人的问题在早年,早年的问题在家庭,家庭的问题在家长,而家长的问题在婚姻。有子女的婚姻不单单是夫妻两个人的事了。
人的一生其实很短暂,经不起折腾。如果你贪心地放纵自己,不仅现在的人生会增添风险,还因为你没用心养育好子女,会让他们重蹈覆辙,陷入代际间的恶性循环。择优向善地生活,应是基本的人生准则。
电脑软件不计其数,但所有电脑最先安装的是系统软件,这是决定性的基础软件。家庭,就是人的心理系统软件制造商。#育儿[超话]#
——摘自《心理抚养》李玫瑾icon著
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——摘自《心理抚养》李玫瑾icon著
#每日一善[超话]# [酷]#阳光信用# [鼓掌]#每日一善#
一个人的宽容,来自一颗善待他人的心。一个人的涵养,来自一颗包容的心。一个人的高度,来自一颗豁达的心。善良,让我们有一颗赤子之心。所以不仅你要善良,找对象,尽量找善良的人。这个世界不停地在变换,唯独赤子之心,一如既往。待人最需要的是真诚,这是一个最平凡、最普通的道理。拥有真诚,朋友远在天边,也会觉得心与心之间距离很近。日行一善,善行善德。月月行善,日积月累。年年行善,善德善报。愿我们都日行一善,让善良植根于大地,使人间祥和太平,人与自然环境和谐共处![彩虹屁][打call][抱一抱]
一个人的宽容,来自一颗善待他人的心。一个人的涵养,来自一颗包容的心。一个人的高度,来自一颗豁达的心。善良,让我们有一颗赤子之心。所以不仅你要善良,找对象,尽量找善良的人。这个世界不停地在变换,唯独赤子之心,一如既往。待人最需要的是真诚,这是一个最平凡、最普通的道理。拥有真诚,朋友远在天边,也会觉得心与心之间距离很近。日行一善,善行善德。月月行善,日积月累。年年行善,善德善报。愿我们都日行一善,让善良植根于大地,使人间祥和太平,人与自然环境和谐共处![彩虹屁][打call][抱一抱]
庄子说:物固有所然,物固有所可;无物不然,无物不可。
万物都有其存在价值和存在根据,没有什么不可以存在,没有什么没有价值。
所以世间善恶美丑,从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
一个人生活在世界上,角度不同,立场不同,人生的境界也不同。
不必随意就对别人的行为、言语看不惯。
看人不惯,是格局太小,境界太低。人生在世,难免有看不惯的人和事。
我们学会要把人和事看惯了,自然格局也会大了,境界也慢慢提高了。
庄子说:“不谴是非,以与世俗处。”庄子告诉我们,要遵从自己的内心,不为世俗所累。
看不惯的东西,看不惯的人和事越多,这个人的境界也就越低,格局也就越小。
从世俗的角度讲,“看不惯”不仅是境界小、情商低的表现,更会为自己树敌无数,招致怨恨。
痛苦太多,是欲望过盛,智慧不够。
做人欲望不要太多,要求不要太高,攀比心不要太重。
老子认为,痛苦源于欲望的放纵。“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”
痛苦和烦恼,来自不合理的欲望。欲望过盛,心头贪念越多,羁绊越重,痛苦和烦恼也就越多。
庄子的大智慧在于他能够将人内心最隐蔽的欲望消除一空。
当世人为了内心的欲望拼命往上挤时,庄子却从从容的放下一个又一个欲望的包袱,开始往下走,名、利、权、势都抛下,越走越轻,将生命重新归零。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐,真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
这种快乐,并非物质或地位等因素决定,而是取决于一个人的智慧和境界。
庄子在《至乐》中说:“天下有至乐无有哉?”天下有至乐吗?
如果有至乐,人们将要做些什么,依靠什么?躲避什么,留念什么?喜欢什么,憎恶什么?
他说,在这个社会:“夫天下之所尊者,富、贵、寿、善也;
所乐者,身安、厚味、美服、好色、音声也;所下者,贫贱、夭恶也;
所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,若不得者,则大忧以惧,其为形也亦愚哉!”
富、贵、寿、善不是快乐的必要条件。
庄子说:“至乐无乐,至誉无誉。”达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。
庄子说:平易恬淡则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全面不神亏。
一个人如果能保持平易恬淡的心态,“无为而治”,没有私欲那么邪气就不能侵入;
只有心地坦荡,气定神闲,以平常心态对待人生,知足常乐才能益寿延年
万物都有其存在价值和存在根据,没有什么不可以存在,没有什么没有价值。
所以世间善恶美丑,从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
一个人生活在世界上,角度不同,立场不同,人生的境界也不同。
不必随意就对别人的行为、言语看不惯。
看人不惯,是格局太小,境界太低。人生在世,难免有看不惯的人和事。
我们学会要把人和事看惯了,自然格局也会大了,境界也慢慢提高了。
庄子说:“不谴是非,以与世俗处。”庄子告诉我们,要遵从自己的内心,不为世俗所累。
看不惯的东西,看不惯的人和事越多,这个人的境界也就越低,格局也就越小。
从世俗的角度讲,“看不惯”不仅是境界小、情商低的表现,更会为自己树敌无数,招致怨恨。
痛苦太多,是欲望过盛,智慧不够。
做人欲望不要太多,要求不要太高,攀比心不要太重。
老子认为,痛苦源于欲望的放纵。“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”
痛苦和烦恼,来自不合理的欲望。欲望过盛,心头贪念越多,羁绊越重,痛苦和烦恼也就越多。
庄子的大智慧在于他能够将人内心最隐蔽的欲望消除一空。
当世人为了内心的欲望拼命往上挤时,庄子却从从容的放下一个又一个欲望的包袱,开始往下走,名、利、权、势都抛下,越走越轻,将生命重新归零。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐,真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
这种快乐,并非物质或地位等因素决定,而是取决于一个人的智慧和境界。
庄子在《至乐》中说:“天下有至乐无有哉?”天下有至乐吗?
如果有至乐,人们将要做些什么,依靠什么?躲避什么,留念什么?喜欢什么,憎恶什么?
他说,在这个社会:“夫天下之所尊者,富、贵、寿、善也;
所乐者,身安、厚味、美服、好色、音声也;所下者,贫贱、夭恶也;
所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,若不得者,则大忧以惧,其为形也亦愚哉!”
富、贵、寿、善不是快乐的必要条件。
庄子说:“至乐无乐,至誉无誉。”达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。
庄子说:平易恬淡则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全面不神亏。
一个人如果能保持平易恬淡的心态,“无为而治”,没有私欲那么邪气就不能侵入;
只有心地坦荡,气定神闲,以平常心态对待人生,知足常乐才能益寿延年
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