄弟分而复合的故事。
南朝吴钧的《续齐谐记》有这么一个典故：传说南朝时，京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家，当别的财产都已分置妥当时，最后才发现院子里还有一株枝叶扶疏、花团锦簇的紫荆花树不好处理。当晚，兄弟三人商量将这株紫荆花树截为三段，每人分一段。第二天清早，兄弟三人前去砍树时发现，这株紫荆花树枝叶已全部枯萎，花朵也全部凋落。田真见此状不禁对两个兄弟感叹道：“人不如木也”。后来，兄弟三人又把家合起来，并和睦相处。那株紫荆花树好象颇通人性，也随之又恢复了生机，且生长得花繁叶茂。
紫荆，丛生或单生灌木，高2-5米；树皮和小枝灰白色。叶纸质，近圆形或三角状圆形，长5-10厘米，宽与长相若或略短于长，先端急尖，基部浅至深心形，两面通常无毛，嫩叶绿色，仅叶柄略带紫色，叶缘膜质透明，新鲜时明显可见。花紫红色或粉红色，2-10余朵成束，簇生于老枝和主干上，尤以主干上花束较多，越到上部幼嫩枝条则花越少，通常先于叶开放，但嫩枝或幼株上的花则与叶同时开放，花长1-1.3厘米；花梗长3-9毫米；龙骨瓣基部具深紫色斑纹；子房嫩绿色，花蕾时光亮无毛，后期则密被短柔毛，有胚珠6-7颗。
紫荆先花后叶，花色艳丽可爱，常常被种种于庭院、建筑物前及草坪边缘丛植观赏。其树皮花梗还可入药，有解毒消肿之功效；种子可制农药，有驱杀害虫之功效。具有清热凉血、祛风解毒、活血通经、消肿止痛等功效。可治疗风湿骨痛、跌打损伤、风寒湿痹、闭经、蛇虫咬伤、血气不和、狂犬等病症。
紫荆花性喜温暖，易于繁殖，加上许多香港人把它视作“繁荣、壮观、奋进”的象征，因此被香港同胞广为栽种。每逢春暖花开季节，树上万紫千红繁花似锦，灿若红霞。 "三荆欢同株，四鸟悲异林" ，紫荆花在我国的传统文化中，有着同胞骨肉分而复合的团聚之寓意。所以紫荆花象征意义是什么？紫荆花是象征家庭和美、骨肉情深的意思 。
紫荆花是香港的市花，在香港的历史上，有一段关于紫荆花的故事。
一百多年前，香港居民为反抗英国的入侵，前仆后继，无数先烈英勇就义。劫难过后，人们在桂角山建造了一座大型坟墓，合葬那些壮烈牺牲的英雄。
后来，桂角山上长出一棵人们从未见过的开着紫红色花朵的树，很快这花开遍了香港。清明前后花开尤盛，民众将其命名为紫荆花，以纪念那些牺牲的烈士。
1965年，香港采用紫荆花作为市花，当时新成立的市政局就用了紫荆花为标志。1997年后中华人民共和国香港特别行政区继续采纳紫荆花的元素作为区徽、区旗及硬币的设计图案。区旗的紫荆花图案花蕊以五颗星表示与中国国旗上的五星相对应，寓意中国与香港紧密的关系，虽然紫荆原为紫红色，区旗只用红白两色，象征香港实践一国两制，故洋紫荆图案被改成白色。香港会议展览中心2期向维多利亚港一面对开为金紫荆广场，放有象征香港主权移交的金紫荆雕像。
紫荆花开，一枝枝、一匝匝、如染、如画。看那一簇簇的花朵紧紧相拥，在春光里燃烧起如火如荼的激情。所以紫荆花象征意义是什么的文学象征意义中，花影中你是否感受到了远方那期盼游子归去的双眼，感受到故园洋溢着的那亲情的淡淡的温馨。
落英缤纷，那一地的紫色花瓣，让游子心头再次涌上思归、忆念故里的感情。着墨不多却透视出款款深情,感人置深。那故园的紫荆花此时该也是如此的光景了吧，久违的故人在家乡是否别来无恙。
颠沛流离中,漂泊的心中有几多牵挂。风吹紫荆，落花无数。让忧郁的诗人睹物思亲。昔日朝夕相伴的手足情深像没有归处的落花一样一去不复返了。如今骨肉分离,天伦难享，收到亲人的一点音信，泪如雨下。
中文名:红花羊蹄甲
拉丁学名:Bauhinia blakeana Dunn
别称:红花紫荆、洋紫荆、玲甲花
纲:双子叶植物纲
目:豆目
科:豆科
属:羊蹄甲属
种:红花羊蹄甲
