“ 南无阿弥陀佛 ”
是咒中之咒密中之密,
有无量不可思议功德
咒中之咒,
无量不可思议功德
“ 南无阿弥陀佛 ”
无量不可思议功德
南无阿弥陀佛就是念南无
( 读那模 )
阿弥陀佛。
南无就是至心归依的意思。
阿字正确读法是汉语拼音字母中的A字。
这个
“ 阿 ” ( A音 ) 字很重要,
阿字是华严字母音里面的第一个字。
一个阿字有无量功德,
无量涵义,
其中第一个涵义,
就是无生。
这一句佛号要把
“ 阿 ” 字念准。
赞叹念佛法门 :
从一个
“ 阿 ” 字
出生一切陀罗尼,
一切咒都从
“ 阿 ” 字出生,
一切诸佛都从咒出生。
阿为第一字。
弥字表一心平等无我大我义。
陀字表含摄一切法藏之究竟处。
阿弥陀名号是法界大密咒,
是阿弥陀佛万德的载体,
是圣凡同构呼应的媒介。
阿弥陀在梵文中的正确读音应为
“ 阿弥达 ”,
其中包括无量密义,
可译成无量寿、
无量光。
念佛无异于持咒。
( 一 ) 咒语是佛的密语,
只有佛明了,
等觉以下菩萨均不知其义。
( 二 ) 咒语每字每句均有无量义。
研究大乘经时,
知道显说的经文亦含无量义,
法味无穷,
久读不厌,
何况如来神咒。
( 三 ) 有的咒中有许多鬼神名号,
佛呼唤鬼神令其保佑修行人,
故咒中并不完全包括世间语言。
( 四 ) 咒亦为诸佛的密语,
如军中口令。
诵咒无往不利,
一定能得诸佛护念,
龙天保佑。
( 五 ) 诵咒蒙诸佛如来不可思议神力加持。
至心念一句阿弥陀佛,
就能够消除八十亿劫生死重罪。
汉译本译成无量清净佛、
无量觉、
无量清净平等觉。
总之彼佛的功德、
智慧、
慈悲、
方便、
依正庄严、
度生功德,
等等,
各各都是无量。
由于极乐教主多劫勤修,
有无量妙德,
所以成佛后有无量功德名号,
每一名中皆具无量功德,
名能召德,
所以持名的人以名召德,
就召来了彼佛阿弥陀的无量功德,
持名的妙用就在这里。
念这一句佛号,
阿弥陀佛能成为佛,
而出现这句佛号,
是万德的一个果实,
是万德之所庄严。
由于是万德成了这个名号,
所以这个名号之中就包括了万德。
‘ 老实念佛就是植众德本 ’!
当你念这句名号的时候,
这个名号就在你心里头,
也就是用
" 阿弥陀佛 "
这句佛号的万德庄严了你自己的心。
也就因此而全摄了佛的功德成自功德。
大家注意 :
阿弥陀佛所有的功德,
在当你至心念
“ 阿弥陀佛 ” 的时候,
就把阿弥陀佛的所有功德摄即成你自己的功德,
即你的凡心成佛心。
这也就是密宗的道理。
所谓
“ 密宗 ”
就是把凡夫的
" 三业 "
( 身、口、意造业叫做三业 ),
使之顿然同于佛的
“ 三密 ”。
念佛就是这个方法,
使你的口业同于佛的
“ 意密 ”。
你
“ 是心是佛,
是心作佛 ”,
就庄严了你的
“ 意密 ”,
你的
“ 意业 ” 同于佛的
“ 意密 ”,
这就是密宗的道理 ——
即你的凡心成为佛心。
我们自己的佛性和阿弥陀佛、
释加牟尼佛是平等的!
我们念佛就是把佛的功德摄成为自己的功德。
『 以念佛心,
入佛知见 』。
佛知见就是一句南无阿弥陀佛。
你问南无阿弥陀佛是什麽意思?
