#苏流西[超话]#
欧耶 \(^o^)/ 西西有新剧了~
《祝轻欢》, 一个在还没出世就已经注定这一生跟还没见过面的南泱绑在一起~
看到发剧, 很激动, 因为是‘风流cp’配两位主役！
一直等着风镜和西西配剧, 总算来了~
听了预告, 激动了~ 之前还没读小说, 现在开始补文~
祝轻欢有着不屈服的个性, 什么都依你了, 婚姻大事, 她希望至少给她有权利自己决定~
祝轻欢尊重你, 顺从你的安排, 但婚姻是一辈子的事, 哪能随便跟不认识的人相伴余生~
祝轻欢温顺, 哪怕多不好听的言语, 始终虚心回应,
她也只是要一次的尊重让她自己选择~
西西确实很适合祝轻欢这个人物~
不屈服的个性, 温顺不计较, 尊重她的个人想法, 追求个人主权（不好意思如果用词不当）, 争取一次的自由选择, 坚持个人主义等等~
西西的声线, 听了就是很舒服, 敬业的精神, 每一次的投入, 很难挑出毛病, 不管是要怎样去诠释祝轻欢这个清冷温柔御姐, 她必定能驾驭得了~
听了预告后, 我很期待, 很期待祝轻欢在她的麦克风里, 能如何以‘西式风格’把人物体现出来~~
西西的祝轻欢本欢, 等你哟~~~ [给你小心心][打call][色][鼓掌]
欧耶 \(^o^)/ 西西有新剧了~
《祝轻欢》, 一个在还没出世就已经注定这一生跟还没见过面的南泱绑在一起~
看到发剧, 很激动, 因为是‘风流cp’配两位主役！
一直等着风镜和西西配剧, 总算来了~
听了预告, 激动了~ 之前还没读小说, 现在开始补文~
祝轻欢有着不屈服的个性, 什么都依你了, 婚姻大事, 她希望至少给她有权利自己决定~
祝轻欢尊重你, 顺从你的安排, 但婚姻是一辈子的事, 哪能随便跟不认识的人相伴余生~
祝轻欢温顺, 哪怕多不好听的言语, 始终虚心回应,
她也只是要一次的尊重让她自己选择~
西西确实很适合祝轻欢这个人物~
不屈服的个性, 温顺不计较, 尊重她的个人想法, 追求个人主权（不好意思如果用词不当）, 争取一次的自由选择, 坚持个人主义等等~
西西的声线, 听了就是很舒服, 敬业的精神, 每一次的投入, 很难挑出毛病, 不管是要怎样去诠释祝轻欢这个清冷温柔御姐, 她必定能驾驭得了~
听了预告后, 我很期待, 很期待祝轻欢在她的麦克风里, 能如何以‘西式风格’把人物体现出来~~
西西的祝轻欢本欢, 等你哟~~~ [给你小心心][打call][色][鼓掌]
75紧抓文本落差 简化阅读教学
--瞿代之
很长一段时间以来，部分语文教师对阅读教学方法把握不够，其表现主要为“三多一少”：即空洞繁琐的分析多，把一个原本丰满的文本搞得支离破碎；作用不大的板书多，老师在黑板上密密麻麻地写了一大板，学生忙于做笔记，老师讲得一点儿也听不进去；不必要的提问多，使有限的时间耗费在问问答答当中，而学生所得甚少；而学生潜心读书的时间少。为了解决“三多一少”的问题，让阅读教学简洁地追求“真实、朴实、扎实”，我采用的方法是紧抓文本落差，简化阅读教学。
一、文章的落差，美丽的密码