紫荆，原产于中国。性喜欢光照，有一定的耐寒性。喜肥沃、排水良好的土壤，不耐淹。萌蘖性强，耐修剪。皮果木花皆可入药，其种子有毒。
紫荆把根深深扎百姓人家的庭院中，一直是家庭和美、骨肉情深的象征。晋代文人陆机有诗云：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”后来逐渐演化为兄弟分而复合的故事。
南朝吴钧的《续齐谐记》有这么一个典故：传说南朝时，京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家，当别的财产都已分置妥当时，最后才发现院子里还有一株枝叶扶疏、花团锦簇的紫荆花树不好处理。当晚，兄弟三人商量将这株紫荆花树截为三段，每人分一段。第二天清早，兄弟三人前去砍树时发现，这株紫荆花树枝叶已全部枯萎，花朵也全部凋落。田真见此状不禁对两个兄弟感叹道：“人不如木也”。后来，兄弟三人又把家合起来，并和睦相处。那株紫荆花树好象颇通人性，也随之又恢复了生机，且生长得花繁叶茂。
紫荆，丛生或单生灌木，高2-5米；树皮和小枝灰白色。叶纸质，近圆形或三角状圆形，长5-10厘米，宽与长相若或略短于长，先端急尖，基部浅至深心形，两面通常无毛，嫩叶绿色，仅叶柄略带紫色，叶缘膜质透明，新鲜时明显可见。花紫红色或粉红色，2-10余朵成束，簇生于老枝和主干上，尤以主干上花束较多，越到上部幼嫩枝条则花越少，通常先于叶开放，但嫩枝或幼株上的花则与叶同时开放，花长1-1.3厘米；花梗长3-9毫米；龙骨瓣基部具深紫色斑纹；子房嫩绿色，花蕾时光亮无毛，后期则密被短柔毛，有胚珠6-7颗。
紫荆先花后叶，花色艳丽可爱，常常被种种于庭院、建筑物前及草坪边缘丛植观赏。其树皮花梗还可入药，有解毒消肿之功效；种子可制农药，有驱杀害虫之功效。具有清热凉血、祛风解毒、活血通经、消肿止痛等功效。可治疗风湿骨痛、跌打损伤、风寒湿痹、闭经、蛇虫咬伤、血气不和、狂犬等病症。
紫荆花性喜温暖，易于繁殖，加上许多香港人把它视作“繁荣、壮观、奋进”的象征，因此被香港同胞广为栽种。每逢春暖花开季节，树上万紫千红繁花似锦，灿若红霞。 "三荆欢同株，四鸟悲异林" ，紫荆花在我国的传统文化中，有着同胞骨肉分而复合的团聚之寓意。所以紫荆花象征意义是什么？紫荆花是象征家庭和美、骨肉情深的意思 。
紫荆花是香港的市花，在香港的历史上，有一段关于紫荆花的故事。
一百多年前，香港居民为反抗英国的入侵，前仆后继，无数先烈英勇就义。劫难过后，人们在桂角山建造了一座大型坟墓，合葬那些壮烈牺牲的英雄。
后来，桂角山上长出一棵人们从未见过的开着紫红色花朵的树，很快这花开遍了香港。清明前后花开尤盛，民众将其命名为紫荆花，以纪念那些牺牲的烈士。
1965年，香港采用紫荆花作为市花，当时新成立的市政局就用了紫荆花为标志。1997年后中华人民共和国香港特别行政区继续采纳紫荆花的元素作为区徽、区旗及硬币的设计图案。区旗的紫荆花图案花蕊以五颗星表示与中国国旗上的五星相对应，寓意中国与香港紧密的关系，虽然紫荆原为紫红色，区旗只用红白两色，象征香港实践一国两制，故洋紫荆图案被改成白色。香港会议展览中心2期向维多利亚港一面对开为金紫荆广场，放有象征香港主权移交的金紫荆雕像。
紫荆花开，一枝枝、一匝匝、如染、如画。看那一簇簇的花朵紧紧相拥，在春光里燃烧起如火如荼的激情。所以紫荆花象征意义是什么的文学象征意义中，花影中你是否感受到了远方那期盼游子归去的双眼，感受到故园洋溢着的那亲情的淡淡的温馨。
落英缤纷，那一地的紫色花瓣，让游子心头再次涌上思归、忆念故里的感情。着墨不多却透视出款款深情,感人置深。那故园的紫荆花此时该也是如此的光景了吧，久违的故人在家乡是否别来无恙。
颠沛流离中,漂泊的心中有几多牵挂。风吹紫荆，落花无数。让忧郁的诗人睹物思亲。昔日朝夕相伴的手足情深像没有归处的落花一样一去不复返了。如今骨肉分离,天伦难享，收到亲人的一点音信，泪如雨下。