一部
《 无量寿经 》
就是
「 南无阿弥陀佛 」 的注解。
所以,
念这一句南无阿弥陀佛,
就是念一部完整的
《 无量寿经 》。
八十卷 《 大方广佛华严经 》
就是 《 无量寿经 》 的注解。
释迦牟尼佛四十九年所说的一切经,
我们今天称作
《 大藏经 》,
就是
《 华严经 》 的注解。
这一句阿弥陀佛,
就是全部的
《 大藏经 》。
不但释迦牟尼佛四十九年所说一切法,
一法不漏,
乃至十方三世一切诸佛如来,
在十方世界教化一切众生所说一切法,
也离不开一句
「 南无阿弥陀佛 」。
几个人知道这句佛号有这麽大的功德,
有这麽深广的义理。
我们虽然天天念,
没有发觉到佛号对我们有什麽好处,
原因是你念得不如法,
因为需要一心称念。
「 一心称念 」,
才是如法。
因为这一声佛要念得如
《 大势至菩萨圆通章 》上所说 :
‘ 都摄六根,
净念相继 ’。
六根是眼、耳、鼻、舌、身、意,
把六根收起来,
都摄六根,
还要净念相继。
净念就是一心,
什么念也没有了,
这是清净一念的净念,
相继就是不断。
要用清净心念、
真诚心念、
大慈大悲心念,
感应就不可思议。
心地最重要的是清净。
‘ 至心念一句阿弥陀佛,
消八十亿劫生死重罪 ’,
我们念上一万声也消不了八十亿劫生死重罪,
因为你忘掉了
‘ 至心 ’ 啊 !
至心念一句佛,
才消八十亿劫生死重罪,
至心就是一心,
什么心都没有了,
至至诚诚的一心,
念这一句就消这么大的罪业。
念这一句佛的时候,
什么坏的种子都无法发生。
你要没这个至心,
散心念佛只得些福,
消不了八十亿劫的生死重罪 !
‘ 菩提正道 ’,
此四字乃修净土宗最要紧的一句话,
善根就是菩提正道。
菩提正道由什么事情发生呢 ?
信愿行 !
信愿行是真正功夫啊 !
信愿行就是菩提正道,
信愿行完全归于心法。
回向 :
愿以此功德 ,
庄严佛净土 ;
上报四重恩 ,
下济三途苦 ;
若有见闻者 ,
悉发菩提心 ;
尽此一报身 ,
同生极乐国 ;
愿过去、
现在、
未来一切众生的一切功德和我过去、
现在、
未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,
至心回向给十方法界过去、
现在、
未来的一切众生,
至心回向给累世怨亲债主,
愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
「 南无阿弥陀佛 」
这六个字是神咒。
这一句
「 阿弥陀佛 」
是咒中之咒,
密中之密,
是 「 咒王 」。
是咒中之咒密中之密,
有无量不可思议功德
咒中之咒,
无量不可思议功德
“ 南无阿弥陀佛 ”
无量不可思议功德
南无阿弥陀佛就是念南无
( 读那模 )
阿弥陀佛。
南无就是至心归依的意思。
阿字正确读法是汉语拼音字母中的A字。
这个
“ 阿 ” ( A音 ) 字很重要,
阿字是华严字母音里面的第一个字。
一个阿字有无量功德,
无量涵义,
其中第一个涵义,
就是无生。
这一句佛号要把
“ 阿 ” 字念准。
赞叹念佛法门 :
从一个
“ 阿 ” 字
出生一切陀罗尼,
一切咒都从
“ 阿 ” 字出生,
一切诸佛都从咒出生。
阿为第一字。
弥字表一心平等无我大我义。
陀字表含摄一切法藏之究竟处。
阿弥陀名号是法界大密咒,
是阿弥陀佛万德的载体,
是圣凡同构呼应的媒介。
阿弥陀在梵文中的正确读音应为
“ 阿弥达 ”,
其中包括无量密义,
可译成无量寿、
无量光。
念佛无异于持咒。
( 一 ) 咒语是佛的密语,
只有佛明了,
等觉以下菩萨均不知其义。
( 二 ) 咒语每字每句均有无量义。
研究大乘经时,
知道显说的经文亦含无量义,
法味无穷,
久读不厌,
何况如来神咒。
( 三 ) 有的咒中有许多鬼神名号,
佛呼唤鬼神令其保佑修行人,
故咒中并不完全包括世间语言。
( 四 ) 咒亦为诸佛的密语,
如军中口令。
诵咒无往不利,
一定能得诸佛护念,
龙天保佑。
( 五 ) 诵咒蒙诸佛如来不可思议神力加持。
至心念一句阿弥陀佛,
就能够消除八十亿劫生死重罪。
汉译本译成无量清净佛、
无量觉、
无量清净平等觉。
总之彼佛的功德、
智慧、
慈悲、
方便、
依正庄严、
度生功德,
等等,
各各都是无量。
由于极乐教主多劫勤修,
有无量妙德,
所以成佛后有无量功德名号,
每一名中皆具无量功德,
名能召德,
所以持名的人以名召德,
就召来了彼佛阿弥陀的无量功德,
持名的妙用就在这里。
念这一句佛号,
阿弥陀佛能成为佛,
而出现这句佛号,
是万德的一个果实,
是万德之所庄严。
由于是万德成了这个名号,
所以这个名号之中就包括了万德。
‘ 老实念佛就是植众德本 ’!
