#中国道教[超话]# 【道教流传最广的“八大神咒”,学会便可逢凶化吉!】

《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云:以经中秘法语,能度人箓仙,制星,制魔,制水,镇五方,济法界,故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨,是具有很多神通力量的一种语言。

道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时,身心洁净,虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之,有助于入静炼养。

我们今天常看到的道教咒语是出自《早晚功课经》的八大神咒,通过网络已经广被人知。八大神咒是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语,也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽,卫护心神,请召神明护持,开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。

八大神咒,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。

一 、净心神咒

太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。

智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。

急急如律令。

净心神咒为八神咒之首 ,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。

此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。

二 、净口神咒

丹朱口神,吐秽除氛。
舌神正伦,通命养神。

罗千齿神,却邪卫真。
喉神虎贲,炁神引津。

心神丹元,令我通真。
思神炼液,道炁常存。

急急如律令。

净口神咒含有两层真意,一为:我人生于世俗,难免谤经毁道,妄言他人之过。

更有世人不信鬼神,指天骂地,绮语两舌,咒诅谀曲。此皆为口业。

另居于尘俗,三荤五腥难免避讳。

口气腥檀膻臭。诵经论法,污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业,祈请正神,涤除口中秽气。

清静口舌后方能诵经念咒,通真达道。

三 、净身神咒

灵宝天尊,安慰身形。
弟子魂魄,五脏玄冥。

青龙白虎,队仗纷纭;
朱雀玄武,侍卫我真。

急急如律令。

净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业,拥护身形,保卫道体,所谓身业即杀盗透淫等罪。

使修道之人身体清静,能以清静之身感召神灵。

四 、安土地神咒

元始安镇,普告万灵。
岳渎真官,土地祗灵。

左社右稷,不得妄惊。
回向正道,内外澄清。

各安方位,备守坛(家)庭。
太上有命,搜捕邪精。

护法神王,保卫诵经。
皈依大道,元亨利贞。

安土地神咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用。

五 、净天地神咒

天地自然,秽炁分散。
洞中玄虚,晃朗太元。

八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;

乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。

中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;

按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;

凶秽消散,道炁常存。
急急如律令。

净天地神咒可以制魔召灵,役使群灵,安镇五岳,保天地长存,扫荡厌秽,正气充沛,使邪气消灭,祛病长生。

天地之间,污秽太多,均由人为,所以需要此咒以清净之。

六 、金光神咒

天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。

三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。

视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。

受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。

万神朝礼,役使雷霆,
鬼妖丧胆,精怪忘形。

内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。

金光速现,覆护真人。
急急如律令。

金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。

七 、祝香咒

道由心学,心假香传。
香爇玉炉,心存帝前。

真灵下盼,仙旆临轩。
令臣关告,迳达九天。

祝香神咒作用于加强心灵信仰,得到心灵辟邪的能力。

八 、玄蕴咒

云篆太虚,浩劫之初。
乍遐乍迩,或沉或浮。

五方徘徊,一丈之余。
天真皇人,按笔乃书。

以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。

昭昭其有,冥冥其无。
沉疴能自痊,尘劳溺可扶,

幽冥将有赖。由是升仙都。

玄蕴咒,与诸路仙真神将结缘,日后法成之时,可得其相助。 https://t.cn/A6AaZG2R

[作揖][作揖]#微博问道# 何为仙道贵生无量度人?

道教十分重视人的生命,万物都由道化而来,一切生命都体现着道,对生命的重视,即是对道的尊重。因此道教讲的是长生不死、修道成仙,即是对道的信仰与实践的结果。对于生,老子曰:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地亦十有三”。说明人的生命非常有限,而且处于一个危险的状态之中,所以要求人们“深根固蒂”,追求“长生久视之道”。《太平经》中主张乐生、重生。总之尊重生命是道教的一贯主张,主要包括:
一,尊重人类自身的生命价值,反对轻生自杀,也反对杀害他人,要求洁身自好,修身养性,追求长生;
二,尊重动物的生命,认为一切血性之物,皆有灵性(即有道性),由于悟性有早迟之分,所以修道阶次有快慢之别;
三,尊重植物的生命,认为植物和人一样具有灵性,在某种特定的环境下,也能够修炼成仙;
四,尊重人类和动植物赖以生存的环境。做到上述四点既度己又度人,故《度人经》云:“仙道贵生,无量度人”。#茅山上清灵符#

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