#道教[超话]#“魔王束首”的魔王到底是个啥?三界群魔,修道路上绕不过的考验!
三界魔王,专扰修道之人
在我们熟知的《早晚课》里,八大神咒有:“魔王束首,侍卫我轩。”
这里的“魔”,指的便是三界群魔。
根据《度人经四注》记载:
五方魔王“各领官属三万八千人,与六天同生也。主领三界,功等诸天,为鬼神之宗也。”
此处可见,魔王是与天地同生的,自天地开辟以来,即有群魔。
《玉清隐书》记载:
“五帝魔王各带虎头鞶囊,领官属三万八千人,与天同生,常恼乱学人。不欲成道,又自矜与诸天上帝齐其圣功,后因龙汉开图,乃服于元始之化。”
这些群魔干什么呢?五帝魔王带领他们的兵将,专门扰乱学道之人,使他们不能得道。后来龙汉开图,元始说法,群魔束首,皈伏道化。那么皈依之后该学点好了吧?
“魔王之神,主常试学道之人正与不正。魔王恒作谣歌,以乱人心。心固者,王即保举,径升皇笳天中。”
皈依元始之后,还是做了老本行:阻碍修道之人。
不过,阻碍修道不是目的,准确的说是奉命考验修道之人。如果学道之人心正,不被群魔诱惑,那么魔王就保举,学道之人,飞升皇笳天中。
群魔伏化,护卫道法
在《道门科范大全》中,经常提到“命魔”一语。吕元素《道门定制》中,修斋行道,也提到“持命魔密咒”。足见,古之斋法,多有命魔一项。命是命令的意思。命魔,就是命令群魔。为什么要命魔呢?
清都法师张万福曰:天尊未说经之前,诸天三界魔王为万鬼之宗,行威纵毒,残害生人。天尊说经之后,群魔伏化,卫道护法,匡御众魔,保试修真之人,方入仙品。所以云:敢有干试,拒遏上真,金鉽前戮,巨天后刑。又云:大勋魔王,保举上仙,道备克得,游行三界,升入金门。
又云:束送妖魔精,斩馘六鬼锋是也。所以命魔者,命诸天魔王,保举斋功,察制妖鬼。《步虚经》云:魔王敬受事,故能朝诸天。天魔并敬护,世世受大福。散花陈我愿,握节征魔王是也。
元始天尊未说法之前,诸天魔王,危害人间。天尊说法以后,群魔伏化,护卫道法,保护修真之人。
命魔,就是命诸天魔王,保举修斋功德,察制妖鬼,不得扰乱坛场。有点类似于现在道场里的召将。魔王的作用,就是维持坛场秩序。
命魔的消失
命魔是斋醮科仪当中常行的一个环节,很多仪范里都有。一般与礼方、忏悔一起进行。一般修斋,立幕的时候,也要设“命魔仗幡大帅”的神位。高功存思的时候,需要存思“领仙玉郎 ,冠飞玄玉冠,衣九色龙文虎衣,执命魔灵旛,立左。”
命魔除了有专门的命魔灵幡之外,还有咒语。
根据《道门通教必用集》云:“命魔。法师于鬼门上,望西而立。都讲于天门上,望东而立,唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下,各各存思。”
命魔的时候,高功法师于鬼门上,都讲于天门上。面东而立,咽液密咒命魔。道经中记载了命魔的相关咒语,还有命魔符。
简寂陆天师曰:“道以斋为先,斋以经为首。修斋礼请,以精思为先;奉经威仪,以静念为本。本不正,则威仪失序,不合经典,岂能感通玄圣?”古之科范,多宗《度人经》。所谓“道以斋为先,斋以经为首。”斋仪是根据经文而来的,是经文的运用。譬如命魔,就是根据《度人经》来的。
可是目前我们所行的科仪之中,已经很少有看到命魔,一般都是以“召将”代替之。召将,就是召请天兵天将,邓、辛、张、陶、王、马、殷、关诸位元帅。以护卫坛场。关于三界群魔,也只在咒语中偶尔会提到。
三界魔王,专扰修道之人
在我们熟知的《早晚课》里,八大神咒有:“魔王束首,侍卫我轩。”
这里的“魔”,指的便是三界群魔。
根据《度人经四注》记载:
五方魔王“各领官属三万八千人,与六天同生也。主领三界,功等诸天,为鬼神之宗也。”
此处可见,魔王是与天地同生的,自天地开辟以来,即有群魔。
《玉清隐书》记载:
“五帝魔王各带虎头鞶囊,领官属三万八千人,与天同生,常恼乱学人。不欲成道,又自矜与诸天上帝齐其圣功,后因龙汉开图,乃服于元始之化。”
这些群魔干什么呢?五帝魔王带领他们的兵将,专门扰乱学道之人,使他们不能得道。后来龙汉开图,元始说法,群魔束首,皈伏道化。那么皈依之后该学点好了吧?