【科普】夏天露营，这份保姆级防虫手册你肯定需要！
露营成为了越来越多人周末或假期的放松选择，不用长途跋涉就能亲近自然，人们开始把帐篷搬到了附近公园的草坪之上，但随着气温升高，各种昆虫叮咬而导致的疾病也进入了高发期，大家在放松的时刻，也要记得提防以下几种昆虫
蜱虫
蜱俗称壁虱、扁虱、草爬子、狗豆子等，常寄生在家畜、鼠类等体表，是一些人兽共患病的传播媒介和储存宿主。它呈红褐色或灰褐色，长卵圆形，背腹扁平，从芝麻粒大到米粒大，吸血之后会明显胀大。在夏季活动频繁，通常出没在草丛、灌木丛、森林等植物茂密的地方，有的还会隐藏在人或动物的毛发中。
被蜱虫叮咬后，可能会出现高热、头痛、呕吐、腹泻等症状。很多人会误以为是感冒发烧，结果耽误治疗。蜱虫最大的特性就是会钻进皮肤吸血，可能在吸血的时候将毒素注入到人体内，从而引起“蜱瘫痪症”，少数情况下还会导致死亡。
防护攻略
尽量不要去草丛、草地、树林、绿化带，即便要去，也要做好防护，尽量不要长时间逗留。
户外活动完回家后，重点检查肘窝、腋窝、脖子、耳朵背、腹股沟等虫子容易藏匿的地方，头发里面也要仔细检查，看看有没有小红点、肿包等。
如果需要去树林或草丛游玩，尽量穿浅色长衣长裤，方便发现蜱虫。扎紧裤腿，不要穿凉鞋拖鞋露趾鞋。尽量少露出皮肤，别给蜱虫可乘之机。
蜱虫不仅会叮咬人，动物也是它的寄生目标。如果出门带了宠物，回家后也要仔细给洗洗澡做个检查。
红火蚁
红火蚁是蚂蚁的一种，其拉丁名意指“无敌的”蚂蚁，难以防治而得名。其分布广泛，为极具破坏力入侵生物之一，在我国属入侵生物。
当蚁巢受到干扰时，蚂蚁会迅速出巢攻击入侵者。人体被红火蚁叮蜇后有如火灼伤般疼痛感，其后会出现如灼伤般的水泡。多数人仅感觉疼痛、不舒服，少数人对毒液中的毒蛋白过敏，会产生过敏性休克，甚至有死亡的危险。
防护攻略
避免在红火蚁发生区域长时间活动和停留。
远离蚁穴和疑似蚁穴的小土堆；在野外不随便席地而坐，不赤脚在草地上活动。
发现红火蚁爬在身上即迅速抖落。
被叮咬后有条件的先用冰块或凉水对患部进行冷敷，再用肥皂水清洗，保持伤口清洁。不要抓挠，避免将脓包弄破，以免二次感染。
患有过敏病史或叮咬后反应较剧烈的，速到医院就医。可用含类固醇的药膏外敷，或在医生的诊断指导下口服药剂，缓解瘙痒肿胀。
蚊
蚊在我国分布很广，种类很多，其中有三个重要的属。按蚊属（Anopheles，疟蚊）是疟疾的唯一媒介，还传播丝虫病和脑炎。库蚊属（Culex）是病毒性脑炎的媒介，在热带和亚热带还传播丝虫病。伊蚊属（Aedes）：传播黄热病、登革热和脑炎。雄蚊不吸血，只吸植物汁液及花蜜。雌蚊必须吸食人或动物的血液卵巢才能发育、产卵，同时在吸血过程中获得病原体而成为传播媒介。
防护攻略
外出穿长衣长袖，裸露的身体部分涂上驱蚊液。
穿浅色衣服。伊蚊（又叫花斑蚊），最喜欢停在黑色衣服上。
蚊子喜欢叮出汗多的人，勤洗澡，勤换衣物，可以去除身上分泌的汗水味道，减少蚊子的袭击。
蚤
俗称跳蚤，隶属于昆虫纲、蚤目。成虫体小，一般长3mm，体形左右侧扁，通常为棕黄至深棕色。无翅，有3对足，尤以第3对足最发达。跳蚤主要以血液为食，吸血是成蚤摄取营养的唯一途径，只有吸食足够的血量，跳蚤才能交配、产卵。跳蚤寄生在动物身上，伴随宿主动物，比如老鼠、野猫、野狗等生存，在每年5-10月的跳蚤高发季节会离开宿主成为游离蚤， 跳蚤的跳跃能力很强，在野外，人、宠物经过时可附带回家中。
被跳蚤叮咬，可发生红斑、丘疹、风团，局部皮肤红肿剧痒，有的可在红肿表面出现水疱。皮疹多发生于腰部、腹部、小腿等处，呈线状或成群的排列，儿童的损害症状更显著，呈丘疹性荨麻疹的表现。
防护攻略
在野外不随便席地而坐，穿长袖长裤和袜子，尽量减少躯体暴露。
外出露营时尽量减少和野生动物的接触，不私自捕猎、食用野生动物。
