婚姻八字算婚姻感情状况，夫妻八字测算姻缘感情批八字看婚姻运势吉凶详解！
一、男命八字算婚姻运势剖析
1、八字中日支坐劫财的男命。
凡出生在丙午、丁巳、壬子、癸亥这四个日子的男性，日支就为劫财。
日支为婚姻宫，那里是老婆在他八字中的“家”，老婆家里呈现的不是老婆，而是一个抑制老婆的劫财，你说这样的婚姻能持久吗?
普通表现严重的，会克妻;表现稍轻的会离婚;再轻点也是夫妻长期关系不调和。这个状况，还会招致配偶身体很不好。
2、八字中比劫重重的男命。
比肩劫财是克代表配偶正财之物，比肩劫财多了，阐明这个男人遇事不会过脑子，容易激动“休妻”，或者其身边也有很多朋友觊觎其妻，不利于婚姻的稳定。
比肩劫财多的男性，从性格上讲，脾气暴躁，猛冲猛打，容易被人应用，占有愿望又强，容易极端地管束妻子，所以大多婚姻难以持久。
图片
3、八字中偏财多的男人命。
普通状况下，正财代表妻子，偏财则代表情人，八字中偏财多，终身情人多。偏财多而无正财的男人，眼中没老婆，也不会顾及老婆感受，经常在外面找女人。婚姻宫(日支)坐偏财的男人，也是如此，这叫“爱妾不爱妻”。食神伤官多又带偏财的男人，好色又缺乏自制力，所以也不宜嫁。
4、八字中婚姻宫逢冲的男命。
婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力气不时撞击，这样婚房不会稳定。婚姻宫被冲，最容易婚变。
相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。但凡出生月的地支或出生时辰的地支，与日支(婚姻宫)组成这六组相冲，又无它支来合(合可解冲)，则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时分。
二、男命八字如何算婚姻运势
在命理学中，我们常经常会听到“八字纯阳”，但是我们并不一定确切晓得它的意义，通常人们以为八字纯阳的人会婚姻不美，不容易调和相处。
那么假如男人的命理中八字纯阳的话，婚姻会不顺么?从八字测婚姻的角度剖析，男命八字纯阳婚姻顺利吗?
男命八字纯阳的危害：
危害一：性格怪僻。
此种人性格过刚，难以与人共处协作。纯阳，包括假纯阳格，女命纯阳，性格坚强，像须眉男子;男命纯阳，性格偏激孤傲，天不怕地不怕;
危害二：婚姻不美。
由于纯阳之人性格走了极端，姻缘怎样会好，怎样能跟心上人调和相处呢?其中假纯阳格之人姻缘相对较好，命里有一丝阴阳气互补，还有得挽救，最多是续弦，再嫁，或是离婚后复婚等，但纯阳之人，婚姻多数难成，孤单终老。
危害三：易生灾病。
俗话说：孤阴不生，独阳不长。四柱纯阴之人虽短命，但多病;纯阳之人少病，但容易暴死，横死，短命。但世间的事是一分为二的，西方哲学家也说，上帝在打开门的时分，会给你翻开窗户，纯阴纯阳之人也有十分有益的中央。
男命八字纯阳的益处：
益处一：事业易成。
纯阴纯阳之人事业无一例外，十分好，其中笔者经多年总结，纯阳之人，敢拼闯，才能强，事业多成;纯阴之人，有心机，城府深，懂得权谋之术，仕途顺畅，最最少有个好单位好工作。
益处二：生命短命。
纯阳之人少病，只是容易横死，若能够很好的化解躲灾，亦可安康短命;而纯阴之人，本就短命，生活中多点阳光笑容，自然也比常人命长。
三、男命八字算婚姻运势凶吉如何
首先，我们晓得，日元代表的是我们本人，而日支，代表的是我们的婚姻宫，那么要看婚姻，首先便要以日元的五行，与日柱地支的五行做比照，看他们相生相克的关系。
相生是最好的状况，代表夫妻二人在生活上比拟融洽，可以达成分歧，感情相对较好。