一篇优秀的文章，绝不是一湖平静的死水，既无微波粼粼的柔美，又无惊涛骇浪的壮美。一篇优秀的文章是一湾潺潺的小溪，在地势的落差中缓缓地流淌，于是我们听到了悦耳的叮叮咚咚；一篇优秀的文章是一朵飘浮的白云，在气温的落差中慢慢地变幻，于是我们看到了美丽的千姿百态；一篇优秀的文章是一粒待放的花蕾，在时间的落差中轻轻地开放，于是我们闻到了淡淡的缕缕清香……。所以文章的美丽是因为落差，落差是美丽文章的密码。在小学语文教材所选的美文里，处处可见这种落差。如《尊严》，一个逃难者变成了石油大王，这个落差中体现着“尊严”的可贵；如《中彩那天》，父亲开着奔驰车神情严肃，送走奔驰车却特别高兴，这个落差中诠释着“诚信”的无价；再如《“精彩极了”和“糟糕透了”》，从母亲的“精彩极了”到父亲的“糟糕透了”，这个落差中蕴含着“关爱”的丰富……如果你细心，你就会发现，每一篇优美的文章都存在这样的落差。
二、落差的分类，把握的技法
知道了优美的文章中都有美丽的落差，那么对这些错综复杂的落差进行整理归类更易于我们对文章落差的把握。文章落差的种类很多，主要有以下几种：
（一）态度落差
这种落差的表现是在文章中，作者或文章的主人公对某种事物的态度发生了明显的变化。如：人教版四年级上册《巨人的花园》一文，前文中巨人看到孩子们在花园里玩耍非常生气，后文中巨人看到有孩子在花园里玩耍却不禁抱住了那个孩子，属于态度落差；再如：人教版五年级下册《将相和》一文，前文中廉颇对蔺相如很不服气，后文中廉颇却向蔺相如负荆请罪，也属于态度落差。
（二）命运落差
这种落差的表现是在文章中，作者或文章的主人公命运发生了明显的变化。如：人教版六年级上册《青山不老》一文，晋西北的一个“怪物”盘踞之地，变成了一座座绿风荡漾的青山，属于命运落差；再如：人教版五年级上册《圆明园的毁灭》一文，圆明园由一座举世闻名的皇家园林化为一片灰烬，也属于命运落差。
（三）认知落差
这种落差的表现是在文章中，作者或文章主人公对某种事物的认识发生了明显变化。如：人教版六年级上册《我的伯父鲁迅先生》一文，前文中提到“为什么伯父得到这么多人的爱戴？”
后文中说到“他为自己想得少，为别人想得多。”属于认知落差；再如人教版四年级上册《幸福是什么》一文，前文中提出了一个问题“请你告诉我幸福是什么？”，后文中写到“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务……”，也属于认知落差。
（四）心情落差
这种落差的表现是在文章中，作者或文章主人公的心情发生了明显的变化。如：人教版六年级上册《穷人》一文，前文中桑娜刚抱来孩子时，心惊肉跳，忐忑不安，后文中听了丈夫一番话后，如释重负，属于心情落差。再如前面提到的人教版四年级下册《中彩那天》一文，前文中父亲开着奔驰车神情严肃，后文中父亲送走了奔驰车特别高兴，也属于心情落差。
三、落差教学，简洁朴实
知道了每篇文章中存在落差，那么如何利用落差简化阅读教学呢？这里要强调“两个抓住”。一是要抓住文中的主要落差。一篇文章中存在的落差很多，抓住了主要落差才能设计出统领全文的问题，这样就可以有效避免不必要的提问。二是要抓准落差的“三要素”即：前状态、后状态、变因，引导学生一起研究这“三要素”可避免教师空洞繁琐的分析。利用落差简化阅读教学可大致分为以下几步：
（一）初读寻找落差
面对一篇文章，首先我们要通过初读去寻找隐藏于文章中的“落差”，并且要寻找到隐藏于文中的 “主要落差”，切不可被“次要落差”蒙蔽了慧眼。如：教学《桂林山水》一文时，在学生初读了解课文的基础上，教师可以引导学生去发现存在于文中的主要落差。通过研究我们不难发现，《桂林山水》一文前文写到“人们都说‘桂林山水甲天下’”，后文赞叹“真是‘舟行碧波上，人在画中游’！”，这是一种作者认知上的落差，前文的听说有怀疑之心，后文的赞叹有确认之意，不能不说明作者对桂林山水的认知产生了一个大的飞跃。
（二）品读研究落差
