择高处立,向宽处行
时间:2017-12-25 作者:未详 点击:1299次
  宋朝时,蔡州有一道人善棋。每与人对局,总是让对方先走一步。即便如此,他也从没输过。道士有诗云:“烂柯真诀妙通神,一局曾经几度春。自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。”
  
  “饶人”即“让人一步棋”,后来慢慢演变成了“宽容、忍让”之意。
  
  饶,在汉语里还有丰足的意思。丰足,无论是物质还是精神,都需以前倾的姿势去进取,也须适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前,马不停蹄,无休无止,定有山穷水尽时。略停停,退后一步,放开视野,让思想回旋一下,世界呈现给你的,常常是多情和惊喜。
  
  饶,饶人,都贵在这退后一步。
  
  饶人,不是一种姿态,是一种情怀,是那种立在高处、视野涵容八方的自信,是大智闲闲的游刃有余。
  
  就像那个宋朝的道人,身有绝技,可骄矜,可放旷,可目中无人,藐视四野;但他宽落落地让人先行。这饶人处,便多了一重人格之“美”。
  
  饶人之处,还在宽容之心。人心,宽阔在哪儿?宽阔在其中有一个饶人处。
  
  按说,得理不饶人,是不逾矩的,屬个人权利;而得理且饶人呢,境界更为超拔。它是一种原谅,一种放下,一种人生大智慧。
  
  人一得理,往往会理直气壮,有声势,要讨个说法,喧嚷,焦躁,振振有词;但是,任何事,过犹不及。不讲理,是缺点;硬讲理,是盲点。
  
  不管什么时候,留一点余地,便可以让棘手的事情回旋自如。这饶人之处,像那雨过天晴,人情与霞光共散成绮,相映生辉。
  
  人这一生,走万里路,修百年身,难得的是长风万里;饶人处,便是一叶扁舟,乘风破浪,载你到一个开阔地,那地界,柳暗花明,月朗风清。这正应了左宗棠那半个联儿:择高处立,寻平处住,向宽处行。
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择高处立,向宽处行
时间:2017-12-25 作者:未详 点击:1299次
  宋朝时,蔡州有一道人善棋。每与人对局,总是让对方先走一步。即便如此,他也从没输过。道士有诗云:“烂柯真诀妙通神,一局曾经几度春。自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。”
  
  “饶人”即“让人一步棋”,后来慢慢演变成了“宽容、忍让”之意。
  
  饶,在汉语里还有丰足的意思。丰足,无论是物质还是精神,都需以前倾的姿势去进取,也须适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前,马不停蹄,无休无止,定有山穷水尽时。略停停,退后一步,放开视野,让思想回旋一下,世界呈现给你的,常常是多情和惊喜。
  
  饶,饶人,都贵在这退后一步。
  
  饶人,不是一种姿态,是一种情怀,是那种立在高处、视野涵容八方的自信,是大智闲闲的游刃有余。
  
  就像那个宋朝的道人,身有绝技,可骄矜,可放旷,可目中无人,藐视四野;但他宽落落地让人先行。这饶人处,便多了一重人格之“美”。
  
  饶人之处,还在宽容之心。人心,宽阔在哪儿?宽阔在其中有一个饶人处。
  
  按说,得理不饶人,是不逾矩的,屬个人权利;而得理且饶人呢,境界更为超拔。它是一种原谅,一种放下,一种人生大智慧。
  
  人一得理,往往会理直气壮,有声势,要讨个说法,喧嚷,焦躁,振振有词;但是,任何事,过犹不及。不讲理,是缺点;硬讲理,是盲点。
  
  不管什么时候,留一点余地,便可以让棘手的事情回旋自如。这饶人之处,像那雨过天晴,人情与霞光共散成绮,相映生辉。
  
  人这一生,走万里路,修百年身,难得的是长风万里;饶人处,便是一叶扁舟,乘风破浪,载你到一个开阔地,那地界,柳暗花明,月朗风清。这正应了左宗棠那半个联儿:择高处立,寻平处住,向宽处行。
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◎米丽宏 | 择高处立,向宽处行#读书会#
宋朝时,蔡州有一道人善棋。每与人对局,总是让对方先走一步。即便如此,他也从没输过。道士有诗云:“烂柯真诀妙通神,一局曾经几度春。自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。”

“饶人”即“让人一步棋”,后来慢慢演变成了“宽容、忍让”,之意。

饶,在汉语里还有丰足的意思。丰足,无论是物质还是精神,都需以前倾的姿势去进取,也需适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前,马不停蹄,无休无止,定有山穷水尽时。略停停,退后一步,放开视野,让思想回旋一下,世界呈现给你的常常是多情和惊喜。

饶,饶人,都贵在这退后一步。

饶人,不是一种姿态,而是一种情怀,是那种立在高处、视野涵容八方的自信,是游刃有余的大智。就像那位宋朝道人,身有绝技,可骄矜,可放旷,可目中无人、藐视四野,但他宽落落地让人先行。这饶人处,便多了一重人格之“美”。

人这一生,走万里路,修百年身,难得的是长风万里;饶人处,便是一叶扁舟,乘风破浪,载你到一个开阔地,那地界,柳暗花明,月朗风清,这正应了左宗棠那半个联儿:择高处立,寻平处住,向宽处行。


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