当你念这句名号的时候,
这个名号就在你心里头,
也就是用
" 阿弥陀佛 "
这句佛号的万德庄严了你自己的心。
也就因此而全摄了佛的功德成自功德。
大家注意 :
阿弥陀佛所有的功德,
在当你至心念
“ 阿弥陀佛 ” 的时候,
就把阿弥陀佛的所有功德摄即成你自己的功德,
即你的凡心成佛心。
这也就是密宗的道理。
所谓
“ 密宗 ”
就是把凡夫的
" 三业 "
( 身、口、意造业叫做三业 ),
使之顿然同于佛的
“ 三密 ”。
念佛就是这个方法,
使你的口业同于佛的
“ 意密 ”。
你
“ 是心是佛,
是心作佛 ”,
就庄严了你的
“ 意密 ”,
你的
“ 意业 ” 同于佛的
“ 意密 ”,
这就是密宗的道理 ——
即你的凡心成为佛心。
我们自己的佛性和阿弥陀佛、
释加牟尼佛是平等的!
我们念佛就是把佛的功德摄成为自己的功德。
『 以念佛心,
入佛知见 』。
佛知见就是一句南无阿弥陀佛。
你问南无阿弥陀佛是什麽意思?
一部
《 无量寿经 》
就是
「 南无阿弥陀佛 」 的注解。
所以,
念这一句南无阿弥陀佛,
就是念一部完整的
《 无量寿经 》。
八十卷 《 大方广佛华严经 》
就是 《 无量寿经 》 的注解。
释迦牟尼佛四十九年所说的一切经,
我们今天称作
《 大藏经 》,
就是
《 华严经 》 的注解。
这一句阿弥陀佛,
就是全部的
《 大藏经 》。
不但释迦牟尼佛四十九年所说一切法,
一法不漏,
乃至十方三世一切诸佛如来,
在十方世界教化一切众生所说一切法,
也离不开一句
「 南无阿弥陀佛 」。
几个人知道这句佛号有这麽大的功德,
有这麽深广的义理。
我们虽然天天念,
没有发觉到佛号对我们有什麽好处,
原因是你念得不如法,
因为需要一心称念。
「 一心称念 」,
才是如法。
因为这一声佛要念得如
《 大势至菩萨圆通章 》上所说 :
‘ 都摄六根,
净念相继 ’。
六根是眼、耳、鼻、舌、身、意,
把六根收起来,
都摄六根,
还要净念相继。
净念就是一心,
什么念也没有了,
这是清净一念的净念,
相继就是不断。
要用清净心念、
真诚心念、
大慈大悲心念,
感应就不可思议。
心地最重要的是清净。
‘ 至心念一句阿弥陀佛,
消八十亿劫生死重罪 ’,
我们念上一万声也消不了八十亿劫生死重罪,
因为你忘掉了
‘ 至心 ’ 啊 !
至心念一句佛,
才消八十亿劫生死重罪,
至心就是一心,
什么心都没有了,
至至诚诚的一心,
念这一句就消这么大的罪业。
念这一句佛的时候,
什么坏的种子都无法发生。
你要没这个至心,
散心念佛只得些福,
消不了八十亿劫的生死重罪 !
‘ 菩提正道 ’,
此四字乃修净土宗最要紧的一句话,
善根就是菩提正道。
菩提正道由什么事情发生呢 ?