在找到了主要落差后，便是和学生一起去研究这个落差。建议研究这个落差的时候先研究“前状态”和“后状态”，再研究“变因”。研究的最好方法是“品读”。从研究“前后状态”到研究变因的过渡方式可以是提出一个统领全文的问题，即：什么原因致使前状态变成了后状态？如：教学《桂林山水》一文时，我们可以让学生品读“人们都说‘桂林山水甲天下’”和“真是‘舟行碧波上，人在画中游’！”两句，让同学们品出这两句话的相同处和不同处，品出这两句话的不同的读法。然后提出问题：从“人们都说‘桂林山水甲天下’”到“真是‘舟行碧波上，人在画中游’！”这个过程中，作者到底看到了怎样的景物，竞让他如此赞叹？同学们在这个问题的引领下定然会去口味桂林的水美、山美，山水融合之美！
（三）精读体会感情
在品读的基础上，在研究了文章主要落差的基础上，再让学生用心去读课文，感悟作者了心情，体会作者的感情应该是水到渠成。如：教学《桂林山水》一文，在品读研究了该文的落差之后，再让学生感悟作者愉悦的心情，体会作者对桂林独特山水的喜爱之情，对祖国大好河山的热爱之情已不成问题。
四、落差板书，一目了然
为了避免前面提到了“作用不大的板书太多”的问题，我们也可以利用文章主要落差设计板书，这样的板书既可以避免繁琐，又简单明了，让学生睹板书而明全文。如《桂林山水》一文我的板书如右图。通过板书，我们既能明了的看到作者认知发生的变化，又能明白变化产生的原因。
综上所述，紧抓文本落差，可以有效的简化语文阅读教学，从根本上解决部分语文教师在语文阅读教学中存在的“三多一少”问题，减少繁琐的分析，减少不必要的问题，以便于用更多的时间让学生潜心读书。
--瞿代之
很长一段时间以来，部分语文教师对阅读教学方法把握不够，其表现主要为“三多一少”：即空洞繁琐的分析多，把一个原本丰满的文本搞得支离破碎；作用不大的板书多，老师在黑板上密密麻麻地写了一大板，学生忙于做笔记，老师讲得一点儿也听不进去；不必要的提问多，使有限的时间耗费在问问答答当中，而学生所得甚少；而学生潜心读书的时间少。为了解决“三多一少”的问题，让阅读教学简洁地追求“真实、朴实、扎实”，我采用的方法是紧抓文本落差，简化阅读教学。
一、文章的落差，美丽的密码
一篇优秀的文章，绝不是一湖平静的死水，既无微波粼粼的柔美，又无惊涛骇浪的壮美。一篇优秀的文章是一湾潺潺的小溪，在地势的落差中缓缓地流淌，于是我们听到了悦耳的叮叮咚咚；一篇优秀的文章是一朵飘浮的白云，在气温的落差中慢慢地变幻，于是我们看到了美丽的千姿百态；一篇优秀的文章是一粒待放的花蕾，在时间的落差中轻轻地开放，于是我们闻到了淡淡的缕缕清香……。所以文章的美丽是因为落差，落差是美丽文章的密码。在小学语文教材所选的美文里，处处可见这种落差。如《尊严》，一个逃难者变成了石油大王，这个落差中体现着“尊严”的可贵；如《中彩那天》，父亲开着奔驰车神情严肃，送走奔驰车却特别高兴，这个落差中诠释着“诚信”的无价；再如《“精彩极了”和“糟糕透了”》，从母亲的“精彩极了”到父亲的“糟糕透了”，这个落差中蕴含着“关爱”的丰富……如果你细心，你就会发现，每一篇优美的文章都存在这样的落差。
二、落差的分类，把握的技法
知道了优美的文章中都有美丽的落差，那么对这些错综复杂的落差进行整理归类更易于我们对文章落差的把握。文章落差的种类很多，主要有以下几种：
（一）态度落差
