【考古表明：200万年前中国已有古人类，非洲未必是人类唯一起源】
20世纪初，在河北张家口阳原县泥河湾村附近，法国人在此修建了一座教堂。1924年，教堂神父在附近发现了一些古生物化石，于是就告知了正在筹建天津北疆博物院的法国地质学家古生物学家桑志华。
不久之后，法国古生物学家德日进、桑志华，美国地质学家巴尔博，开始对泥河湾地区进行地质勘察，随后将整个盆地内的河湖沉积物命名为“泥河湾层”，由此揭开了距今超过200万年的古人类遗址群的神秘面纱。
更为重要的是，长期以来人们认为“非洲是人类唯一的起源地”，泥河湾遗址群却对此发起了挑战，由此让人不得不深思一个话题：人类有没有可能起源于中国，或者说中国是人类起源地之一？
泥河湾遗址最早始于200万年前
1960年，在东非坦桑尼亚北部的奥杜威峡谷，考古专家发现能人化石及利基猿人化石，距今时间超过200万年，这为当时的“非洲起源说”提供了有力的证据。
然而，泥河湾遗址群中的马圈沟遗址，所发现的古人类，在时间上却不晚于奥杜威峡谷的。整个泥河湾遗址群中，超过百万年的遗址有21处（中国一共发现25处百万年以上人类遗址），在世界上独一无二，其中马圈沟遗址最早始于200万年前，当时古人类敲骨吸髓的饭桌如今重现天日。
在此之前，世界上唯一一个200万年以上的古人类遗迹，是位于东非奥杜威峡谷，马圈沟遗址是第二个。可见，人类可能是从奥杜威峡谷走出，也可能是从泥河湾走出，“非洲唯一人类起源论”未必正确。
200万年前的古人类群食大象
1993年以来，在泥河湾盆地的中部，岑家湾村附近，考古挖掘了马圈沟遗址，出土了不少动物骨骼。其中，最让人震惊的是，考古发现了200万年前古人敲骨吸髓的场景。
在马圈沟遗址第三文化层，考古发现一堆大象骨骼、石器、一块天然石块，骨骼上存在明显的砍砸和刮削的痕迹。显然，这是马圈沟先民群食大象、刮肉取食、敲骨吸髓的场景，天然石块就是饭桌，大象就是食物，石器就是分割大象的工具。
2015年，在西距马圈沟遗址1.1公里处，考古挖掘了石沟遗址，该遗址距今150万—160万年，其中第一文化层的不到3立方米范围内，出土犀牛、马、羚羊等动物骨骼化石残块40余件和人工石制品9件，骨骼上也存在不少砍砸刮削的痕迹，因此这是中国古人类又一次进餐场景。
古人类的用餐场面，反映出当时人类的石器加工、获取食物的方式等，石沟遗址考古发掘领队、泥河湾考古研究院副教授赵海龙认为“这为在泥河湾地区寻找“直立人”甚至“能人”提供了重要的线索”。也就是说，无论是直立人，还是能人，泥河湾遗址都极有可能存在。
古人类学研究显示，大约非洲、亚洲、欧洲的直立人，大约生活在距今180万—30万年之间，“能人”生活在距今约200万～175万年前的东非和南非，能够制作和使用较为粗糙的石质工具。
泥河湾古人类一脉相承200万年
按照“现代人类非洲起源说”，大约在10万年前，早期智人在非洲进化为晚期智人（与现代人已无差别），然后陆续走出非洲，大约在4.5万年前取代了中国的早期智人。
然而，从200万年前到1万年前，旧石器时代早、中、晚期，泥河湾遗址拥有每个阶段的遗址，出土的古人类化石、动物化石、各种石器等等总计高达数万件，这些遗存分布在东西长82公里、南北宽27公里的80多座古遗址内。
其中，位于阳原县官厅村的小长梁遗址，距今大约160万年，出土了2000余件石器，多数重在5至10克之间，最小的不足1克，分为尖状器、刮削器、雕刻器和锥形器等类型，如此精细的加工技术在世界上独一无二，说明160万年前泥河湾先民已经进化到相当的程度，由此而震惊了世界，如今被携刻在北京中华世纪坛青铜甬道的第一阶。尤为重要的是，小长梁先民与后来的北京人，在石器上有很多相似之处，被认为是北京人文化的先驱。
可以说，泥河湾遗址几乎记录了从旧石器时代至新石器时代发展演变的全部过程，传承性、规模性、丰富度在世界上独一无二。
人种上没有突变，石器文化风格没有突变，传承有序，一直延续到了1万年前，显然泥河湾古人类是一脉相承的，在距今4.5万时并未有外来者取代他们。当然，在1万年前，泥河湾先民后来消失了，原因是不是被外来者取代，这还需要进一步探究。
总之，虽然泥河湾出土的古人类活动遗址，如今还不能说完全推翻“非洲唯一人类起源论”，却对其发起了有力的挑战。