在皮肤裸露处使用驱避剂。
恙螨
又称沙虱，属节肢动物门蜘蛛纲，广东地区常见的种类有地里纤恙螨、小盾纤恙螨等。
每年6月-9月的炎热季节是恙螨的活动高峰期，它常常寄生在鼠身上，当鼠体死亡后便离开原宿主，重新寻找新的宿主。恙螨咬人通常喜欢在皮肤柔软且不容易发现的地方，如腋下、腰部、会阴等部位。恙螨是恙虫病的媒介，同时还能传播流行性出血热等其他疾病。
被不携带恙虫病东方体的恙虫叮咬之后，会出现一些轻微症状，例如被咬部位的皮肤有皮疹、皮炎等，通过消炎、止痒等即可治愈。被携带恙虫病东方体的恙虫叮咬之后，病人会患上恙虫病，会出现发热、焦痂、溃疡、淋巴结肿大、皮疹，严重可致死亡。
防护攻略
外出时常见的灌木丛边缘、草丛及河岸等，是恙螨喜爱的场所。因此，尽量避免在此类环境中坐卧休息。
到野外活动时，少到老鼠集中的地方和草丛中去，要穿长袖衣裤，并扎好袖口、领口和裤脚，身体裸露在外的部位，要涂擦驱避剂。
在“危险区域”活动时，要时不时拍打衣物，可以抖落附着的恙螨。
外出回家之后，要及时换衣服、洗澡，特别要注意清洗身体比较隐蔽的部位。如果出现发热，以及皮肤皮疹、焦痂等症状，要及时就医，并主动告诉医生外出郊游史。
毛毛虫
一般指鳞翅目（蛾类和蝶类）昆虫的幼虫。具3对胸足，腹足和尾足大多为5对，有的幼虫身上有很多有毒的刚毛，人碰到的话皮肤会红肿。
防护攻略
到树下纳凉时应戴宽边草帽或遮阳帽，穿长袖衣服，不要在有毛毛虫的树下停留。
若不慎身上落有毛毛虫，不要乱拍打，应轻轻抖动掉，皮肤上如沾有毒毛，可用医用胶布把毒毛粘去。若一时找不到医用胶布，可用透明胶纸代用。千万不可抓挠或乱摸，否则会越发严重，身体局部就会出现极痒的红疹，且会快速扩散，痒不堪言，严重时红疹还会形成水疱。
毒毛彻底清除干净后，在局部受伤的皮肤上涂抹皮炎平或炉甘石洗剂，并经常自行冰敷，痒痛剧烈者，或有全身症状，或发生严重皮疹等需及时送医院治疗。如果有全身反应如发热、头痛、腹痛等，应马上送医院进行救治。
来源：CDC信息站
露营成为了越来越多人周末或假期的放松选择，不用长途跋涉就能亲近自然，人们开始把帐篷搬到了附近公园的草坪之上，但随着气温升高，各种昆虫叮咬而导致的疾病也进入了高发期，大家在放松的时刻，也要记得提防以下几种昆虫
蜱虫
蜱俗称壁虱、扁虱、草爬子、狗豆子等，常寄生在家畜、鼠类等体表，是一些人兽共患病的传播媒介和储存宿主。它呈红褐色或灰褐色，长卵圆形，背腹扁平，从芝麻粒大到米粒大，吸血之后会明显胀大。在夏季活动频繁，通常出没在草丛、灌木丛、森林等植物茂密的地方，有的还会隐藏在人或动物的毛发中。
被蜱虫叮咬后，可能会出现高热、头痛、呕吐、腹泻等症状。很多人会误以为是感冒发烧，结果耽误治疗。蜱虫最大的特性就是会钻进皮肤吸血，可能在吸血的时候将毒素注入到人体内，从而引起“蜱瘫痪症”，少数情况下还会导致死亡。
防护攻略
尽量不要去草丛、草地、树林、绿化带，即便要去，也要做好防护，尽量不要长时间逗留。
户外活动完回家后，重点检查肘窝、腋窝、脖子、耳朵背、腹股沟等虫子容易藏匿的地方，头发里面也要仔细检查，看看有没有小红点、肿包等。
如果需要去树林或草丛游玩，尽量穿浅色长衣长裤，方便发现蜱虫。扎紧裤腿，不要穿凉鞋拖鞋露趾鞋。尽量少露出皮肤，别给蜱虫可乘之机。
蜱虫不仅会叮咬人，动物也是它的寄生目标。如果出门带了宠物，回家后也要仔细给洗洗澡做个检查。
红火蚁
红火蚁是蚂蚁的一种，其拉丁名意指“无敌的”蚂蚁，难以防治而得名。其分布广泛，为极具破坏力入侵生物之一，在我国属入侵生物。
当蚁巢受到干扰时，蚂蚁会迅速出巢攻击入侵者。人体被红火蚁叮蜇后有如火灼伤般疼痛感，其后会出现如灼伤般的水泡。多数人仅感觉疼痛、不舒服，少数人对毒液中的毒蛋白过敏，会产生过敏性休克，甚至有死亡的危险。
防护攻略