这种落差的表现是在文章中，作者或文章的主人公对某种事物的态度发生了明显的变化。如：人教版四年级上册《巨人的花园》一文，前文中巨人看到孩子们在花园里玩耍非常生气，后文中巨人看到有孩子在花园里玩耍却不禁抱住了那个孩子，属于态度落差；再如：人教版五年级下册《将相和》一文，前文中廉颇对蔺相如很不服气，后文中廉颇却向蔺相如负荆请罪，也属于态度落差。
（二）命运落差
这种落差的表现是在文章中，作者或文章的主人公命运发生了明显的变化。如：人教版六年级上册《青山不老》一文，晋西北的一个“怪物”盘踞之地，变成了一座座绿风荡漾的青山，属于命运落差；再如：人教版五年级上册《圆明园的毁灭》一文，圆明园由一座举世闻名的皇家园林化为一片灰烬，也属于命运落差。
（三）认知落差
这种落差的表现是在文章中，作者或文章主人公对某种事物的认识发生了明显变化。如：人教版六年级上册《我的伯父鲁迅先生》一文，前文中提到“为什么伯父得到这么多人的爱戴？”
后文中说到“他为自己想得少，为别人想得多。”属于认知落差；再如人教版四年级上册《幸福是什么》一文，前文中提出了一个问题“请你告诉我幸福是什么？”，后文中写到“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务……”，也属于认知落差。
（四）心情落差
这种落差的表现是在文章中，作者或文章主人公的心情发生了明显的变化。如：人教版六年级上册《穷人》一文，前文中桑娜刚抱来孩子时，心惊肉跳，忐忑不安，后文中听了丈夫一番话后，如释重负，属于心情落差。再如前面提到的人教版四年级下册《中彩那天》一文，前文中父亲开着奔驰车神情严肃，后文中父亲送走了奔驰车特别高兴，也属于心情落差。
三、落差教学，简洁朴实
知道了每篇文章中存在落差，那么如何利用落差简化阅读教学呢？这里要强调“两个抓住”。一是要抓住文中的主要落差。一篇文章中存在的落差很多，抓住了主要落差才能设计出统领全文的问题，这样就可以有效避免不必要的提问。二是要抓准落差的“三要素”即：前状态、后状态、变因，引导学生一起研究这“三要素”可避免教师空洞繁琐的分析。利用落差简化阅读教学可大致分为以下几步：
（一）初读寻找落差
面对一篇文章，首先我们要通过初读去寻找隐藏于文章中的“落差”，并且要寻找到隐藏于文中的 “主要落差”，切不可被“次要落差”蒙蔽了慧眼。如：教学《桂林山水》一文时，在学生初读了解课文的基础上，教师可以引导学生去发现存在于文中的主要落差。通过研究我们不难发现，《桂林山水》一文前文写到“人们都说‘桂林山水甲天下’”，后文赞叹“真是‘舟行碧波上，人在画中游’！”，这是一种作者认知上的落差，前文的听说有怀疑之心，后文的赞叹有确认之意，不能不说明作者对桂林山水的认知产生了一个大的飞跃。
（二）品读研究落差
在找到了主要落差后，便是和学生一起去研究这个落差。建议研究这个落差的时候先研究“前状态”和“后状态”，再研究“变因”。研究的最好方法是“品读”。从研究“前后状态”到研究变因的过渡方式可以是提出一个统领全文的问题，即：什么原因致使前状态变成了后状态？如：教学《桂林山水》一文时，我们可以让学生品读“人们都说‘桂林山水甲天下’”和“真是‘舟行碧波上，人在画中游’！”两句，让同学们品出这两句话的相同处和不同处，品出这两句话的不同的读法。然后提出问题：从“人们都说‘桂林山水甲天下’”到“真是‘舟行碧波上，人在画中游’！”这个过程中，作者到底看到了怎样的景物，竞让他如此赞叹？同学们在这个问题的引领下定然会去口味桂林的水美、山美，山水融合之美！