相克代表二人在日常的生活上会有不分歧的状况呈现。固然人说夫妻是床头吵架床尾和，但若经常性如此的话，时间一久，双方必然会意生腻烦，自然会影响感情。
相比，也就是日元与日支的五行相同，这种关系阐明二人的观念还是相似的，那平常自然关系会比拟好，但若是吵架起来的话，那就是针尖对矛头，肯定是比拟凶猛的。但是由于二人有相似的观念，所以吵虽吵，但还不至于吵到离婚。
再次，看日支，也就是婚姻宫与其他三支间的关系如何。假如与其他支间发作刑冲合害等，那么就代表会有一次正式的恋爱，假如早婚，那就会有二婚之危。当然，晚婚的话就能够解了。
然后，看八字排盘中“藏干”的信息。
1、男命中“财”代表妻子，偏财“才”代表的是情人，假如男命之中正偏财混杂，财又是忌星的话，婚恋复杂，婚姻大多不顺。而假设八字中只要一个正财或偏才，八字又组合的好，也就是婚姻宫没有刑冲合害状况的，这样的人终身的婚姻都是幸福美满的。
假设男命四柱之中都无“财”，这样的人大多婚姻不幸，在专业术语上来说，这叫做“僧道之命”，没有美妙姻缘的命，要么就结不了婚，即使结了婚，也是婚姻不幸，离婚居多。
2、假设男命身弱，财星却又多的话，代表妻子强悍，男人会比拟没主意，偏听妻子，是“妻管严”。而假设同样的状况是男命身旺的话，这样的男人就是风流人士，妻妾满堂。但是我们晓得，包二奶是要有钱来支持的，这样的人财运会很不错。
3、男命若是“日坐桃花”，这样的男人运气会很不错，会有一个旺夫的妻子，会发财致富。同样的看桃花办法，若男性为年柱和月柱的墙内桃花，这样的婚姻固然婚前风云
一、男命八字算婚姻运势剖析
1、八字中日支坐劫财的男命。
凡出生在丙午、丁巳、壬子、癸亥这四个日子的男性，日支就为劫财。
日支为婚姻宫，那里是老婆在他八字中的“家”，老婆家里呈现的不是老婆，而是一个抑制老婆的劫财，你说这样的婚姻能持久吗?
普通表现严重的，会克妻;表现稍轻的会离婚;再轻点也是夫妻长期关系不调和。这个状况，还会招致配偶身体很不好。
2、八字中比劫重重的男命。
比肩劫财是克代表配偶正财之物，比肩劫财多了，阐明这个男人遇事不会过脑子，容易激动“休妻”，或者其身边也有很多朋友觊觎其妻，不利于婚姻的稳定。
比肩劫财多的男性，从性格上讲，脾气暴躁，猛冲猛打，容易被人应用，占有愿望又强，容易极端地管束妻子，所以大多婚姻难以持久。
图片
3、八字中偏财多的男人命。
普通状况下，正财代表妻子，偏财则代表情人，八字中偏财多，终身情人多。偏财多而无正财的男人，眼中没老婆，也不会顾及老婆感受，经常在外面找女人。婚姻宫(日支)坐偏财的男人，也是如此，这叫“爱妾不爱妻”。食神伤官多又带偏财的男人，好色又缺乏自制力，所以也不宜嫁。
4、八字中婚姻宫逢冲的男命。
婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力气不时撞击，这样婚房不会稳定。婚姻宫被冲，最容易婚变。
相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。但凡出生月的地支或出生时辰的地支，与日支(婚姻宫)组成这六组相冲，又无它支来合(合可解冲)，则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时分。
二、男命八字如何算婚姻运势
在命理学中，我们常经常会听到“八字纯阳”，但是我们并不一定确切晓得它的意义，通常人们以为八字纯阳的人会婚姻不美，不容易调和相处。
那么假如男人的命理中八字纯阳的话，婚姻会不顺么?从八字测婚姻的角度剖析，男命八字纯阳婚姻顺利吗?
