八字可以看出夫妻的关系？
八字以日干为己，日支为配偶。通过日柱干支的配合看姻缘，就是要通过日干与日支之间的生克比和关系看其婚姻的走势与状况。干支关系不外以下四个方面。
一是日柱干支相生。其又有两种情况，即干生支和支生干。这两种情况虽稍有区别，但因为相生有情，夫妻之间情感大都比较专一，通常是恩爱有加。如甲午日女命，甲木生午火，旺夫之象，表明此女会像母亲宠爱儿女一样爱她的丈夫，这是干生支。而支生干如戊午日生，日支火为日干土之母，表明命主会得到配偶的喜爱，倘若日支火再为用神，则表明命主结婚后会得到配偶实质性的助益，为命主带来好运。但要注意一点，日柱干支相生，要区别干支五行的阴阳属性。如甲午日主，干之甲木对支之丁火来说是正印，正印之神有母爱之心，有浓厚的人情味，乐于付出，不计较得失，属自然之生。而丙辰日主就不同了，丙对于辰中戊土是枭印，虽有生的一面特性，又有不义，夺食的一面凶性，从本质上来说其是不愿意付出的，即使付出也是不情愿的，且为忌神则更是只有害而无生了。
二是日柱干支相克，同样有干克支和支克干两种情况。一般来说这两种情况都不太利于婚姻。如庚寅日，庚金克支中甲木，但甲木因为身边有丙火，有自卫武器，便不服庚金管制，而生丙火克制庚金，且甲木又暗克庚的原神戊土。如此，在婚姻中，夫妻之间多易生口舌，且有妻夺夫权，夫又称霸争雄之象。若日支五行为本命之病，则预示妻有厌夫，或夫有厌妻之心态不利婚姻信息显而易见。再若庚午日，日支午中丁火克庚金，庚为阳金，丁为柔火，《滴天髓》云：“丁为柔火，不与庚金为敌” 。若是午中丁火得用，为庚金所喜，夫妻二人顶多是易生口舌，于婚姻也无大碍。合婚时宜详辨之。
三是日柱干支比和。比和之日柱，干支均为同类之五行，易产生排斥性，又因日支为夫妻宫，日干坐同类之支上，则有“顺我者昌，逆我者亡”之心态，也就是说其欲时刻操纵自己的配偶，爱人的一言一行，一举一动都得与自己的思想行为相一致，否则，就会排斥。这一类的婚姻状况，反映出夫妻感情极易发生变化，倘若本命组合再有问题，则很易导致婚变。
四是日柱干支相合，干支相合均为有情之和，预示着配偶会带来吉祥和好运。如戊子日柱，戊以子中癸水为财，癸为纯阴之水其气不杂，能湿润戊土发育万物；癸以戊为官为夫，戊为阳土为中正之土，其气固重，性稳情专，不易变化。戊与癸合，加之为有情之合，自显示出较好的夫妻关系，在男方，表明婚后妻子帮助大，能带来财运，在女方，也表明婚姻嫁得好夫君。
#起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物# #婚姻感情# #健康问题# #事业财运#
八字以日干为己，日支为配偶。通过日柱干支的配合看姻缘，就是要通过日干与日支之间的生克比和关系看其婚姻的走势与状况。干支关系不外以下四个方面。
一是日柱干支相生。其又有两种情况，即干生支和支生干。这两种情况虽稍有区别，但因为相生有情，夫妻之间情感大都比较专一，通常是恩爱有加。如甲午日女命，甲木生午火，旺夫之象，表明此女会像母亲宠爱儿女一样爱她的丈夫，这是干生支。而支生干如戊午日生，日支火为日干土之母，表明命主会得到配偶的喜爱，倘若日支火再为用神，则表明命主结婚后会得到配偶实质性的助益，为命主带来好运。但要注意一点，日柱干支相生，要区别干支五行的阴阳属性。如甲午日主，干之甲木对支之丁火来说是正印，正印之神有母爱之心，有浓厚的人情味，乐于付出，不计较得失，属自然之生。而丙辰日主就不同了，丙对于辰中戊土是枭印，虽有生的一面特性，又有不义，夺食的一面凶性，从本质上来说其是不愿意付出的，即使付出也是不情愿的，且为忌神则更是只有害而无生了。
