赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）是历史上受到最不公平中伤的人物之一。他今天的名声之于一个社会达尔文主义者，也算是恰如其分，但可惜这是天大的中伤。斯宾塞主张对在生活竞争中落了下风的人给予同情、怜悯和施舍，但他也支持竞争，因为竞争能提高所有人的生活水平，而不光是因为竞争帮助了最成功者。他是一个极具同情心的自由主义哲学家，敏感、才华横溢。他热情地反对军国主义、帝国主义、国家宗教、国家暴政及一切形式的压迫，他支持女权，支持工人结社。因此，指责他主张“强权即公理”是截然错误的。他始终不信任政府，担心“政府会对本应给予保护的群体施加暴政”，他更倾向于鼓励自愿合作。20世纪的历史发展，以及第二次世界大战及冷战时期留下的数千万累累白骨，充分肯定了他对国家愤世嫉俗的看法。迪尔德丽·麦克洛斯基指出：“20世纪之后，要是还有什么人，仍然认为彻底的民族主义、帝国主义、动员、统一规划、调控、分区制度、价格控制、税收政策、工会、企业集团、政府支出、侵入性监管、冒进的外交政策，信任宗教或政治，或者其他19世纪式支持政府采取彻底行动的主张，仍然是改善我们生活的无害理性观点，可谓不长心眼。”斯宾塞也并未主张以铁石心肠对待不幸者。Via The Evolution of Everything: How New Ideas Emerge By Matt Ridley

深夜，世界静默如谜，雏菊静默吐露芬芳，我把正在看的电影关闭声音，看见镜子里素颜的自己，在一种静默中，审视自己，审视这个世界，我想起我的长篇小说《苏醒》，《苏醒》的善恶之果我运用了德国哲学家康德的“因果论”，这个世界有造物主吗？奥地利哲学家维特根斯坦说：“在认知世界之外的神秘，我报以敬畏之心。”

我认为 ，善良的花朵可以温暖人生，付出会让我们爱自己，爱这个世界。[心]
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读书打卡day48《中国哲学简史》P290-300 新儒家：心学
一、陆九渊，人称象山先生，今江西省人。陆九渊认为心即理，他以为在心、性之间作出区别 纯粹是文字上的区别。
二、王守仁，人称阳明先生，是杰出的哲学家，也是有名的才高德备的实际政治家。王守仁认为如果没有心就没有理，心是宇宙的立法者，也是一切理的立法者。
三、《大学》讲的“八条目”：致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。王守仁认为“八条目”可以最终归结为“一条目”，就是“致良知”。良知是我们心的内在光明，宇宙本有的统一。