主人为客人倒茶斟酒时，茶杯、酒杯满到七八分的程度；
主若以茶待客，则以倒七分为敬，不宜过满。
明明肠胃不好还无所顾忌地吃，长期下来，身体肯定会受不了，因此吃够八分即为饱，有所选择地吃适合自己的食物，才能保持健康。
生活中也是一样，行事把握分寸，说话留有余地，待人宽容之心，处世淡泊从容，便是懂得适可而止。
《菜根谭》中说：事事留个有余不尽，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
为人不必追寻圆满，做事不必苛求完美。
有的时候你不需要再加把劲儿，反而应该停下脚步，懂得适可而止才是最好。

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爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。要学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘份到了，便去伸手抓住，缘份未到，就让自己活得精彩。不是有了缘分，生活才会精彩；而是生活精彩了，才会吸引缘分。我想带你看尽人间繁华，你却给我一巴掌。生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终身都得不到，你不曾期待的反而在你淡泊从容中不期而至。

何谓优雅地生活？

——回望2022年的炽热之十三
尧玉麟

文/图

说起来很简单，按照内心指引过自己的日子。
这里，不妨借用孔夫子一句话：从心所欲不逾矩。
孔子将成年后的人生分做五截，从三十岁起，一截十年；每到一截，认知便上一个台阶，心态和境界也会产生相应的变化。
此为孔子的人生五步曲，循序渐进，不同年龄段有不同的标准；要想做到优雅的生活，得等到七十岁以后：“七十而从心所欲不逾矩。”
今天的情形，跟两千多年前大不一样了。
人生阅历，经验之类的，固然同年龄还有关联；但就优雅生活而言，年龄已经不是董事长了。
真想做到按自己心向往之的生活，哪一个年龄段都可以，已经没必要走七十年。
人是有思想的，是人都一样。
不一样的是，有人能按自己想的做；多数的人做不到，还有一些人，明显是违心的做。
那么，怎样才能按自己想法去做呢？
也不难！
一是有自己的立场。一事当前，需要选择时；不从众，不盲目。无论阳关道还是独木桥，心里想怎么走就怎么走。
二要能控制自身欲望。人有七情六欲，与生俱来，没办法的事。只能自我调节，节制欲望，不让其膨胀。
能够控制自己，别人就控制不了你。
当下的职场，尤其官场生意场演艺圈，这类容易出圈也容易出事的地方，流行一个颇具挑战性和竞争意识的词：抢占C位。
说白了，就是战场上的有利地势，抢到了，便是制高点；可以置敌方于脚下，直至死地。
“C位”是个客观存在，你在抢，别人也在抢。
对人的精力牵扯很大，脑细胞都集中这上面去了，人还怎么优雅得起来。
其嗜欲深者，其天机浅。
说这话的庄子，年轻时在故国漆园做过几天小官，后来不做了。
楚威王闻其名，派人请他赴楚拜相。庄子认为是对他的一种侮辱，很明白的告诉来人：“子亟去，无污我。我宁游戏于污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉！”
庄子一生，淡泊从容，逍遥自在。
陪伴他大半辈子的妻子去世，众人来吊唁，他坐在地上鼓盆而歌。
二千多年前，中国人的平均寿命不足三十岁，庄子却活到八十三。比孔子活的长得多：十一年。孔子的生活比较讲究，“食不厌精，脍不厌细”，这名言就出自于他。
跟孔子比起来，生活上，庄子简直就是极贫；基本的吃饭都成问题，没钱买米，只有赊。
穿的更差劲，连件出门穿的衣服也没有。去见魏王，就穿平时补疤的破衣裳用绳子在腰间系着，脚上是双张口的烂鞋子。以致魏王大感惊讶：“何先生之惫邪？”
庄子坦然回答：“贫也，非惫也！”
正是在这样极度穷困的物质生活中，庄子初心不改，还长寿。
用他自己的话说：“终其天年而不中道夭者，是知之盛也！”