二是日柱干支相克，同样有干克支和支克干两种情况。一般来说这两种情况都不太利于婚姻。如庚寅日，庚金克支中甲木，但甲木因为身边有丙火，有自卫武器，便不服庚金管制，而生丙火克制庚金，且甲木又暗克庚的原神戊土。如此，在婚姻中，夫妻之间多易生口舌，且有妻夺夫权，夫又称霸争雄之象。若日支五行为本命之病，则预示妻有厌夫，或夫有厌妻之心态不利婚姻信息显而易见。再若庚午日，日支午中丁火克庚金，庚为阳金，丁为柔火，《滴天髓》云：“丁为柔火，不与庚金为敌” 。若是午中丁火得用，为庚金所喜，夫妻二人顶多是易生口舌，于婚姻也无大碍。合婚时宜详辨之。
三是日柱干支比和。比和之日柱，干支均为同类之五行，易产生排斥性，又因日支为夫妻宫，日干坐同类之支上，则有“顺我者昌，逆我者亡”之心态，也就是说其欲时刻操纵自己的配偶，爱人的一言一行，一举一动都得与自己的思想行为相一致，否则，就会排斥。这一类的婚姻状况，反映出夫妻感情极易发生变化，倘若本命组合再有问题，则很易导致婚变。
四是日柱干支相合，干支相合均为有情之和，预示着配偶会带来吉祥和好运。如戊子日柱，戊以子中癸水为财，癸为纯阴之水其气不杂，能湿润戊土发育万物；癸以戊为官为夫，戊为阳土为中正之土，其气固重，性稳情专，不易变化。戊与癸合，加之为有情之合，自显示出较好的夫妻关系，在男方，表明婚后妻子帮助大，能带来财运，在女方，也表明婚姻嫁得好夫君。
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命带自刑者，内心易纠结，自我折磨，两个宫位的六亲也会互相折磨对方。本命只有一个字，大运流年遇到自刑，八字能量产生巨大的变化，命主也会引发状况。自刑能量增加，刑出了喜用就是好事，刑出了忌凶就有坏事，自刑宫位的六亲也会应事。
三刑俱全的人，一部分格局配置得当，反而能成就一番事业。大部分人磨难较多，流年引发会莫名其妙生灾，破财。但其实破财反而是好事，可以免掉更大的灾。命占三刑之人，最好皈依佛道修行，多行善，多布施，多放生，多助人，少树敌，才是最安全，最有效的化解方法。
三刑俱全的人，一部分格局配置得当，反而能成就一番事业。大部分人磨难较多，流年引发会莫名其妙生灾，破财。但其实破财反而是好事，可以免掉更大的灾。命占三刑之人，最好皈依佛道修行，多行善，多布施，多放生，多助人，少树敌，才是最安全，最有效的化解方法。
在家居士应如何奉修北斗法门？
1，持诵本命星君尊号。
最简便易行的就是持诵自己本命所属星君尊号。七元真君的圣号，若非道心深重、 宿世都有善缘的人都不可得闻。所在身心清净即可持诵，虔诚之至则可感召本命星君， 星君则会以其大悲大愿的威神救度持诵之人，这功德力不可估量，善功圆满之时，更是妙不可言。
2，诵《北斗真经》
祖师说：“若有男女受持读诵，我当与十戒仙官所在拥护。”故人能读诵《北斗真经》，不仅北斗降福，并且能够祸福祖天师与十戒仙官之拥护。保佑其人，福禄增延，寿命长久，身体健康，家门和顺，子孙荣盛，得为种民，不失人身。甚至能够“出群迷，径入希夷门”，而得真仙之果。若能劝人受持读诵，宣扬此无上法门，使天下同臻仁寿之域，获真仙之果，更是殊胜之功德也。当然，要达到这样的境界没有一定的福缘和苦修是不行的。