“魔王之神,主常试学道之人正与不正。魔王恒作谣歌,以乱人心。心固者,王即保举,径升皇笳天中。”
皈依元始之后,还是做了老本行:阻碍修道之人。
不过,阻碍修道不是目的,准确的说是奉命考验修道之人。如果学道之人心正,不被群魔诱惑,那么魔王就保举,学道之人,飞升皇笳天中。
群魔伏化,护卫道法
在《道门科范大全》中,经常提到“命魔”一语。吕元素《道门定制》中,修斋行道,也提到“持命魔密咒”。足见,古之斋法,多有命魔一项。命是命令的意思。命魔,就是命令群魔。为什么要命魔呢?
清都法师张万福曰:天尊未说经之前,诸天三界魔王为万鬼之宗,行威纵毒,残害生人。天尊说经之后,群魔伏化,卫道护法,匡御众魔,保试修真之人,方入仙品。所以云:敢有干试,拒遏上真,金鉽前戮,巨天后刑。又云:大勋魔王,保举上仙,道备克得,游行三界,升入金门。
又云:束送妖魔精,斩馘六鬼锋是也。所以命魔者,命诸天魔王,保举斋功,察制妖鬼。《步虚经》云:魔王敬受事,故能朝诸天。天魔并敬护,世世受大福。散花陈我愿,握节征魔王是也。
元始天尊未说法之前,诸天魔王,危害人间。天尊说法以后,群魔伏化,护卫道法,保护修真之人。
命魔,就是命诸天魔王,保举修斋功德,察制妖鬼,不得扰乱坛场。有点类似于现在道场里的召将。魔王的作用,就是维持坛场秩序。
命魔的消失
命魔是斋醮科仪当中常行的一个环节,很多仪范里都有。一般与礼方、忏悔一起进行。一般修斋,立幕的时候,也要设“命魔仗幡大帅”的神位。高功存思的时候,需要存思“领仙玉郎 ,冠飞玄玉冠,衣九色龙文虎衣,执命魔灵旛,立左。”
命魔除了有专门的命魔灵幡之外,还有咒语。
根据《道门通教必用集》云:“命魔。法师于鬼门上,望西而立。都讲于天门上,望东而立,唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下,各各存思。”
命魔的时候,高功法师于鬼门上,都讲于天门上。面东而立,咽液密咒命魔。道经中记载了命魔的相关咒语,还有命魔符。
简寂陆天师曰:“道以斋为先,斋以经为首。修斋礼请,以精思为先;奉经威仪,以静念为本。本不正,则威仪失序,不合经典,岂能感通玄圣?”古之科范,多宗《度人经》。所谓“道以斋为先,斋以经为首。”斋仪是根据经文而来的,是经文的运用。譬如命魔,就是根据《度人经》来的。
可是目前我们所行的科仪之中,已经很少有看到命魔,一般都是以“召将”代替之。召将,就是召请天兵天将,邓、辛、张、陶、王、马、殷、关诸位元帅。以护卫坛场。关于三界群魔,也只在咒语中偶尔会提到。
#正一道教[超话]# “魔王束首”的魔王到底是个啥?三界群魔,修道路上绕不过的考验!
三界魔王,专扰修道之人
在我们熟知的《早晚课》里,八大神咒有:“魔王束首,侍卫我轩。”
这里的“魔”,指的便是三界群魔。
根据《度人经四注》记载:
五方魔王“各领官属三万八千人,与六天同生也。主领三界,功等诸天,为鬼神之宗也。”
此处可见,魔王是与天地同生的,自天地开辟以来,即有群魔。
《玉清隐书》记载:
“五帝魔王各带虎头鞶囊,领官属三万八千人,与天同生,常恼乱学人。不欲成道,又自矜与诸天上帝齐其圣功,后因龙汉开图,乃服于元始之化。”
这些群魔干什么呢?五帝魔王带领他们的兵将,专门扰乱学道之人,使他们不能得道。后来龙汉开图,元始说法,群魔束首,皈伏道化。那么皈依之后该学点好了吧?