信愿行 !
信愿行是真正功夫啊 !
信愿行就是菩提正道,
信愿行完全归于心法。
回向 :
愿以此功德 ,
庄严佛净土 ;
上报四重恩 ,
下济三途苦 ;
若有见闻者 ,
悉发菩提心 ;
尽此一报身 ,
同生极乐国 ;
愿过去、
现在、
未来一切众生的一切功德和我过去、
现在、
未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,
至心回向给十方法界过去、
现在、
未来的一切众生,
至心回向给累世怨亲债主,
愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
「 南无阿弥陀佛 」
这六个字是神咒。
这一句
「 阿弥陀佛 」
是咒中之咒,
密中之密,
是 「 咒王 」。
所谓“业障”,其实就是我们自己所造下的恶业,恶因结恶果,是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”,转恶念、恶心、恶行,修善念、善行、善语,身口意三业清净,自然多福报。一个人业障深重,会有这4大征兆,看看你占几个?
一、邪淫心重,心不干净
“佛说一切法,为度一切心”,心若清净,则处处都是极乐净土;但若心术不正、心存邪念,一念起,则恶业来。人的起心动念无不是业,我们但凡心中生起一个恶念,恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”,我们的心就是自身的“风水”,心不净,再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”,爱生邪淫的人,没有福报、障深慧浅,不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好,家庭不和、子孙不孝,而对于他自身而言,更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一,邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大,经曰:淫心不除,尘不可出;若不断淫,必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不知感恩
一个不懂得感恩的人,必是小人。佛说众生有四重恩最难报,即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人,当知“百善孝为先”,孝顺父母就是供养佛,孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养,其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨,是我们最亲近的佛菩萨,但是众生无明,本末倒置,到寺院烧功利之香,这是迷信,自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人,不求“无缘大慈”,但求善待那些对自己有恩的人,这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人,人在做、天在看,多行不义必自毙,不信你抬头看,你看苍天饶过谁?
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生,尽管动物处于低等,但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生,它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘,那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲,不能为了一己之私而去伤害生命,一定要心怀敬畏,敬畏天道自然、敬畏因果报应,不要一时享乐,来时后悔,那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难申;舍身处地扪心想,谁肯将刀割自身”,我们不要做一个无知无畏的人,否则终有一天,你要为此付出代价。“善恶到头终有报,从来因果不用忙”,不要待苦果业障现前时临时抱佛脚,你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下,护生放生、广结善缘,为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业,缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”,有句话叫“病从口入,祸从口出”,言语不慎,易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人,哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行,“口是伤人斧,言是割心刀”,不论我们内心如何,一定要在言语间利益他人,而不是损害他人。说出去的话是“因”,是福是祸即为“果”,一句难听的话,伤人三分、自损七成,愚蠢行为。
口业主要分为四种,包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚,不要背后说人闲话,言语要干净,使人如沐春风,不要说污秽语,更不要说骂人的脏话、粗口,那是损自己的口德,败坏自己的名声。出言要有尺,戏谑要有度;言谈悦人心,是为最吉祥。说好话,是布施他人,亦是利益自己。人为善,福虽未至、祸已远离;人为恶,祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事,忏悔消业、断恶修善,人生吉祥圆满 。《太上感应篇》里有句话非常经典:福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。这其实讲的就是“因果”,因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空,因果不空”,一个人可以不信佛,但是不可不信因果。人的命运,包括我们今生的福祸吉凶,都是自己前世种下的因与果,世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力,比如一个人做了坏事,跑到佛菩萨面相,祈求保佑,这不是痴人说梦吗?违背因果的事再求佛也无用。所以,不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”,菩萨尚且还救苦救难、广种福田,何况我们这些业障深重的凡夫?
一、邪淫心重,心不干净
“佛说一切法,为度一切心”,心若清净,则处处都是极乐净土;但若心术不正、心存邪念,一念起,则恶业来。人的起心动念无不是业,我们但凡心中生起一个恶念,恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”,我们的心就是自身的“风水”,心不净,再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”,爱生邪淫的人,没有福报、障深慧浅,不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好,家庭不和、子孙不孝,而对于他自身而言,更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一,邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大,经曰:淫心不除,尘不可出;若不断淫,必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不知感恩
一个不懂得感恩的人,必是小人。佛说众生有四重恩最难报,即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人,当知“百善孝为先”,孝顺父母就是供养佛,孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养,其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨,是我们最亲近的佛菩萨,但是众生无明,本末倒置,到寺院烧功利之香,这是迷信,自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人,不求“无缘大慈”,但求善待那些对自己有恩的人,这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人,人在做、天在看,多行不义必自毙,不信你抬头看,你看苍天饶过谁?