《北斗经》云：“或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。”在家居士每逢斗期，都可以在自己家里的坛场，设北斗九皇圣位，跪颂《北斗真经》，持诵北斗七元真君圣号。或者到庙里去，参加法事，功德一样。
3，本命生辰礼拜北斗
《北斗经》云：“若人于本命生辰，酌水献花，冥心望北极稽首礼拜，念本命星君名号者，亦不虚度本命元辰。”
若在特殊的日子，如本命生辰(身中万神聚会)，北斗下日(北斗真君下降人间考察善恶)，能够忏悔己过并持诵真经的人皆得延生注福，随心祈祷更是善无不应。如果有条件，能够举行斋醮，严制坛场，依仪行道，其功德不可思议，生生世世都不会违背大道赋予我们的真性。
4，广修功德，自然感应
也有人因为各种原因，家里没有设立坛场，或者是离着庙里很远的，没办法参加法事的。怎么办呢，是不是就不能礼斗了？
礼斗贵在真诚，广修功德，道缘吉庆，自然感应。如果有人确实生身贫寒，哪怕是用一碗水来贡献高真，祖师也不会介怀的。所贵在于诚敬二字也。在家之士，能够于每月初三、二十七、庚申、甲子，北斗下降的这几天，冥心礼拜北斗，持诵七元真君圣号，自然获福。
1，持诵本命星君尊号。
最简便易行的就是持诵自己本命所属星君尊号。七元真君的圣号，若非道心深重、 宿世都有善缘的人都不可得闻。所在身心清净即可持诵，虔诚之至则可感召本命星君， 星君则会以其大悲大愿的威神救度持诵之人，这功德力不可估量，善功圆满之时，更是妙不可言。
2，诵《北斗真经》
祖师说：“若有男女受持读诵，我当与十戒仙官所在拥护。”故人能读诵《北斗真经》，不仅北斗降福，并且能够祸福祖天师与十戒仙官之拥护。保佑其人，福禄增延，寿命长久，身体健康，家门和顺，子孙荣盛，得为种民，不失人身。甚至能够“出群迷，径入希夷门”，而得真仙之果。若能劝人受持读诵，宣扬此无上法门，使天下同臻仁寿之域，获真仙之果，更是殊胜之功德也。当然，要达到这样的境界没有一定的福缘和苦修是不行的。
《北斗经》云：“或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。”在家居士每逢斗期，都可以在自己家里的坛场，设北斗九皇圣位，跪颂《北斗真经》，持诵北斗七元真君圣号。或者到庙里去，参加法事，功德一样。
3，本命生辰礼拜北斗
《北斗经》云：“若人于本命生辰，酌水献花，冥心望北极稽首礼拜，念本命星君名号者，亦不虚度本命元辰。”
若在特殊的日子，如本命生辰(身中万神聚会)，北斗下日(北斗真君下降人间考察善恶)，能够忏悔己过并持诵真经的人皆得延生注福，随心祈祷更是善无不应。如果有条件，能够举行斋醮，严制坛场，依仪行道，其功德不可思议，生生世世都不会违背大道赋予我们的真性。
4，广修功德，自然感应
也有人因为各种原因，家里没有设立坛场，或者是离着庙里很远的，没办法参加法事的。怎么办呢，是不是就不能礼斗了？
礼斗贵在真诚，广修功德，道缘吉庆，自然感应。如果有人确实生身贫寒，哪怕是用一碗水来贡献高真，祖师也不会介怀的。所贵在于诚敬二字也。在家之士，能够于每月初三、二十七、庚申、甲子，北斗下降的这几天，冥心礼拜北斗，持诵七元真君圣号，自然获福。
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