“魔王之神,主常试学道之人正与不正。魔王恒作谣歌,以乱人心。心固者,王即保举,径升皇笳天中。”
皈依元始之后,还是做了老本行:阻碍修道之人。
不过,阻碍修道不是目的,准确的说是奉命考验修道之人。如果学道之人心正,不被群魔诱惑,那么魔王就保举,学道之人,飞升皇笳天中。
群魔伏化,护卫道法
在《道门科范大全》中,经常提到“命魔”一语。吕元素《道门定制》中,修斋行道,也提到“持命魔密咒”。足见,古之斋法,多有命魔一项。命是命令的意思。命魔,就是命令群魔。为什么要命魔呢?
清都法师张万福曰:天尊未说经之前,诸天三界魔王为万鬼之宗,行威纵毒,残害生人。天尊说经之后,群魔伏化,卫道护法,匡御众魔,保试修真之人,方入仙品。所以云:敢有干试,拒遏上真,金鉽前戮,巨天后刑。又云:大勋魔王,保举上仙,道备克得,游行三界,升入金门。
又云:束送妖魔精,斩馘六鬼锋是也。所以命魔者,命诸天魔王,保举斋功,察制妖鬼。《步虚经》云:魔王敬受事,故能朝诸天。天魔并敬护,世世受大福。散花陈我愿,握节征魔王是也。
元始天尊未说法之前,诸天魔王,危害人间。天尊说法以后,群魔伏化,护卫道法,保护修真之人。
命魔,就是命诸天魔王,保举修斋功德,察制妖鬼,不得扰乱坛场。有点类似于现在道场里的召将。魔王的作用,就是维持坛场秩序。
命魔的消失
命魔是斋醮科仪当中常行的一个环节,很多仪范里都有。一般与礼方、忏悔一起进行。一般修斋,立幕的时候,也要设“命魔仗幡大帅”的神位。高功存思的时候,需要存思“领仙玉郎 ,冠飞玄玉冠,衣九色龙文虎衣,执命魔灵旛,立左。”
命魔除了有专门的命魔灵幡之外,还有咒语。
根据《道门通教必用集》云:“命魔。法师于鬼门上,望西而立。都讲于天门上,望东而立,唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下,各各存思。”
命魔的时候,高功法师于鬼门上,都讲于天门上。面东而立,咽液密咒命魔。道经中记载了命魔的相关咒语,还有命魔符。
简寂陆天师曰:“道以斋为先,斋以经为首。修斋礼请,以精思为先;奉经威仪,以静念为本。本不正,则威仪失序,不合经典,岂能感通玄圣?”古之科范,多宗《度人经》。所谓“道以斋为先,斋以经为首。”斋仪是根据经文而来的,是经文的运用。譬如命魔,就是根据《度人经》来的。
可是目前我们所行的科仪之中,已经很少有看到命魔,一般都是以“召将”代替之。召将,就是召请天兵天将,邓、辛、张、陶、王、马、殷、关诸位元帅。以护卫坛场。关于三界群魔,也只在咒语中偶尔会提到。
三界魔王,专扰修道之人
在我们熟知的《早晚课》里,八大神咒有:“魔王束首,侍卫我轩。”
这里的“魔”,指的便是三界群魔。
根据《度人经四注》记载:
五方魔王“各领官属三万八千人,与六天同生也。主领三界,功等诸天,为鬼神之宗也。”
此处可见,魔王是与天地同生的,自天地开辟以来,即有群魔。
《玉清隐书》记载:
“五帝魔王各带虎头鞶囊,领官属三万八千人,与天同生,常恼乱学人。不欲成道,又自矜与诸天上帝齐其圣功,后因龙汉开图,乃服于元始之化。”
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群魔伏化,护卫道法
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清都法师张万福曰:天尊未说经之前,诸天三界魔王为万鬼之宗,行威纵毒,残害生人。天尊说经之后,群魔伏化,卫道护法,匡御众魔,保试修真之人,方入仙品。所以云:敢有干试,拒遏上真,金鉽前戮,巨天后刑。又云:大勋魔王,保举上仙,道备克得,游行三界,升入金门。
