#每日一善# [许愿星]#正能量#
岳阳楼记
宋 · 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

天气越来越热，身子越来越轻。栾树开花，让我想到秋，想到樨，想到跌在水里的白月光。这样一想，心重了一点点。

荪菀在给泊知最后一封信里写到，“人在任何困境和痛苦里，都要干干净净，体面地活着，不需要做有身份的人，但要做一个有教养的人。”

我的小说近结尾了，荪菀还是选择了一个人生活。 ​

远方的大姐病了，其实我该叫她阿姨，很多时候，她又像我的母亲。她一直用她的手臂扶着我，教我站起来，像个人一样有自信去写字，做喜欢的事。

如果再问我爱是什么？爱是信任，自信是自己给自己的，信任是旁人给予的一种劲儿。

狗尾巴草，老家叫莠子。李时珍把它当药材来研究。“莠草，秀而不实，故字从秀。穗形象狗尾，故俗名狗尾。”这是解释名称。又言“其茎治目痛，故方士称为光明草，阿罗汉草。”这是说它的药用价值。

一株普通不过再普通的草，可以疗人伤痛，给人绿怀。人敬草，草不过是草，人毁草，春风吹又生。

那篇写莠的所谓诗是久年前一时兴起随手记下。今再读来，有些自我。有些强势在词句里，诗就上了枷锁。

诗该如旷野里的草，随便那么一生，自由地绿，自由地红，自由地发芽和枯萎。沿着大地的脉络，顺其自然。

很多时候，我不懂诗，觉得越动听越好，越轴，越另类，甚至想让诗穿上纱裙子飘起来，越飘越空灵，是吗？不是。

不要给诗规矩，给诗给诗的主人一方天地，天地有大美。

我不喜欢高处，虽然有风，亦有野兽。

低低地，站在泥土上，写字，写好就种进泥土里，最后把自己也种进入。

早晨起雾，许久没见过这般大雾，远山远树都似朦在画里，就在哪里，却感觉很远很远。

试图看麦家的《人生海海》，
结果只看了前几个章节。

B站专栏活动有个分组以此命名，碰到这本书时想看看内容和自己光凭书名感知的是否吻合。

必须认识到，中国当代小说仍旧一直秉承着扎根于生活的厚实土壤并从中生发、延伸触及人性共通点的传统。

但黄土、村狗、远山、大树、木匠的地气也确实离我们这代人生活环境太远，我们能够透过文字感知他们的真挚感情和人生感悟，对那个时代却不会太多怀恋。

没有哪个少年不喜欢灯红酒绿、纸醉金迷。所以，也许这样的年龄特征必然和所谓的“深刻”是相背的。