避免在红火蚁发生区域长时间活动和停留。
远离蚁穴和疑似蚁穴的小土堆；在野外不随便席地而坐，不赤脚在草地上活动。
发现红火蚁爬在身上即迅速抖落。
被叮咬后有条件的先用冰块或凉水对患部进行冷敷，再用肥皂水清洗，保持伤口清洁。不要抓挠，避免将脓包弄破，以免二次感染。
患有过敏病史或叮咬后反应较剧烈的，速到医院就医。可用含类固醇的药膏外敷，或在医生的诊断指导下口服药剂，缓解瘙痒肿胀。
蚊
蚊在我国分布很广，种类很多，其中有三个重要的属。按蚊属（Anopheles，疟蚊）是疟疾的唯一媒介，还传播丝虫病和脑炎。库蚊属（Culex）是病毒性脑炎的媒介，在热带和亚热带还传播丝虫病。伊蚊属（Aedes）：传播黄热病、登革热和脑炎。雄蚊不吸血，只吸植物汁液及花蜜。雌蚊必须吸食人或动物的血液卵巢才能发育、产卵，同时在吸血过程中获得病原体而成为传播媒介。
防护攻略
外出穿长衣长袖，裸露的身体部分涂上驱蚊液。
穿浅色衣服。伊蚊（又叫花斑蚊），最喜欢停在黑色衣服上。
蚊子喜欢叮出汗多的人，勤洗澡，勤换衣物，可以去除身上分泌的汗水味道，减少蚊子的袭击。
蚤
俗称跳蚤，隶属于昆虫纲、蚤目。成虫体小，一般长3mm，体形左右侧扁，通常为棕黄至深棕色。无翅，有3对足，尤以第3对足最发达。跳蚤主要以血液为食，吸血是成蚤摄取营养的唯一途径，只有吸食足够的血量，跳蚤才能交配、产卵。跳蚤寄生在动物身上，伴随宿主动物，比如老鼠、野猫、野狗等生存，在每年5-10月的跳蚤高发季节会离开宿主成为游离蚤， 跳蚤的跳跃能力很强，在野外，人、宠物经过时可附带回家中。
被跳蚤叮咬，可发生红斑、丘疹、风团，局部皮肤红肿剧痒，有的可在红肿表面出现水疱。皮疹多发生于腰部、腹部、小腿等处，呈线状或成群的排列，儿童的损害症状更显著，呈丘疹性荨麻疹的表现。
防护攻略
在野外不随便席地而坐，穿长袖长裤和袜子，尽量减少躯体暴露。
外出露营时尽量减少和野生动物的接触，不私自捕猎、食用野生动物。
在皮肤裸露处使用驱避剂。
恙螨
又称沙虱，属节肢动物门蜘蛛纲，广东地区常见的种类有地里纤恙螨、小盾纤恙螨等。
每年6月-9月的炎热季节是恙螨的活动高峰期，它常常寄生在鼠身上，当鼠体死亡后便离开原宿主，重新寻找新的宿主。恙螨咬人通常喜欢在皮肤柔软且不容易发现的地方，如腋下、腰部、会阴等部位。恙螨是恙虫病的媒介，同时还能传播流行性出血热等其他疾病。
被不携带恙虫病东方体的恙虫叮咬之后，会出现一些轻微症状，例如被咬部位的皮肤有皮疹、皮炎等，通过消炎、止痒等即可治愈。被携带恙虫病东方体的恙虫叮咬之后，病人会患上恙虫病，会出现发热、焦痂、溃疡、淋巴结肿大、皮疹，严重可致死亡。
防护攻略
外出时常见的灌木丛边缘、草丛及河岸等，是恙螨喜爱的场所。因此，尽量避免在此类环境中坐卧休息。
到野外活动时，少到老鼠集中的地方和草丛中去，要穿长袖衣裤，并扎好袖口、领口和裤脚，身体裸露在外的部位，要涂擦驱避剂。
在“危险区域”活动时，要时不时拍打衣物，可以抖落附着的恙螨。
外出回家之后，要及时换衣服、洗澡，特别要注意清洗身体比较隐蔽的部位。如果出现发热，以及皮肤皮疹、焦痂等症状，要及时就医，并主动告诉医生外出郊游史。
毛毛虫
一般指鳞翅目（蛾类和蝶类）昆虫的幼虫。具3对胸足，腹足和尾足大多为5对，有的幼虫身上有很多有毒的刚毛，人碰到的话皮肤会红肿。
防护攻略
到树下纳凉时应戴宽边草帽或遮阳帽，穿长袖衣服，不要在有毛毛虫的树下停留。
若不慎身上落有毛毛虫，不要乱拍打，应轻轻抖动掉，皮肤上如沾有毒毛，可用医用胶布把毒毛粘去。若一时找不到医用胶布，可用透明胶纸代用。千万不可抓挠或乱摸，否则会越发严重，身体局部就会出现极痒的红疹，且会快速扩散，痒不堪言，严重时红疹还会形成水疱。
毒毛彻底清除干净后，在局部受伤的皮肤上涂抹皮炎平或炉甘石洗剂，并经常自行冰敷，痒痛剧烈者，或有全身症状，或发生严重皮疹等需及时送医院治疗。如果有全身反应如发热、头痛、腹痛等，应马上送医院进行救治。