又云:束送妖魔精,斩馘六鬼锋是也。所以命魔者,命诸天魔王,保举斋功,察制妖鬼。《步虚经》云:魔王敬受事,故能朝诸天。天魔并敬护,世世受大福。散花陈我愿,握节征魔王是也。
元始天尊未说法之前,诸天魔王,危害人间。天尊说法以后,群魔伏化,护卫道法,保护修真之人。
命魔,就是命诸天魔王,保举修斋功德,察制妖鬼,不得扰乱坛场。有点类似于现在道场里的召将。魔王的作用,就是维持坛场秩序。
命魔的消失
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命魔除了有专门的命魔灵幡之外,还有咒语。
根据《道门通教必用集》云:“命魔。法师于鬼门上,望西而立。都讲于天门上,望东而立,唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下,各各存思。”
命魔的时候,高功法师于鬼门上,都讲于天门上。面东而立,咽液密咒命魔。道经中记载了命魔的相关咒语,还有命魔符。
简寂陆天师曰:“道以斋为先,斋以经为首。修斋礼请,以精思为先;奉经威仪,以静念为本。本不正,则威仪失序,不合经典,岂能感通玄圣?”古之科范,多宗《度人经》。所谓“道以斋为先,斋以经为首。”斋仪是根据经文而来的,是经文的运用。譬如命魔,就是根据《度人经》来的。
可是目前我们所行的科仪之中,已经很少有看到命魔,一般都是以“召将”代替之。召将,就是召请天兵天将,邓、辛、张、陶、王、马、殷、关诸位元帅。以护卫坛场。关于三界群魔,也只在咒语中偶尔会提到。
生辰八字算婚姻:克夫的女人和克妻的男人,这种组合婚姻会幸福吗
求测者私信测算,内容大致如下:
卜老师您好,我现在是一个单亲妈妈,今年家人给我介绍了对象,接触过一段时间后感觉还可以,对我和孩子都还好,但我现在不知道我们到底适不适合在一起,他是那种感觉没上进心的人,而我很好强。家里又催着结婚,所以不知道怎么办。请老师帮我看看,他农历1985年3月30曰中午12点男命。我农历1983年12月初5亥时女命。谢谢卜老师!
卜广鉴老师八字分析:
坤造:癸亥年,乙丑月,庚子日,丁亥时(辰巳空)
大运:丙寅,丁卯,戊辰,己巳,庚午,辛未,壬申,癸酉,10岁运
婚姻方面:1、你婚宫坐比劫,女命婚姻宫坐伤官是克正官夫星的,对婚姻最为不利,而且地支亥子丑三会伤官局,说明婚姻宫的环境是比较差的,且伤官又透出在天干,八字伤官旺,对感情会比较挑剔,追求完美,容不下沙子,而感情中也比较强势,对婚姻稳定不利,同时伤官旺克了夫星,也代表命里的对象不会太优秀,且要注意烂桃花。
2、时干丁火正官自坐亥水,而时柱有丁亥自合之象,代表正官容易被合克。而且年干透出癸水伤官,和时干丁火组成伤官见官,正官也是被克不吉,这里本来月干的乙木是起到通关的作用,伤官生财,财生官,起到保护正官的作用,但是乙木与日主乙庚贪合,也就没有起到通关生助官星的作用了,导致年干透出的伤官直接克正官。
整体来说你的八字伤官非常旺,婚姻宫被伤官占据,且地支伤官局,虽然时上透出正官,但是也被克,有明显的克婚姻信息,婚姻组合是比较差。
乾造:乙丑年,辛巳月,戊午日,戊午时(子丑空)
大运:庚辰,己卯,戊寅,丁丑,丙子,乙亥,甲戌,癸酉,5岁运