（三）精读体会感情
在品读的基础上，在研究了文章主要落差的基础上，再让学生用心去读课文，感悟作者了心情，体会作者的感情应该是水到渠成。如：教学《桂林山水》一文，在品读研究了该文的落差之后，再让学生感悟作者愉悦的心情，体会作者对桂林独特山水的喜爱之情，对祖国大好河山的热爱之情已不成问题。
四、落差板书，一目了然
为了避免前面提到了“作用不大的板书太多”的问题，我们也可以利用文章主要落差设计板书，这样的板书既可以避免繁琐，又简单明了，让学生睹板书而明全文。如《桂林山水》一文我的板书如右图。通过板书，我们既能明了的看到作者认知发生的变化，又能明白变化产生的原因。
综上所述，紧抓文本落差，可以有效的简化语文阅读教学，从根本上解决部分语文教师在语文阅读教学中存在的“三多一少”问题，减少繁琐的分析，减少不必要的问题，以便于用更多的时间让学生潜心读书。
#漫读经典##红楼梦#到底是爱情小说，还是因果警示之作？？？
转自:漫读经典
贾宝玉被警幻仙姑引入太虚幻境，享受了一番神仙生活：品香茗、饮美酒、听仙曲，还和警幻的妹妹兼美共度一夜良宵。
于是，有读者发出疑问：
警幻的目的是想把宝玉引入正途，不要再流连于闺阁，但她让他享受神仙般的生活，不是更想呆在闺阁吗？神仙般的生活谁不想要？尝到了甜头更不愿意回头了。
生出这种疑问，还是因为没有好好读原著，断章取义了。
因为，警幻在引导宝玉品香茗、饮美酒、听仙曲之前，先带他去了薄命司，看了薄命册。
也就是说，对警幻仙子行为的理解，要把这一切都结合起来，才能明了她的用意。
其实，太虚幻境是宝玉人生的预演，只不过采取的倒叙的形式，先让宝玉看到结果，再让他知道造成结果的原因。
简单来说，宝玉人生的结果就是他将眼睁睁看着家中上中下三等女子一个接一个进了薄命司。
原因则是宝玉沉湎于声色，没有担起他作为贾府“略可望成”的男儿该担的责任。
所以，警幻用一句话进行了总结：“引彼至此，先以彼家上、中、下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”
先让宝玉看到薄命册，然后引导他经历“声色之幻”，将来有一天他会醒悟：姐妹们的薄命，都是宝玉沉溺于声色所造成的。
万果皆有因，警幻想要宝玉先悟果，再观因。
作者在第一回便以一僧一道来引出故事，而且以僧为首，道听从于僧，便表明这是一个与佛学有关的故事，其中就包含了因果。
种什么因，结什么果，这是红楼想要诠释的一大主旨。
具体到贾宝玉身上，有两大因果的体现：
其一是以甄士隐的经历来影射贾宝玉的经历，表明贾宝玉将和甄士隐一样经历荣枯，最终看破红尘出家；
其二是以贾府女子的薄命，表明贾宝玉逃避家族责任所造成的恶果。
甄士隐影射的是贾宝玉个人的荣枯，薄命册则体现的是贾府的荣枯。
这两种荣枯所造成的后果，贾宝玉都负有不可推卸的责任。
贾宝玉游太虚发生在什么时候？发生在他进入青春期的时候，也就是从童年向少年迈进的时候。
这个时间信息，值得我们特别关注。
儿童和少年是有显著区别的，都是爱玩，儿童只会小打小闹，无非是对玩具、零食等感兴趣。
再怎么瞎胡闹，都不会有多大的破坏力，尤其不会对他人造成伤害。进入青春期就不一样了。
青春期的少年，有着充沛的精力，但心智很不成熟。
他们一边想模仿大人，以为自己长大了，比如宝玉和贾芸聊天，
“说道谁家的戏子好，谁家的花园好；又告诉他谁家的丫头标致，谁家的酒席丰盛，又是谁家有奇货，又是谁家有异物”。