来源：CDC信息站
#梦华录#【忙碌于《梦华录》内外的两宋女商人】
当下，由杨阳执导、张巍编剧，刘亦菲、陈晓、柳岩、林允等主演的古装电视剧《梦华录》正在热播中，主要讲述的是三位女子——脱离贱籍的赵盼儿、身在乐籍的宋引章以及屠户出身的孙三娘，在东京城演绎的种种故事。
本剧改编自近600年前的名作——关汉卿所著的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》。不过，关汉卿的原著故事在本剧中只构成前面大约六分之一的情节，之后本剧基于现代人特别是现代女性的情感及奋斗视角增加了大量的演绎内容，主要讲述了三姐妹在东京城追求爱情和事业自立的故事。
虽然是一部现代视角的古装剧，不过那些曾经在历史上活动于两宋时期的女子，她们在历史上吉光片羽般的印记，也着实在本剧中留下了些许踪迹。本期我们就从剧中的这些印记出发，追溯一下，两宋时期那些曾经发生过的真实故事。
本剧的主干剧情就是赵盼儿等人在东京城开了一家茶坊，开始了我们现在俗称的“逆袭”奋斗之旅。而在真实历史上，宋代女子经商，算得上是比较常见的事。
一招特色走天下，宋代也有“网红店”
两宋之交的孟元老《东京梦华录》中记录了北宋都城汴梁城诸多“网红”名店，其中即有女性开办的“王小姑酒店”“曹婆婆肉饼”“丑婆婆药铺”等。
此后南宋周密作《武林旧事》、吴自牧作《梦粱录》，其中也记录了都城临安内的诸家女子开设的名店，诸如“李婆婆杂菜羹”“陈妈妈泥面具风药铺”等，其中甚至还有一家跟本剧赵盼儿等人是同行，这就是王妈妈家的“一窟鬼茶坊”，这家茶坊开在临安城市南坊北三元楼前的中瓦子，是临安城中有数的名店，乃是“士大夫期朋约友会聚之处”。
剧中赵盼儿等人在与竞争同行茶汤巷的斗茶比赛中，并无绝对实力的碾压，最终以独一无二的手艺风味胜出。特色二字知易行难，本就是两宋女子经商的要诀之一，历史上两宋商贾女子中，最谙此中之道者，首推宋五嫂。
按照袁褧《枫窗小牍》所载，宋五嫂本是袁家婢女，似乎是专司厨膳的，素来烹得一手好鱼羹，后来嫁与汴京城中某酒家老板，成为酒家妇。
北宋灭亡之后，宋五嫂颠沛流离，辗转来到南宋临安城，于钱塘门外开店，主打“宋五嫂鱼羹”。而当她作为汴京昔日故人，被太上皇宋高宗赵构召见之时，宋五嫂除了与太上皇交流往事之外，还进上了她那原装汴京手艺制作的鱼羹。
一碟汴京味，百种故国情，赵构得以食鱼知味，遂赐宋五嫂金钱十枚、银钱百枚、绢十疋，而得到宋高宗强烈广告推介效应的宋五嫂鱼羹，从此扬名指数飙升，成为临安城里需要排队抢购的网红食品。
宋五嫂凭借特色食品闯出事业的故事是如此传奇，以至于数百年后明朝冯梦龙把她的故事写进了《喻世明言》中，并留下诗评：“一碗鱼羹值几钱？旧京遗制动天颜。”
而在南宋周密《武林旧事》中，关于这位女商人成功的圆满结局，是这样描述的：“人竞市之，遂成富媪。”也就是宋五嫂凭借拳头产品鱼羹，终成致富达人。而尤其值得注意的，就是句中最后这个“媪”字，按《说文解字》，媪乃“女老称也”。
宋五嫂作酒家娘烹制鱼羹的汴京城，在公元1127年被女真军攻陷，而她得太上皇宋高宗产品推介之时，已经是公元1179年，期间已历52年，半个世纪的江湖漂泊中，宋五嫂又经历了怎样的人生悲欢？历史没有再答。宋五嫂在岁月中留下永恒印记的，只有半个世纪的风雨之下仍不曾改变的烹鱼手艺。
两宋女商兴起，有进步也有局限
剧中赵盼儿等女性在东京城闯出一番事业，其历史背景正是曾经活跃于两宋的众多商贾女子。女性商人在两宋时期的大量出现，由大历史言之，实是自中唐以后两税法实行，中古时期封建王朝的经济基础、社会分层变迁所致。诸多历史现实因素汇集之下的直观结果，就是商人在唐宋时期逐渐摆脱“四民”之限，社会地位有所提高。