婚姻方面:1、地支火旺土旺,且逢双阳刃,说明他的脾气也适合比较大的,火旺代表急躁,火爆,为人也会比较固执,而且透出伤官见官的组合,也说明他会比较多口舌是非。
2、月干透出辛金伤官,最怕土厚重,有土重金埋之象,辛金伤官被埋,也说明他不那么上进,且地支枭印旺,枭印也代表是一种知足,懒惰,随和,与世无争的想法。而辛金伤官被埋,也说明他内心比较憋屈,容易压抑过度,当无法忍受的时候,发起脾气来一发不可收拾,甚至容易有些极端行为。
3、八字火土旺,而妻星为丑土中的癸水,其力量是比较微弱的,又没有明显的食伤来生助妻星,说明他的八字中有明显克妻的信息,且丑土中的妻星,在年支又藏在劫财中,所以他未来的妻子是一定是有过婚姻,且比他年纪大些的女人。
八字合婚:你的八字喜土金为用神,八字水旺,八字地支忌见火,而他以金水为用神,八字火土旺,八字地支忌见水,而从你们的八字喜用神来看,有一定的互补,同时两个人又是克夫,克妻的八字组合,火刚好是你的夫星,而水刚好的他的妻星,所以也是有互补的信息,合婚也算是成功的。
相对来说明年2020庚子年,太岁与大运生合,伤官星被合制的时候,结婚运旺些。而他2020年食伤力量增强,太岁冲动婚姻宫,也有结婚信息,需要注意把握,但过程中也容易争吵矛盾。如果过了2020年的话,就要等到2024年,红鸾星合入你的婚姻宫了。
分析大运:
30岁-39岁走戊辰大运,此大运大运与年干戊癸合,地支子辰合,八字伤官星被克制,对你的感情会相对的有利些,感情相处也相对和谐稳定,争吵矛盾会稍少些,且有再婚方面的运气,注意好好把握。
40岁-49岁走己巳大运,此大运与年柱天克地冲,八字食神制杀,引动了伤官,同时天干正印制伤官,难以制尽,且己土为湿土,容易水土相混。所以此大运你的脾气很大,情绪也不稳定,会容易乱发脾气,也会有感情烦恼和困扰。尤其在2031年、2032年的时候要特别注意下。
50岁后走庚午大运,表面看起来不错,实际上乙争双庚,难以合住,八字天干水木火相生,而地支子午冲,午火为正官的禄,所以要注意感情矛盾,或对象健康容易有灾病的信息。而辛未大运,辛金克乙木,地支丑未冲,主要还是口角争执问题比较多,婚姻也不是太和谐。
从你们两人的组合来看,还是比较相似的,都有克婚姻的信息,属于硬配,也算是可以结合,因为互相存在相克的信息,但又属于命硬的组合,能扛住克,也能化解掉一些克性,匹配度还算是成功的,但因为两人的婚姻组合不理想,性格问题会导致矛盾比较多,还是存在离婚的问题,这个也是本身运势当中自带的,不是说因为和他就导致再婚会离婚。
经常会有人提到,为什么去测算说两个人合婚成功,合婚也匹配,但相处却矛盾很多,甚至走向离婚。这是常见的误区,合婚参考的因素是很多的,匹配度只是其中一方面,两个人相处好不好,能走多久,还要结合两个人婚姻组合,本身的性格,以及感情运势走向综合决定的。
命由天定,运由人为,如果你早点知道自己的命理情况是不是又是另一番情况了呢?我是职业命理师卜广鉴如果你有人生迷茫之时可以找我!
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求测者私信测算,内容大致如下:
卜老师您好,我现在是一个单亲妈妈,今年家人给我介绍了对象,接触过一段时间后感觉还可以,对我和孩子都还好,但我现在不知道我们到底适不适合在一起,他是那种感觉没上进心的人,而我很好强。家里又催着结婚,所以不知道怎么办。请老师帮我看看,他农历1985年3月30曰中午12点男命。我农历1983年12月初5亥时女命。谢谢卜老师!