这些都是贵族成年子弟在社交场合常说的话，宝玉想在贾芸面前装大人（毕竟认了人家做干儿子），便模仿大人说话。
另一方面，因为心智不成熟，模仿大人只能模仿到外形，模仿不到精髓，不懂大人对进退尺度的把握，就容易造成严重的后果。
比如宝玉对金钏的调戏，“我明日和太太讨你，咱们在一处罢。”他是真的对金钏有想法吗？并不是。
他只是在酒局上学到了一些搭讪的技巧，便在无聊之时拿出来现学现用，结果导致了金钏跳井这样严重的后果。
警幻选择在这个时间段把宝玉引入太虚幻境，就是因为宝玉还没开始胡闹，但即将进入胡闹阶段。
此时此刻，宝玉的人生面临两种选择：
一是修身养性读书走正道，二是在闺阁厮混。
按照正常的思维，即使贾母再怎么溺爱宝玉，也应该知道宝玉不再是小孩子了，应该远离闺阁。
男女七岁不同席，宝玉已经十二岁了，再在闺阁混下去，伤害的就不再是宝玉自己，而是闺阁中女孩。
但是，因为贾母溺爱不明，贾府没有人对宝玉“规引入正”，于是宁荣二公不得不拜托警幻，用非常手段，看能不能把悟性极高的宝玉引导过来。
警幻的非常手段分两步，一是先让宝玉看到严重后果，然后再让宝玉亲身经历他所种下的因。
如果宝玉看到薄命册就已经领悟，那么后面的声色部分就不需要上演了。
所以，我们可以看到，警幻反复说宝玉“尚未觉悟”、“痴儿！竟尚未悟！”
如果宝玉在这个过程中稍有醒悟，那么他少年期的胡闹多少会有所收敛，薄命册中也就可以少几个人。
这就是警幻的以果警因，用严重的后果警示宝玉，不要去做那些沉湎于声色之事。
这其实很像我们所熟悉的父母对孩子的警告：你一定要这么做，将来会怎样怎样，到时候你会后悔的。
奈何孩子们都和宝玉一样，听不进去，痴儿难悟，最终果然尝到了苦果，也只能像作者曹雪芹先生一样，“愧则有余，悔又无益”。
读懂了警幻的以果警因，能更好地帮助我们理解全书。
第五回的“贾宝玉神游太虚”，既是对宝玉人生的预演，也是对全书故事的预演。
众钗的结局和宝玉的结局，都写在了第五回。
宝玉醒悟之时，即是他悬崖撒手出家之日，在万丈迷津中，被僧道二仙化身的木居士和灰侍者渡走了。
这也告诉我们，红楼不是一部爱情小说，而是一部有关因果、有关醒悟的警示录
#曹雪芹#
https://t.cn/A6VgJn9q
转自:漫读经典
贾宝玉被警幻仙姑引入太虚幻境，享受了一番神仙生活：品香茗、饮美酒、听仙曲，还和警幻的妹妹兼美共度一夜良宵。
于是，有读者发出疑问：
警幻的目的是想把宝玉引入正途，不要再流连于闺阁，但她让他享受神仙般的生活，不是更想呆在闺阁吗？神仙般的生活谁不想要？尝到了甜头更不愿意回头了。
生出这种疑问，还是因为没有好好读原著，断章取义了。
因为，警幻在引导宝玉品香茗、饮美酒、听仙曲之前，先带他去了薄命司，看了薄命册。
也就是说，对警幻仙子行为的理解，要把这一切都结合起来，才能明了她的用意。
其实，太虚幻境是宝玉人生的预演，只不过采取的倒叙的形式，先让宝玉看到结果，再让他知道造成结果的原因。
简单来说，宝玉人生的结果就是他将眼睁睁看着家中上中下三等女子一个接一个进了薄命司。
原因则是宝玉沉湎于声色，没有担起他作为贾府“略可望成”的男儿该担的责任。
所以，警幻用一句话进行了总结：“引彼至此，先以彼家上、中、下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”
先让宝玉看到薄命册，然后引导他经历“声色之幻”，将来有一天他会醒悟：姐妹们的薄命，都是宝玉沉溺于声色所造成的。
万果皆有因，警幻想要宝玉先悟果，再观因。