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生,尽管动物处于低等,但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生,它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘,那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲,不能为了一己之私而去伤害生命,一定要心怀敬畏,敬畏天道自然、敬畏因果报应,不要一时享乐,来时后悔,那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难申;舍身处地扪心想,谁肯将刀割自身”,我们不要做一个无知无畏的人,否则终有一天,你要为此付出代价。“善恶到头终有报,从来因果不用忙”,不要待苦果业障现前时临时抱佛脚,你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下,护生放生、广结善缘,为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业,缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”,有句话叫“病从口入,祸从口出”,言语不慎,易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人,哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行,“口是伤人斧,言是割心刀”,不论我们内心如何,一定要在言语间利益他人,而不是损害他人。说出去的话是“因”,是福是祸即为“果”,一句难听的话,伤人三分、自损七成,愚蠢行为。
口业主要分为四种,包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚,不要背后说人闲话,言语要干净,使人如沐春风,不要说污秽语,更不要说骂人的脏话、粗口,那是损自己的口德,败坏自己的名声。出言要有尺,戏谑要有度;言谈悦人心,是为最吉祥。说好话,是布施他人,亦是利益自己。人为善,福虽未至、祸已远离;人为恶,祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事,忏悔消业、断恶修善,人生吉祥圆满 。《太上感应篇》里有句话非常经典:福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。这其实讲的就是“因果”,因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空,因果不空”,一个人可以不信佛,但是不可不信因果。人的命运,包括我们今生的福祸吉凶,都是自己前世种下的因与果,世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力,比如一个人做了坏事,跑到佛菩萨面相,祈求保佑,这不是痴人说梦吗?违背因果的事再求佛也无用。所以,不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”,菩萨尚且还救苦救难、广种福田,何况我们这些业障深重的凡夫?
顺着《一招止咳》、《一招健齿》,与远方的您结缘!
《一招止咳》的更新版本(三)
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《一招》在乎的是真实有效者的真诚点赞,而不在乎互粉。
《一招》在乎的是更多的人早日用上《一招止咳》及《一招健齿》,如能转发或转告您的亲朋好友,《一招》在此谢谢了!
真实、真诚点赞的条友,《一招》已经关注了您,因个人精力有限,不能经常互动,敬请您体谅!
善缘有益彼此!
原创 2018-03-29 生活的一招 生活的一招
关注订阅号,请点击上面的"生活的一招“,即可从关注进入。
这一招是我三年前灵感一现时创造出来的,多方查证,前所未有。至今我已教十余人做过,无一例失败(至版本更新时,此招已通过网络走向了全国各地,多少人得益我已不清楚了)。
此招印证了我的“适当的运动,可袪小疾、防止大病”的理论,是我的一个小“得瑟”。
动作过程:
1、身体放松,两手下垂,自然站立。
2、曲臂、缓和抬升,至臂与肩基本相平,抬升的同时深吸一口气。
3、接着用力扩胸,保持2、3秒。
4、然后下降双臂,同时缓缓呼气。
注意事项:
1、每天做两组,两次为一组,间隔期为五至六小时。
2、咳嗽停止后,不必再做(你可能做一组就不咳嗽)。
3、不要在空腹和饱腹阶段做此动作。
增加的注意事项:
4、扩胸时,吸入的气不能吐出,保留在肺内。
5、在使用本招前,请仔细阅读本文,注意各事项。
备注:
1:、此动作适合感冒后咳嗽及烟酒过多时引起的咳嗽。例子中显示,咳嗽一头半月者效果非常明显,做一、两次即可见效。
2、内脏器官、肋骨、脊柱发生器质性病变者不能做此动作(简单来说,重病的人不适宜)。
3、年龄超过六十五岁的人做时要慎重(我所教的人都不超过65岁,且体质都不虚弱)。
4、此动作只适合咳嗽期间做,不能用于平时健身锻炼(我自己试过)。
5、谨慎提示:做此动作三天后如不能止咳,请及时到你信任的医院找信任的医生检查。
增加的备注:
1、止了咳,一些人在开始时会觉得咽喉有稍稍的痒,然后可能会生痰,此时不必再做动作,等待身体自然地用一段时间进行恢复即可。
2、恢复期间:不要吃辛辣等刺激咽喉的食物;不沾烟酒;避开空气浑浊的环境。
3、本招不适用矽肺人群。
版本(三)增加的内容:
1、如果有鼻塞现象,请用嘴来吸气;吸气要慢,这样可预防喉咙发痒;如果用嘴吸气引起喉痒,可先小口吸气,尝试一下吸气的速度及吸入肺部的气量,不痒或不那么痒后再深吸扩胸。
2、重提:4、扩胸时,吸入的气不能吐出,保留在肺内。
3、身体未完全恢复期间的饮食,可能有的人还要注意一点:清淡少盐。
温馨提示:所有的“一招”,皆以适当运动锻炼为基础;适当运动锻炼方能全面提升体质!
