佛心禅话：佛法虽奥妙，不出平常心。

文殊讲堂   慧律法师编撰

禅即是佛心，即心即佛，是心作佛。十方三世一切贤圣，皆因悟『禅』而成佛道。

『禅』用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍即是见性成佛道。虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。心不住法，道即通流，心若住法，名为自缚。

佛心禅话，直指人心，明心见性，集禅宗诸祖法语之大成。苟能如法观照，善体无生，则解脱之道，指日可待！

先圣一麻一麦，古德攻苦食淡，洁志于此。废寝忘餐，体究专确，要求实证。

大凡学道探玄，须以大信根深信，此事不在言语文字一切万境之上。

心持世界去，心拘牵世间，其心为一法，能制御世间。

胜者更增怨，伏者卧不安，胜伏二俱舍，是得安稳眠。

虽诵千章，句义不正？不如一要，闻可灭意。虽诵千言，不义何益？不如一义，闻行可度。

妄息寂自生，寂生知则见，知生寂自灭，了了唯真见。

无边剎境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不移于当念。

心不妄想过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

佛法虽奥妙，不出平常心。

尘外不相关，几阅桑田几沧海；胸中无所得，半是青山半白云。

请常念南无阿弥陀佛

佛心禅话：来也如是，去也如是；来去一如，清风万里

文殊讲堂   慧律法师编撰

禅即是佛心，即心即佛，是心作佛。十方三世一切贤圣，皆因悟『禅』而成佛道。

『禅』用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍即是见性成佛道。虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。心不住法，道即通流，心若住法，名为自缚。

佛心禅话，直指人心，明心见性，集禅宗诸祖法语之大成。苟能如法观照，善体无生，则解脱之道，指日可待！

四大本无情，清虚无色声，达人悟空理，知法本无生。诸佛常现前，妙德亦同行，无无无障碍，心牛不肯耕。

耳闻他骂詈，心知口莫对，恶亦不须嫌，好亦不须爱，豁达无关津，虚空无罣碍，此真不动物，亦名观自在。

白衣不执相，真理从空生，祇为心无碍，智慧出纵横，唯论师子吼，不许野干鸣，菩提称最妙，犹呵是假名。

久种善根深，同尘尘不侵，非关尘不染，自是我无心。无心心不起，超三越十地，究竟真如果，到头祇箇是。

凡夫智量狭，妄说有难易，离相如虚空，尽契诸佛智。戒相如虚空，迷人自作持，病根不肯拔，执是弄花枝。

牵牛架空车，共入无为宅，无为宅甚宽，众生却嫌窄。十方同一室，何曾有间隔，有法入不得，无心是度厄。

世间最上事，唯有修道强，若悟无生理，三界自消亡。蕴空妙德现，无念是清凉，此即弥陀土，何处觅西方。

来也如是，去也如是；来去一如，清风万里。

世人重珍宝，我贵剎那静，金多乱人心，静见真如性。性空法亦空，十八绝行踪，但自心无碍，何愁神不通。

万法从心起，心生万法生，法生何日了，来去枉虚行。寄语修道人，空生有莫生，如能达此理，不动出深坑。

南无阿弥陀佛

佛心禅话：自觉已圆，能觉他者，如来应世

文殊讲堂   慧律法师编撰

禅即是佛心，即心即佛，是心作佛。十方三世一切贤圣，皆因悟『禅』而成佛道。

『禅』用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍即是见性成佛道。虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。心不住法，道即通流，心若住法，名为自缚。

佛心禅话，直指人心，明心见性，集禅宗诸祖法语之大成。苟能如法观照，善体无生，则解脱之道，指日可待！

剔起灯来是火，历劫无明照破，归堂撞见圣僧，几乎当面蹉过！

众生迷而不觉，诸佛觉而不迷，世间虚而不实，法性实而不虚。

世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。

过去则无体难追，现在则剎那不住，未来则本无积聚，故曰无常。

岂惟年变，亦兼月化，何直月化，兼又日迁，沉思谛观，剎那剎那，念念之间，不得停住。

三界不安，犹如火宅，尘剎虚浮，喻同朝露。

自觉已圆，能觉他者，如来应世。

先觉知事相非真，明而不昧谓之觉，知而不迷谓之悟。 

假使妙高山，劫尽皆散坏，大海深无底，亦复有枯竭，大地及日月，时至皆归尽，未曾有事，不被无常吞。

心无厌足，惟得多求，增长罪恶，菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

南无阿弥陀佛