当然，不管能不能推翻非洲起源说，但可以肯定的是，在某种程度上已经改写了人类起源与文明发展的历史，或者应该说是“人类祖先的东方故乡”、“人类文明的起源地之一”，更可以肯定的是，泥河湾遗址是“东方人类的故乡”！
#这就是中国风##出道吧新星#
20世纪初，在河北张家口阳原县泥河湾村附近，法国人在此修建了一座教堂。1924年，教堂神父在附近发现了一些古生物化石，于是就告知了正在筹建天津北疆博物院的法国地质学家古生物学家桑志华。
不久之后，法国古生物学家德日进、桑志华，美国地质学家巴尔博，开始对泥河湾地区进行地质勘察，随后将整个盆地内的河湖沉积物命名为“泥河湾层”，由此揭开了距今超过200万年的古人类遗址群的神秘面纱。
更为重要的是，长期以来人们认为“非洲是人类唯一的起源地”，泥河湾遗址群却对此发起了挑战，由此让人不得不深思一个话题：人类有没有可能起源于中国，或者说中国是人类起源地之一？
泥河湾遗址最早始于200万年前
1960年，在东非坦桑尼亚北部的奥杜威峡谷，考古专家发现能人化石及利基猿人化石，距今时间超过200万年，这为当时的“非洲起源说”提供了有力的证据。
然而，泥河湾遗址群中的马圈沟遗址，所发现的古人类，在时间上却不晚于奥杜威峡谷的。整个泥河湾遗址群中，超过百万年的遗址有21处（中国一共发现25处百万年以上人类遗址），在世界上独一无二，其中马圈沟遗址最早始于200万年前，当时古人类敲骨吸髓的饭桌如今重现天日。
在此之前，世界上唯一一个200万年以上的古人类遗迹，是位于东非奥杜威峡谷，马圈沟遗址是第二个。可见，人类可能是从奥杜威峡谷走出，也可能是从泥河湾走出，“非洲唯一人类起源论”未必正确。
200万年前的古人类群食大象
1993年以来，在泥河湾盆地的中部，岑家湾村附近，考古挖掘了马圈沟遗址，出土了不少动物骨骼。其中，最让人震惊的是，考古发现了200万年前古人敲骨吸髓的场景。
在马圈沟遗址第三文化层，考古发现一堆大象骨骼、石器、一块天然石块，骨骼上存在明显的砍砸和刮削的痕迹。显然，这是马圈沟先民群食大象、刮肉取食、敲骨吸髓的场景，天然石块就是饭桌，大象就是食物，石器就是分割大象的工具。
2015年，在西距马圈沟遗址1.1公里处，考古挖掘了石沟遗址，该遗址距今150万—160万年，其中第一文化层的不到3立方米范围内，出土犀牛、马、羚羊等动物骨骼化石残块40余件和人工石制品9件，骨骼上也存在不少砍砸刮削的痕迹，因此这是中国古人类又一次进餐场景。
古人类的用餐场面，反映出当时人类的石器加工、获取食物的方式等，石沟遗址考古发掘领队、泥河湾考古研究院副教授赵海龙认为“这为在泥河湾地区寻找“直立人”甚至“能人”提供了重要的线索”。也就是说，无论是直立人，还是能人，泥河湾遗址都极有可能存在。
古人类学研究显示，大约非洲、亚洲、欧洲的直立人，大约生活在距今180万—30万年之间，“能人”生活在距今约200万～175万年前的东非和南非，能够制作和使用较为粗糙的石质工具。
泥河湾古人类一脉相承200万年
按照“现代人类非洲起源说”，大约在10万年前，早期智人在非洲进化为晚期智人（与现代人已无差别），然后陆续走出非洲，大约在4.5万年前取代了中国的早期智人。
然而，从200万年前到1万年前，旧石器时代早、中、晚期，泥河湾遗址拥有每个阶段的遗址，出土的古人类化石、动物化石、各种石器等等总计高达数万件，这些遗存分布在东西长82公里、南北宽27公里的80多座古遗址内。
其中，位于阳原县官厅村的小长梁遗址，距今大约160万年，出土了2000余件石器，多数重在5至10克之间，最小的不足1克，分为尖状器、刮削器、雕刻器和锥形器等类型，如此精细的加工技术在世界上独一无二，说明160万年前泥河湾先民已经进化到相当的程度，由此而震惊了世界，如今被携刻在北京中华世纪坛青铜甬道的第一阶。尤为重要的是，小长梁先民与后来的北京人，在石器上有很多相似之处，被认为是北京人文化的先驱。
可以说，泥河湾遗址几乎记录了从旧石器时代至新石器时代发展演变的全部过程，传承性、规模性、丰富度在世界上独一无二。
人种上没有突变，石器文化风格没有突变，传承有序，一直延续到了1万年前，显然泥河湾古人类是一脉相承的，在距今4.5万时并未有外来者取代他们。当然，在1万年前，泥河湾先民后来消失了，原因是不是被外来者取代，这还需要进一步探究。