随喜打赏,多少随缘,转文行善,初心绵绵!
谢谢您的打赏!
随喜缘打赏,善初心绵绵!
《一招止咳》的更新版本(三)
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《一招》在乎的是更多的人早日用上《一招止咳》及《一招健齿》,如能转发或转告您的亲朋好友,《一招》在此谢谢了!
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善缘有益彼此!
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这一招是我三年前灵感一现时创造出来的,多方查证,前所未有。至今我已教十余人做过,无一例失败(至版本更新时,此招已通过网络走向了全国各地,多少人得益我已不清楚了)。
此招印证了我的“适当的运动,可袪小疾、防止大病”的理论,是我的一个小“得瑟”。
动作过程:
1、身体放松,两手下垂,自然站立。
2、曲臂、缓和抬升,至臂与肩基本相平,抬升的同时深吸一口气。
3、接着用力扩胸,保持2、3秒。
4、然后下降双臂,同时缓缓呼气。
注意事项:
1、每天做两组,两次为一组,间隔期为五至六小时。
2、咳嗽停止后,不必再做(你可能做一组就不咳嗽)。
3、不要在空腹和饱腹阶段做此动作。
增加的注意事项:
4、扩胸时,吸入的气不能吐出,保留在肺内。
5、在使用本招前,请仔细阅读本文,注意各事项。
备注:
1:、此动作适合感冒后咳嗽及烟酒过多时引起的咳嗽。例子中显示,咳嗽一头半月者效果非常明显,做一、两次即可见效。
2、内脏器官、肋骨、脊柱发生器质性病变者不能做此动作(简单来说,重病的人不适宜)。
3、年龄超过六十五岁的人做时要慎重(我所教的人都不超过65岁,且体质都不虚弱)。
4、此动作只适合咳嗽期间做,不能用于平时健身锻炼(我自己试过)。
5、谨慎提示:做此动作三天后如不能止咳,请及时到你信任的医院找信任的医生检查。
增加的备注:
1、止了咳,一些人在开始时会觉得咽喉有稍稍的痒,然后可能会生痰,此时不必再做动作,等待身体自然地用一段时间进行恢复即可。
2、恢复期间:不要吃辛辣等刺激咽喉的食物;不沾烟酒;避开空气浑浊的环境。
3、本招不适用矽肺人群。
版本(三)增加的内容:
1、如果有鼻塞现象,请用嘴来吸气;吸气要慢,这样可预防喉咙发痒;如果用嘴吸气引起喉痒,可先小口吸气,尝试一下吸气的速度及吸入肺部的气量,不痒或不那么痒后再深吸扩胸。
2、重提:4、扩胸时,吸入的气不能吐出,保留在肺内。
3、身体未完全恢复期间的饮食,可能有的人还要注意一点:清淡少盐。
温馨提示:所有的“一招”,皆以适当运动锻炼为基础;适当运动锻炼方能全面提升体质!
随喜打赏,多少随缘,转文行善,初心绵绵!
谢谢您的打赏!
随喜缘打赏,善初心绵绵!
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