而唐代坊市空间在宋代被突破后所引发的手工商业繁荣，也为女性商贾活跃提供了历史机遇，当时在汴梁临安等大都市以及沿海、沿运河的港口市镇中，大量女性纷纷从事商业活动，因此才会在两宋文献中留下诸多女性商贾的故事。
但是，就跟剧中赵盼儿选择开办的茶坊一样，文献中所记录的两宋商贾女性，在历史上从事的商业面其实还是很窄的，基本就局限于餐饮、住宿以及手工业（诸如药铺）等行业，绝少涉及大宗货物、高价值商品交易等。这些女性惯常从事的商业，特点就是规模小、收益少，《史记》中记载的先秦“巴寡妇清”那种富可敌国的女性豪商在两宋时期是不存在的。这也是两宋女性地位社会经济在上升的同时也存在局限的一种反映。
除了现代视角下的事业奋斗这一主线外，本剧中还呈现了不少两宋时期的大大小小的历史印记，以管窥豹之下，对于宋史爱好者别有一番滋味。比如剧中赵盼儿等与茶汤巷的斗茶情节，从点茶的输赢标准到惊艳的茶百戏，都让人把更多目光转移到两宋历史上曾经盛极一时的斗茶之风——
北宋蔡襄《茶论》：“茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤调令极匀，又添注入环回击拂。汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰相去一水两水。”
北宋陶谷《清异录》：“近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭，此茶之变也。时人谓之‘茶百戏’。”
两宋之交孟元老所著《东京梦华录》，至今仍是研究两宋民俗的重要参考。
孟元老在其序中如是说：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。”
回首历史文献中的两宋故事，我们既能看到那时社会的人间烟火，也能够看到宋代女性留下的身影。在这一番溯源中，历史再一次显现出无穷的魅力。
当下，由杨阳执导、张巍编剧，刘亦菲、陈晓、柳岩、林允等主演的古装电视剧《梦华录》正在热播中，主要讲述的是三位女子——脱离贱籍的赵盼儿、身在乐籍的宋引章以及屠户出身的孙三娘，在东京城演绎的种种故事。
本剧改编自近600年前的名作——关汉卿所著的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》。不过，关汉卿的原著故事在本剧中只构成前面大约六分之一的情节，之后本剧基于现代人特别是现代女性的情感及奋斗视角增加了大量的演绎内容，主要讲述了三姐妹在东京城追求爱情和事业自立的故事。
虽然是一部现代视角的古装剧，不过那些曾经在历史上活动于两宋时期的女子，她们在历史上吉光片羽般的印记，也着实在本剧中留下了些许踪迹。本期我们就从剧中的这些印记出发，追溯一下，两宋时期那些曾经发生过的真实故事。
本剧的主干剧情就是赵盼儿等人在东京城开了一家茶坊，开始了我们现在俗称的“逆袭”奋斗之旅。而在真实历史上，宋代女子经商，算得上是比较常见的事。
一招特色走天下，宋代也有“网红店”
两宋之交的孟元老《东京梦华录》中记录了北宋都城汴梁城诸多“网红”名店，其中即有女性开办的“王小姑酒店”“曹婆婆肉饼”“丑婆婆药铺”等。
此后南宋周密作《武林旧事》、吴自牧作《梦粱录》，其中也记录了都城临安内的诸家女子开设的名店，诸如“李婆婆杂菜羹”“陈妈妈泥面具风药铺”等，其中甚至还有一家跟本剧赵盼儿等人是同行，这就是王妈妈家的“一窟鬼茶坊”，这家茶坊开在临安城市南坊北三元楼前的中瓦子，是临安城中有数的名店，乃是“士大夫期朋约友会聚之处”。
剧中赵盼儿等人在与竞争同行茶汤巷的斗茶比赛中，并无绝对实力的碾压，最终以独一无二的手艺风味胜出。特色二字知易行难，本就是两宋女子经商的要诀之一，历史上两宋商贾女子中，最谙此中之道者，首推宋五嫂。
