道德丛书之《法曹圭皋》贪酷类-成见误杀（一） 文言+白话
阎公，巡抚南京，有诬镇江民周志廉主盗者，廉乃富民也，畏刑以货嘱权贵请宽，公益疑之，竟杖杀廉。已而镇江郡丞卢仁上谒公曰『汝何故带囚犯周志廉来，仁茫然，公复厉声曰『皂隶傍边立者，廉也』是日即昏眩仆地，未几遂死。按：陈轩之杖死老兵，犹曰狥情耳，至阀公之以廉行赂，疑其为盗主，可谓正矣，然杀非其罪，冤魂尚尔不散，何况苟且次断，妄行惨殛乎？

阎公，巡抚南京，有人诬陷镇江人民周志廉是盗贼的头目，周志廉是个富人，畏惧刑罚，拿钱贿赂权贵，请求宽恕，阎公更加怀疑，最终杖杀了周志廉。不久，镇江郡丞卢仁，前来拜谒，阎公说『你为什么带这囚犯周志廉来，卢仁茫然，阎公又大声说『仆役旁边边立的人不是周志廉吗』当天就两眼昏花跌倒在地，不久即死。
按语：陈轩杖死老兵，还可以说是狥情，阎公因为周志廉行贿，就怀疑他是盗贼的头目，也可以想法很正确，然而杀死无罪之人，冤魂不散，更何况那些因任意决断，被惨杀而死的人了。

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欲报父母恩，应当一心念佛，代父母忏悔业障

欲报父母恩，应当一心念佛，代父母忏悔业障

汝兄立田，天姿甚好，惜其未学。然已大半辈子过了，无可成就，只好一心念佛，求生西方。彼妄想甚大，欲一年两年修行，即得五眼六通，又欲知父母之究竟苦乐。此种话，虽是一片慕道报恩之心，若不为说破，后来或致著魔，可怕之极。

彼既欲报父母恩，应当一心念佛，代父母忏悔业障，求佛加被，令其善根增长，一心念佛，求生西方。又当自己多方奉劝，冥（指求佛加）显（指自劝）两种，诚心诚语，庶可父母遂生信念佛矣。

肯念佛求生西方，则临命终时，仗佛慈力，往生西方，便已超凡入圣，了生脱死矣。不如此为父母谋，而欲知其苦乐以度，则何如未去世以前便度之乎？

老实人，只好做在家居士，随分随力修持，若出家则更不能修持矣。祈与彼详细说之。今为彼取法名为慧勖，勖，亦勉也。以敦伦尽分等，及信愿念佛等，自勖勖人，其功德利益，无量无边。切不可妄想得道得神通。

但一心念佛，复以此劝人，则虽不得道，尚可胜于得道。以往生所得之利益，比得道更大。况盲修瞎炼，多分会著魔发狂乎？祈认真为彼详说。否则，或有危险也。

复杨树枝居士书（三）