作者在第一回便以一僧一道来引出故事，而且以僧为首，道听从于僧，便表明这是一个与佛学有关的故事，其中就包含了因果。
种什么因，结什么果，这是红楼想要诠释的一大主旨。
具体到贾宝玉身上，有两大因果的体现：
其一是以甄士隐的经历来影射贾宝玉的经历，表明贾宝玉将和甄士隐一样经历荣枯，最终看破红尘出家；
其二是以贾府女子的薄命，表明贾宝玉逃避家族责任所造成的恶果。
甄士隐影射的是贾宝玉个人的荣枯，薄命册则体现的是贾府的荣枯。
这两种荣枯所造成的后果，贾宝玉都负有不可推卸的责任。
贾宝玉游太虚发生在什么时候？发生在他进入青春期的时候，也就是从童年向少年迈进的时候。
这个时间信息，值得我们特别关注。
儿童和少年是有显著区别的，都是爱玩，儿童只会小打小闹，无非是对玩具、零食等感兴趣。
再怎么瞎胡闹，都不会有多大的破坏力，尤其不会对他人造成伤害。进入青春期就不一样了。
青春期的少年，有着充沛的精力，但心智很不成熟。
他们一边想模仿大人，以为自己长大了，比如宝玉和贾芸聊天，
“说道谁家的戏子好，谁家的花园好；又告诉他谁家的丫头标致，谁家的酒席丰盛，又是谁家有奇货，又是谁家有异物”。
这些都是贵族成年子弟在社交场合常说的话，宝玉想在贾芸面前装大人（毕竟认了人家做干儿子），便模仿大人说话。
另一方面，因为心智不成熟，模仿大人只能模仿到外形，模仿不到精髓，不懂大人对进退尺度的把握，就容易造成严重的后果。
比如宝玉对金钏的调戏，“我明日和太太讨你，咱们在一处罢。”他是真的对金钏有想法吗？并不是。
他只是在酒局上学到了一些搭讪的技巧，便在无聊之时拿出来现学现用，结果导致了金钏跳井这样严重的后果。
警幻选择在这个时间段把宝玉引入太虚幻境，就是因为宝玉还没开始胡闹，但即将进入胡闹阶段。
此时此刻，宝玉的人生面临两种选择：
一是修身养性读书走正道，二是在闺阁厮混。
按照正常的思维，即使贾母再怎么溺爱宝玉，也应该知道宝玉不再是小孩子了，应该远离闺阁。
男女七岁不同席，宝玉已经十二岁了，再在闺阁混下去，伤害的就不再是宝玉自己，而是闺阁中女孩。
但是，因为贾母溺爱不明，贾府没有人对宝玉“规引入正”，于是宁荣二公不得不拜托警幻，用非常手段，看能不能把悟性极高的宝玉引导过来。
警幻的非常手段分两步，一是先让宝玉看到严重后果，然后再让宝玉亲身经历他所种下的因。
如果宝玉看到薄命册就已经领悟，那么后面的声色部分就不需要上演了。
所以，我们可以看到，警幻反复说宝玉“尚未觉悟”、“痴儿！竟尚未悟！”
如果宝玉在这个过程中稍有醒悟，那么他少年期的胡闹多少会有所收敛，薄命册中也就可以少几个人。
这就是警幻的以果警因，用严重的后果警示宝玉，不要去做那些沉湎于声色之事。
这其实很像我们所熟悉的父母对孩子的警告：你一定要这么做，将来会怎样怎样，到时候你会后悔的。
奈何孩子们都和宝玉一样，听不进去，痴儿难悟，最终果然尝到了苦果，也只能像作者曹雪芹先生一样，“愧则有余，悔又无益”。
读懂了警幻的以果警因，能更好地帮助我们理解全书。
第五回的“贾宝玉神游太虚”，既是对宝玉人生的预演，也是对全书故事的预演。
众钗的结局和宝玉的结局，都写在了第五回。
宝玉醒悟之时，即是他悬崖撒手出家之日，在万丈迷津中，被僧道二仙化身的木居士和灰侍者渡走了。
这也告诉我们，红楼不是一部爱情小说，而是一部有关因果、有关醒悟的警示录
#曹雪芹#
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