男命八字纯阳的危害：
危害一：性格怪僻。
此种人性格过刚，难以与人共处协作。纯阳，包括假纯阳格，女命纯阳，性格坚强，像须眉男子;男命纯阳，性格偏激孤傲，天不怕地不怕;
危害二：婚姻不美。
由于纯阳之人性格走了极端，姻缘怎样会好，怎样能跟心上人调和相处呢?其中假纯阳格之人姻缘相对较好，命里有一丝阴阳气互补，还有得挽救，最多是续弦，再嫁，或是离婚后复婚等，但纯阳之人，婚姻多数难成，孤单终老。
危害三：易生灾病。
俗话说：孤阴不生，独阳不长。四柱纯阴之人虽短命，但多病;纯阳之人少病，但容易暴死，横死，短命。但世间的事是一分为二的，西方哲学家也说，上帝在打开门的时分，会给你翻开窗户，纯阴纯阳之人也有十分有益的中央。
男命八字纯阳的益处：
益处一：事业易成。
纯阴纯阳之人事业无一例外，十分好，其中笔者经多年总结，纯阳之人，敢拼闯，才能强，事业多成;纯阴之人，有心机，城府深，懂得权谋之术，仕途顺畅，最最少有个好单位好工作。
益处二：生命短命。
纯阳之人少病，只是容易横死，若能够很好的化解躲灾，亦可安康短命;而纯阴之人，本就短命，生活中多点阳光笑容，自然也比常人命长。
三、男命八字算婚姻运势凶吉如何
首先，我们晓得，日元代表的是我们本人，而日支，代表的是我们的婚姻宫，那么要看婚姻，首先便要以日元的五行，与日柱地支的五行做比照，看他们相生相克的关系。
相生是最好的状况，代表夫妻二人在生活上比拟融洽，可以达成分歧，感情相对较好。
相克代表二人在日常的生活上会有不分歧的状况呈现。固然人说夫妻是床头吵架床尾和，但若经常性如此的话，时间一久，双方必然会意生腻烦，自然会影响感情。
相比，也就是日元与日支的五行相同，这种关系阐明二人的观念还是相似的，那平常自然关系会比拟好，但若是吵架起来的话，那就是针尖对矛头，肯定是比拟凶猛的。但是由于二人有相似的观念，所以吵虽吵，但还不至于吵到离婚。
再次，看日支，也就是婚姻宫与其他三支间的关系如何。假如与其他支间发作刑冲合害等，那么就代表会有一次正式的恋爱，假如早婚，那就会有二婚之危。当然，晚婚的话就能够解了。
然后，看八字排盘中“藏干”的信息。
1、男命中“财”代表妻子，偏财“才”代表的是情人，假如男命之中正偏财混杂，财又是忌星的话，婚恋复杂，婚姻大多不顺。而假设八字中只要一个正财或偏才，八字又组合的好，也就是婚姻宫没有刑冲合害状况的，这样的人终身的婚姻都是幸福美满的。
假设男命四柱之中都无“财”，这样的人大多婚姻不幸，在专业术语上来说，这叫做“僧道之命”，没有美妙姻缘的命，要么就结不了婚，即使结了婚，也是婚姻不幸，离婚居多。
2、假设男命身弱，财星却又多的话，代表妻子强悍，男人会比拟没主意，偏听妻子，是“妻管严”。而假设同样的状况是男命身旺的话，这样的男人就是风流人士，妻妾满堂。但是我们晓得，包二奶是要有钱来支持的，这样的人财运会很不错。
3、男命若是“日坐桃花”，这样的男人运气会很不错，会有一个旺夫的妻子，会发财致富。同样的看桃花办法，若男性为年柱和月柱的墙内桃花，这样的婚姻固然婚前风云
临时舍友补追怪奇激动得嗷嗷叫，回想了下自己当时看剧过程，除了S1让人大呼精彩S4部分剧情紧凑外，S2S3几乎是平淡无感。
唯三喜欢点儿的角色好像害都没啥喜糖：
大猛1其实是大丑比 在正反俩界半死不活。
狗勾Eddie末日摇滚solo完领了盒饭。
Robin和情敌处成哥们反被示好告白。
(顺眼是因为早前听maya的现场和专辑，外加是她爹ethan的丑帅颜粉
唯三喜欢点儿的角色好像害都没啥喜糖：
大猛1其实是大丑比 在正反俩界半死不活。
狗勾Eddie末日摇滚solo完领了盒饭。
Robin和情敌处成哥们反被示好告白。
(顺眼是因为早前听maya的现场和专辑，外加是她爹ethan的丑帅颜粉