总之，虽然泥河湾出土的古人类活动遗址，如今还不能说完全推翻“非洲唯一人类起源论”，却对其发起了有力的挑战。
当然，不管能不能推翻非洲起源说，但可以肯定的是，在某种程度上已经改写了人类起源与文明发展的历史，或者应该说是“人类祖先的东方故乡”、“人类文明的起源地之一”，更可以肯定的是，泥河湾遗址是“东方人类的故乡”！
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绝美瀑布大片～～～巨大的落差，让柔弱的流水产生了巨大的力量，从而形成震撼人心的瀑布
瀑布被称为地球上最壮观、最震撼的自然景象之一，那飞流直下的雄浑壮美和雷霆万钧的磅礴气势，令人震撼、感叹。
尼亚加拉大瀑布
1为什么会有瀑布？
俗话说“人往高处走，水往低处流”，瀑布正是“水往低处流”的最直观表现。一条河流翻过一个悬崖峭壁，就形成了一个瀑布。
瀑布的形成主要有三种：
1
第一种是像尼亚加拉河水翻过白云石的岩壁，直落入下面的一个大水池里，翻滚流飞的水流不停地浸蚀页岩，淘空了白云岩的岩洞，一块块的白云岩崩落而下，使得悬崖永远陡峭，这样就形成了尼亚加拉瀑布；
2
第二种就是在古代有一大块熔化了的岩石从下面挤上来，随着时间的推移，岩石慢慢地硬化了，后来就在河道中形成了一堵墙；
3
第三种情况是古代的冰川切入山谷之中，使两侧形成悬崖峭壁，瀑布由此生成。此外，地球表面的运动使高原进一步加高，而河流就在它的边缘地带，这样就形成了高原上的瀑布。
如果河流的水量很大，就会形成壮观的大瀑布，轰隆隆的水声可以传至几千米远，飞溅的水花在空气中形成大片白雾，场面非常震撼。在有些山区，溪水或泉水也能形成瀑布，虽然水量不大，但是水滴从高高的悬崖上坠落，如丝如缕，也有独特的美感。
水流落差越大，蕴含的势能也就越大，越有利于发电。所以很多地方会专门利用天然瀑布的地势修建水电站。而水电站建成后，泄水闸口也可以形成瀑布，成为人造景观。
黄果树瀑布
2瀑布会销声匿迹吗？
瀑布的水源源不断，时刻不停地往下跌落，好像永远也没有尽头。有人不禁想问，瀑布会不会流完？瀑布有没有消失的一天？
想知道瀑布是否会流完，要从两方面考虑。
第一，瀑布的水是从哪里来的？只要瀑布上游的河流有水，水流到这里就会因为落差而形成瀑布，除非河流断流，不然瀑布的水不会枯竭。
第二，瀑布的落差是否会消失？即使河流依然有水，但是如果地势变得平坦了，瀑布也就消失，无所谓是否“流完”了。
瀑布，是由地球内力和外力作用而形成的。
在河流的时段内，瀑布是一种暂时性的特征，由于受瀑布的落差、水量、岩石的种类和结构以及其他一些因素的影响，它最终会消失。
有瀑布的地方，河流总是会向上游方向侵蚀，力图把高处削平，让河道趋于平缓。滴水也能穿石，水的侵蚀力非常强，可以瓦解坚硬无比的岩层。
河水流速越快，对河道、河岸的侵蚀力也就越强。河流不断瓦解瀑布的上部，让岩层破碎、跌落，于是瀑布的位置就逐渐向上游方向退缩，瀑布的落差也随之减小了。
在一些情况下，瀑布的 位置因悬崖或陡坎被水流冲刷而向上游方向消退；而在另一些情况下，这种侵蚀作用又倾向于向下深切，并斜切包含有瀑布的整个河段。
随着时间的推移，这些因素的任何一个或两个在起作用，瀑布就会逐渐消失。
尼亚加拉大瀑布
实际上，地球很多大瀑布都有明显的“后退”趋势。
比如尼亚加拉大瀑布，如今的落差大约为50米，根据岩层推断，以前的位置在下游处，落差可能有100米。
现在，该瀑布每年向上游退后1米多，落差在减小。按这个速度，再过5万年，尼亚加拉大瀑布将会彻底消失。
虽然所有瀑布都会消亡，但在漫长的岁月中，也会有新的瀑布诞生。
地球的地质运动让高山、台地隆起，地层断裂和错位，这些都为新瀑布的诞生创造了条件。瀑布，这种美丽壮观的自然景色，并不会在人类面前消失。
瀑布被称为地球上最壮观、最震撼的自然景象之一，那飞流直下的雄浑壮美和雷霆万钧的磅礴气势，令人震撼、感叹。
尼亚加拉大瀑布
1为什么会有瀑布？
俗话说“人往高处走，水往低处流”，瀑布正是“水往低处流”的最直观表现。一条河流翻过一个悬崖峭壁，就形成了一个瀑布。
瀑布的形成主要有三种：
1