卜广鉴老师八字分析:
坤造:癸亥年,乙丑月,庚子日,丁亥时(辰巳空)
大运:丙寅,丁卯,戊辰,己巳,庚午,辛未,壬申,癸酉,10岁运
婚姻方面:1、你婚宫坐比劫,女命婚姻宫坐伤官是克正官夫星的,对婚姻最为不利,而且地支亥子丑三会伤官局,说明婚姻宫的环境是比较差的,且伤官又透出在天干,八字伤官旺,对感情会比较挑剔,追求完美,容不下沙子,而感情中也比较强势,对婚姻稳定不利,同时伤官旺克了夫星,也代表命里的对象不会太优秀,且要注意烂桃花。
2、时干丁火正官自坐亥水,而时柱有丁亥自合之象,代表正官容易被合克。而且年干透出癸水伤官,和时干丁火组成伤官见官,正官也是被克不吉,这里本来月干的乙木是起到通关的作用,伤官生财,财生官,起到保护正官的作用,但是乙木与日主乙庚贪合,也就没有起到通关生助官星的作用了,导致年干透出的伤官直接克正官。
整体来说你的八字伤官非常旺,婚姻宫被伤官占据,且地支伤官局,虽然时上透出正官,但是也被克,有明显的克婚姻信息,婚姻组合是比较差。
乾造:乙丑年,辛巳月,戊午日,戊午时(子丑空)
大运:庚辰,己卯,戊寅,丁丑,丙子,乙亥,甲戌,癸酉,5岁运
婚姻方面:1、地支火旺土旺,且逢双阳刃,说明他的脾气也适合比较大的,火旺代表急躁,火爆,为人也会比较固执,而且透出伤官见官的组合,也说明他会比较多口舌是非。
2、月干透出辛金伤官,最怕土厚重,有土重金埋之象,辛金伤官被埋,也说明他不那么上进,且地支枭印旺,枭印也代表是一种知足,懒惰,随和,与世无争的想法。而辛金伤官被埋,也说明他内心比较憋屈,容易压抑过度,当无法忍受的时候,发起脾气来一发不可收拾,甚至容易有些极端行为。
3、八字火土旺,而妻星为丑土中的癸水,其力量是比较微弱的,又没有明显的食伤来生助妻星,说明他的八字中有明显克妻的信息,且丑土中的妻星,在年支又藏在劫财中,所以他未来的妻子是一定是有过婚姻,且比他年纪大些的女人。
八字合婚:你的八字喜土金为用神,八字水旺,八字地支忌见火,而他以金水为用神,八字火土旺,八字地支忌见水,而从你们的八字喜用神来看,有一定的互补,同时两个人又是克夫,克妻的八字组合,火刚好是你的夫星,而水刚好的他的妻星,所以也是有互补的信息,合婚也算是成功的。
相对来说明年2020庚子年,太岁与大运生合,伤官星被合制的时候,结婚运旺些。而他2020年食伤力量增强,太岁冲动婚姻宫,也有结婚信息,需要注意把握,但过程中也容易争吵矛盾。如果过了2020年的话,就要等到2024年,红鸾星合入你的婚姻宫了。
分析大运:
30岁-39岁走戊辰大运,此大运大运与年干戊癸合,地支子辰合,八字伤官星被克制,对你的感情会相对的有利些,感情相处也相对和谐稳定,争吵矛盾会稍少些,且有再婚方面的运气,注意好好把握。
40岁-49岁走己巳大运,此大运与年柱天克地冲,八字食神制杀,引动了伤官,同时天干正印制伤官,难以制尽,且己土为湿土,容易水土相混。所以此大运你的脾气很大,情绪也不稳定,会容易乱发脾气,也会有感情烦恼和困扰。尤其在2031年、2032年的时候要特别注意下。
50岁后走庚午大运,表面看起来不错,实际上乙争双庚,难以合住,八字天干水木火相生,而地支子午冲,午火为正官的禄,所以要注意感情矛盾,或对象健康容易有灾病的信息。而辛未大运,辛金克乙木,地支丑未冲,主要还是口角争执问题比较多,婚姻也不是太和谐。
从你们两人的组合来看,还是比较相似的,都有克婚姻的信息,属于硬配,也算是可以结合,因为互相存在相克的信息,但又属于命硬的组合,能扛住克,也能化解掉一些克性,匹配度还算是成功的,但因为两人的婚姻组合不理想,性格问题会导致矛盾比较多,还是存在离婚的问题,这个也是本身运势当中自带的,不是说因为和他就导致再婚会离婚。
经常会有人提到,为什么去测算说两个人合婚成功,合婚也匹配,但相处却矛盾很多,甚至走向离婚。这是常见的误区,合婚参考的因素是很多的,匹配度只是其中一方面,两个人相处好不好,能走多久,还要结合两个人婚姻组合,本身的性格,以及感情运势走向综合决定的。
命由天定,运由人为,如果你早点知道自己的命理情况是不是又是另一番情况了呢?我是职业命理师卜广鉴如果你有人生迷茫之时可以找我!
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