【《大乘佛法修行之我见》系列之六】（上）
本次分享最后一部分，我们对净名六圣做个简要的介绍。
（六）第四个环节的最后一个点，以我们有限的资料来看一下，我们所依止的“净名六圣”处在什么阶位？弥勒菩萨，当然已勿需赘述。
1、龙树
《大乘入楞伽经》<偈颂品>
南天竺国中，大名德比丘，
厥号为龙树，能破有无宗。
世间中显我，无上大乘法，
得初欢喜地，往生安乐国。
“有无”是凡夫的二边见，龙树“能破有无宗”，最后“得初欢喜地”就是登初地，“往生安乐国”就是西方极乐世界。当然我们引用的是实叉难陀的《大乘入楞伽经》，求那跋陀罗的译本没有这一点，有人就产生了怀疑，其实不必，为什么？我看了一个资料，在印度《楞伽经》的梵文广本是四十卷，我们的《大乘入楞伽经》只有七卷，还有四卷本，我们没有理由去怀疑。
所以至少在《楞伽经》里讲得很清楚，这相当于是佛陀的一个授记：南天竺国中有一个大比丘叫龙树，他很厉害，能够破凡夫境界的能取和所取有无二边见，得无上的大乘法，得初欢喜地。很清楚，龙树是圣位菩萨，又称为“八宗共祖”，这个没有疑义。
2、提婆
《提婆菩萨传》（鸠摩罗什译）
有一邪道弟子凶顽无智，耻其师屈形虽随众心结怨忿囓刀自誓：汝以口胜伏我，我当以刀胜伏汝，汝以空刀困我，我以实刀困汝...急上山去慎勿下就平道,我诸弟子未得法忍者,必当捉汝或当相得送汝于官...提婆诲诸人言诸法之实：谁冤谁酷谁割谁截,诸法之实实无受者亦无害者,谁亲谁怨谁贼谁害。
大家知道提婆很犀利，有听过提婆《百论》的师兄会发现，论中的品名基本以破字当头，破我品、破我执品、破根境品，很多外道都辩不过提婆。所以有外道的弟子不服，“汝以口胜我，我当以刀胜伏汝”，“汝以空刀困我”，我说不过你讲的无生空性法义，但是“我以实刀困汝”。后来外道的弟子刺伤了提婆，然而提婆的反应是什么？各位我们来看，他对那个外道的弟子说：“你赶快往山上跑，不要往山下跑，我有些弟子还是凡夫，没有证得无生法忍、没有见道，必当捉你送官！”这个时候提婆菩萨还在表法，据说当时提婆菩萨的肠子都露出来了，然后还在给他的弟子讲，他说“诸法之实，谁冤谁酷谁割谁截，诸法之实实无受者亦无害者,谁亲谁怨谁贼谁害”。外道说你无生法义太厉害了，我也说不过你，但是你说一切空，我看这把刀你空不空，我用刀捅你这件事空不空？就像我们现在说的，你说一切皆空，我拿板砖来拍你，我看你流血空不空，就这个事儿。
但是我们的提婆菩萨，他没有搂着肠子说：“圣义谛上空，世俗谛上不空！”提婆没有这样子做。“诸法之实实无受者亦无害者”，没有能害也没有所害，各位，这是一种什么样的心量？每次我分享这一段都想流泪。当然我们的重点在这里，“我诸弟子未得法忍者”，什么意思？这里面的潜台词大家能不能读出来？提婆说，我有些弟子还是凡夫，他会捉你去见官，这就意味着提婆是证了无生法忍的。那么从这个角度来讲，提婆菩萨是圣者没有问题。
3、佛护。在此之前这个资料是很少的，我们来看一下在佛教史里面提到一个重点：
《印度佛教史》
阿阇黎佛护者，生于南方坦婆罗国之哈沙苦利陀。即于彼处出家，学极广博，为阿阇黎龙友之弟子。从僧护问龙树宗义，一心修行，得最胜智。
最后这句话，“一心修行得最胜智”，什么叫“最胜智”？“法无我智”或者叫“根本智”，如果我们把“最胜智”理解成“无分别根本智”，那佛护是圣者。但这个证明效力还是弱了一点，我们先打预防针，因为是出自《印度佛教史》。
4、弥勒（略）
5、无著、世亲
《瑜伽师地论释》（最胜子）
龙猛菩萨证极喜地，采集大乘无相空教造《中论》等，究畅真要，除彼有见。圣提婆等诸大论师，造《百论》等，弘阐大义...无着菩萨位登初地，证法光定、得大神通、事大慈尊，请说此论。