第一种是像尼亚加拉河水翻过白云石的岩壁，直落入下面的一个大水池里，翻滚流飞的水流不停地浸蚀页岩，淘空了白云岩的岩洞，一块块的白云岩崩落而下，使得悬崖永远陡峭，这样就形成了尼亚加拉瀑布；
2
第二种就是在古代有一大块熔化了的岩石从下面挤上来，随着时间的推移，岩石慢慢地硬化了，后来就在河道中形成了一堵墙；
3
第三种情况是古代的冰川切入山谷之中，使两侧形成悬崖峭壁，瀑布由此生成。此外，地球表面的运动使高原进一步加高，而河流就在它的边缘地带，这样就形成了高原上的瀑布。
如果河流的水量很大，就会形成壮观的大瀑布，轰隆隆的水声可以传至几千米远，飞溅的水花在空气中形成大片白雾，场面非常震撼。在有些山区，溪水或泉水也能形成瀑布，虽然水量不大，但是水滴从高高的悬崖上坠落，如丝如缕，也有独特的美感。
水流落差越大，蕴含的势能也就越大，越有利于发电。所以很多地方会专门利用天然瀑布的地势修建水电站。而水电站建成后，泄水闸口也可以形成瀑布，成为人造景观。
黄果树瀑布
2瀑布会销声匿迹吗？
瀑布的水源源不断，时刻不停地往下跌落，好像永远也没有尽头。有人不禁想问，瀑布会不会流完？瀑布有没有消失的一天？
想知道瀑布是否会流完，要从两方面考虑。
第一，瀑布的水是从哪里来的？只要瀑布上游的河流有水，水流到这里就会因为落差而形成瀑布，除非河流断流，不然瀑布的水不会枯竭。
第二，瀑布的落差是否会消失？即使河流依然有水，但是如果地势变得平坦了，瀑布也就消失，无所谓是否“流完”了。
瀑布，是由地球内力和外力作用而形成的。
在河流的时段内，瀑布是一种暂时性的特征，由于受瀑布的落差、水量、岩石的种类和结构以及其他一些因素的影响，它最终会消失。
有瀑布的地方，河流总是会向上游方向侵蚀，力图把高处削平，让河道趋于平缓。滴水也能穿石，水的侵蚀力非常强，可以瓦解坚硬无比的岩层。
河水流速越快，对河道、河岸的侵蚀力也就越强。河流不断瓦解瀑布的上部，让岩层破碎、跌落，于是瀑布的位置就逐渐向上游方向退缩，瀑布的落差也随之减小了。
在一些情况下，瀑布的 位置因悬崖或陡坎被水流冲刷而向上游方向消退；而在另一些情况下，这种侵蚀作用又倾向于向下深切，并斜切包含有瀑布的整个河段。
随着时间的推移，这些因素的任何一个或两个在起作用，瀑布就会逐渐消失。
尼亚加拉大瀑布
实际上，地球很多大瀑布都有明显的“后退”趋势。
比如尼亚加拉大瀑布，如今的落差大约为50米，根据岩层推断，以前的位置在下游处，落差可能有100米。
现在，该瀑布每年向上游退后1米多，落差在减小。按这个速度，再过5万年，尼亚加拉大瀑布将会彻底消失。
虽然所有瀑布都会消亡，但在漫长的岁月中，也会有新的瀑布诞生。
地球的地质运动让高山、台地隆起，地层断裂和错位，这些都为新瀑布的诞生创造了条件。瀑布，这种美丽壮观的自然景色，并不会在人类面前消失。
彻底看清一个人的瞬间（深度好文）
世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
01
在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
02
对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
03
对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
04
面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
01
在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
02
对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
03
对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
04
面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
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