“具象化的所有垂直的文化是容易被模仿的，容易规划出宗教信仰以及神仙的位置。所以历代文化的逻辑并需要太深刻的逻辑即可以以宗教的方式来降伏众生其心，就是举例神仙的伟大，因果轮回的好果报。而逻辑总被搁置这是因为不如具象来的快。其实我们是懒惰的，并不是勤奋好学的族群。他们只需要一种车轮式的滚动生存结构而无需思索。他们之间王土与自由之间需要种坚定构建，而不需要站队。所谓，风能进雨能进惟有国王不能进的思辨里。

#道文化[超话]##道教##信仰#
道化万物的信仰宗元

三洞宗元，是以“三元”为宇宙混沌之始。“道”气衍化为三元，即第一混洞太无元，第二赤混太无元；第三冥寂玄通元。由三元变化为三气，即始、元、玄三气，再由三气化生万物。其造化开辟的过程是，混沌之前，是元气之始，元气运行，再后有了天地：再由始、元、玄三气化生万物。

三洞宗元作为“道”化万物的信仰宗元，还有其更重要的一面，就是三元即三宝君。第一是从混洞太无元化生的天宝君，第二是从赤混太无元化生的灵宝君，第三是从冥寂玄通元化生的神宝君。三宝君分别治于三清境，故三宝又称三清。天宝君治在玉清境，即清微天，其气始青；灵宝君治在上清境，即禹余天，其气元黄；神宝君治在太清境，即大赤天，其气玄白。而三元皆本同道气，所以，三宝君的名号虽殊，却本同于一。

三宝君在道教中的全称是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)，他们是道教中最高尊神，是神明之宗，造化之组。同时还是经教之教主，为道教传下了三洞三十六部真经。天宝君说十二部经，为洞真教主，灵宝君说十二部经，为洞玄教主；神宝君说十二部经，为洞神教主。三洞合成三十六部尊经。三洞经又各有垂教的对象，以合乎学道修道的品级。开始人道修学之人，始入仙阶，登无累境，故初教以洞神神宝经。其次智渐精胜，即进中境，故中教以洞玄灵宝经。最后即登上境，智用无滞，故上教以洞真天宝经。其目的都是通过经教文化，从凡证道。三洞又总成七部，即洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一，后四者为辅经，太玄辅洞真，太平辅洞玄，太清辅洞神，正一总辅通贯。道教统称为三洞尊文、七部玄教。故后世《道藏》的编纂，就是以“三洞四辅”来分体例的，并构建了以“三洞宗元”为信仰的经教体系。

有人说，皈依是不是就成为道教弟子啦？

不是的，皈依，是皈从依靠，简单解释就是“有了道教信仰”。

皈依无上“道宝”，即皈依“太上无极大道”，能永脱轮回；
皈依无上“经宝”，即皈依“三十六部尊经”，能得闻正法；
皈依“无上师宝”，即皈依“玄中大法师”，能不落邪见。

所以皈依，是任何有道教信仰、中国信仰的人，都可以参与的一项活动，百利而无一害，也不会有什么枷锁，何乐而不为呢？

比起普通的皈依，万寿宫的皈依肯定是plus版啦，想了解的可以加V：327997198了解