本次分享最后一部分，我们对净名六圣做个简要的介绍。
（六）第四个环节的最后一个点，以我们有限的资料来看一下，我们所依止的“净名六圣”处在什么阶位？弥勒菩萨，当然已勿需赘述。
1、龙树
《大乘入楞伽经》<偈颂品>
南天竺国中，大名德比丘，
厥号为龙树，能破有无宗。
世间中显我，无上大乘法，
得初欢喜地，往生安乐国。
“有无”是凡夫的二边见，龙树“能破有无宗”，最后“得初欢喜地”就是登初地，“往生安乐国”就是西方极乐世界。当然我们引用的是实叉难陀的《大乘入楞伽经》，求那跋陀罗的译本没有这一点，有人就产生了怀疑，其实不必，为什么？我看了一个资料，在印度《楞伽经》的梵文广本是四十卷，我们的《大乘入楞伽经》只有七卷，还有四卷本，我们没有理由去怀疑。
所以至少在《楞伽经》里讲得很清楚，这相当于是佛陀的一个授记：南天竺国中有一个大比丘叫龙树，他很厉害，能够破凡夫境界的能取和所取有无二边见，得无上的大乘法，得初欢喜地。很清楚，龙树是圣位菩萨，又称为“八宗共祖”，这个没有疑义。
2、提婆
《提婆菩萨传》（鸠摩罗什译）
有一邪道弟子凶顽无智，耻其师屈形虽随众心结怨忿囓刀自誓：汝以口胜伏我，我当以刀胜伏汝，汝以空刀困我，我以实刀困汝...急上山去慎勿下就平道,我诸弟子未得法忍者,必当捉汝或当相得送汝于官...提婆诲诸人言诸法之实：谁冤谁酷谁割谁截,诸法之实实无受者亦无害者,谁亲谁怨谁贼谁害。
大家知道提婆很犀利，有听过提婆《百论》的师兄会发现，论中的品名基本以破字当头，破我品、破我执品、破根境品，很多外道都辩不过提婆。所以有外道的弟子不服，“汝以口胜我，我当以刀胜伏汝”，“汝以空刀困我”，我说不过你讲的无生空性法义，但是“我以实刀困汝”。后来外道的弟子刺伤了提婆，然而提婆的反应是什么？各位我们来看，他对那个外道的弟子说：“你赶快往山上跑，不要往山下跑，我有些弟子还是凡夫，没有证得无生法忍、没有见道，必当捉你送官！”这个时候提婆菩萨还在表法，据说当时提婆菩萨的肠子都露出来了，然后还在给他的弟子讲，他说“诸法之实，谁冤谁酷谁割谁截，诸法之实实无受者亦无害者,谁亲谁怨谁贼谁害”。外道说你无生法义太厉害了，我也说不过你，但是你说一切空，我看这把刀你空不空，我用刀捅你这件事空不空？就像我们现在说的，你说一切皆空，我拿板砖来拍你，我看你流血空不空，就这个事儿。
但是我们的提婆菩萨，他没有搂着肠子说：“圣义谛上空，世俗谛上不空！”提婆没有这样子做。“诸法之实实无受者亦无害者”，没有能害也没有所害，各位，这是一种什么样的心量？每次我分享这一段都想流泪。当然我们的重点在这里，“我诸弟子未得法忍者”，什么意思？这里面的潜台词大家能不能读出来？提婆说，我有些弟子还是凡夫，他会捉你去见官，这就意味着提婆是证了无生法忍的。那么从这个角度来讲，提婆菩萨是圣者没有问题。
3、佛护。在此之前这个资料是很少的，我们来看一下在佛教史里面提到一个重点：
《印度佛教史》
阿阇黎佛护者，生于南方坦婆罗国之哈沙苦利陀。即于彼处出家，学极广博，为阿阇黎龙友之弟子。从僧护问龙树宗义，一心修行，得最胜智。
最后这句话，“一心修行得最胜智”，什么叫“最胜智”？“法无我智”或者叫“根本智”，如果我们把“最胜智”理解成“无分别根本智”，那佛护是圣者。但这个证明效力还是弱了一点，我们先打预防针，因为是出自《印度佛教史》。
4、弥勒（略）
5、无著、世亲
《瑜伽师地论释》（最胜子）
龙猛菩萨证极喜地，采集大乘无相空教造《中论》等，究畅真要，除彼有见。圣提婆等诸大论师，造《百论》等，弘阐大义...无着菩萨位登初地，证法光定、得大神通、事大慈尊，请说此论。
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