按照袁褧《枫窗小牍》所载，宋五嫂本是袁家婢女，似乎是专司厨膳的，素来烹得一手好鱼羹，后来嫁与汴京城中某酒家老板，成为酒家妇。
北宋灭亡之后，宋五嫂颠沛流离，辗转来到南宋临安城，于钱塘门外开店，主打“宋五嫂鱼羹”。而当她作为汴京昔日故人，被太上皇宋高宗赵构召见之时，宋五嫂除了与太上皇交流往事之外，还进上了她那原装汴京手艺制作的鱼羹。
一碟汴京味，百种故国情，赵构得以食鱼知味，遂赐宋五嫂金钱十枚、银钱百枚、绢十疋，而得到宋高宗强烈广告推介效应的宋五嫂鱼羹，从此扬名指数飙升，成为临安城里需要排队抢购的网红食品。
宋五嫂凭借特色食品闯出事业的故事是如此传奇，以至于数百年后明朝冯梦龙把她的故事写进了《喻世明言》中，并留下诗评：“一碗鱼羹值几钱？旧京遗制动天颜。”
而在南宋周密《武林旧事》中，关于这位女商人成功的圆满结局，是这样描述的：“人竞市之，遂成富媪。”也就是宋五嫂凭借拳头产品鱼羹，终成致富达人。而尤其值得注意的，就是句中最后这个“媪”字，按《说文解字》，媪乃“女老称也”。
宋五嫂作酒家娘烹制鱼羹的汴京城，在公元1127年被女真军攻陷，而她得太上皇宋高宗产品推介之时，已经是公元1179年，期间已历52年，半个世纪的江湖漂泊中，宋五嫂又经历了怎样的人生悲欢？历史没有再答。宋五嫂在岁月中留下永恒印记的，只有半个世纪的风雨之下仍不曾改变的烹鱼手艺。
两宋女商兴起，有进步也有局限
剧中赵盼儿等女性在东京城闯出一番事业，其历史背景正是曾经活跃于两宋的众多商贾女子。女性商人在两宋时期的大量出现，由大历史言之，实是自中唐以后两税法实行，中古时期封建王朝的经济基础、社会分层变迁所致。诸多历史现实因素汇集之下的直观结果，就是商人在唐宋时期逐渐摆脱“四民”之限，社会地位有所提高。
而唐代坊市空间在宋代被突破后所引发的手工商业繁荣，也为女性商贾活跃提供了历史机遇，当时在汴梁临安等大都市以及沿海、沿运河的港口市镇中，大量女性纷纷从事商业活动，因此才会在两宋文献中留下诸多女性商贾的故事。
但是，就跟剧中赵盼儿选择开办的茶坊一样，文献中所记录的两宋商贾女性，在历史上从事的商业面其实还是很窄的，基本就局限于餐饮、住宿以及手工业（诸如药铺）等行业，绝少涉及大宗货物、高价值商品交易等。这些女性惯常从事的商业，特点就是规模小、收益少，《史记》中记载的先秦“巴寡妇清”那种富可敌国的女性豪商在两宋时期是不存在的。这也是两宋女性地位社会经济在上升的同时也存在局限的一种反映。
除了现代视角下的事业奋斗这一主线外，本剧中还呈现了不少两宋时期的大大小小的历史印记，以管窥豹之下，对于宋史爱好者别有一番滋味。比如剧中赵盼儿等与茶汤巷的斗茶情节，从点茶的输赢标准到惊艳的茶百戏，都让人把更多目光转移到两宋历史上曾经盛极一时的斗茶之风——
北宋蔡襄《茶论》：“茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤调令极匀，又添注入环回击拂。汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰相去一水两水。”
北宋陶谷《清异录》：“近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭，此茶之变也。时人谓之‘茶百戏’。”
两宋之交孟元老所著《东京梦华录》，至今仍是研究两宋民俗的重要参考。
孟元老在其序中如是说：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。”
回首历史文献中的两宋故事，我们既能看到那时社会的人间烟火，也能够看到宋代女性留下的身影。在这一番溯源中，历史再一次显现出无穷的魅力。
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