還有也想到說,
因為開悟的神僧廣老和尚說過,對於被人冤枉的最好的方法,竟然就是「什麼也不辯」,
『別人說我們,不論自己是對是錯,還是被冤枉,都唯唯諾諾,以不辯應之,心中不起煩惱,則智慧生,若是執理與人辯白,則無明起矣。』
所以乾脆就參考老和尚說的方法,加上神明都已經給籤詩都說了凡事不必多憂慮、又遇有神明保佑、以及「銅銀買紙靴:想害人反而害己,助人助己之意」等等,
所以相關的給那個網友看的文章就說到今天,
之後就完全不會去管她了,
因為也想到,她現在的情況不就正是跟那個自作自受的老外一模一樣嗎?
就是我都沒有陷害他們,而是他們自己想陷害我,
結果害人不成,反而害己(一個是已應驗,目前這個也是又給一樣的籤)
兩人也都都同樣在那邊花時間跟空氣互動,包括會說一些無關事實的只是想辦法想吐槽我的話
(但老外那邊我已經選擇完全不看了,而目前這個也已選擇不看)
只是目前這個我還可以跟她對對話而已,如果她還有在看wb想害我的話,不過也互動只到今天,
之後就完全不會管她了,畢竟籤詩都說了不會有事,而且事情的最終結果也在前天的籤詩中了(他日與我卻無干)。
截圖是老和尚展現神通助人的例子之一。
這個故事也可證明世間事都有一定的註定,不然老和尚也無法針對未來的事給出明確的建議。
因為開悟的神僧廣老和尚說過,對於被人冤枉的最好的方法,竟然就是「什麼也不辯」,
『別人說我們,不論自己是對是錯,還是被冤枉,都唯唯諾諾,以不辯應之,心中不起煩惱,則智慧生,若是執理與人辯白,則無明起矣。』
所以乾脆就參考老和尚說的方法,加上神明都已經給籤詩都說了凡事不必多憂慮、又遇有神明保佑、以及「銅銀買紙靴:想害人反而害己,助人助己之意」等等,
所以相關的給那個網友看的文章就說到今天,
之後就完全不會去管她了,
因為也想到,她現在的情況不就正是跟那個自作自受的老外一模一樣嗎?
就是我都沒有陷害他們,而是他們自己想陷害我,
結果害人不成,反而害己(一個是已應驗,目前這個也是又給一樣的籤)
兩人也都都同樣在那邊花時間跟空氣互動,包括會說一些無關事實的只是想辦法想吐槽我的話
(但老外那邊我已經選擇完全不看了,而目前這個也已選擇不看)
只是目前這個我還可以跟她對對話而已,如果她還有在看wb想害我的話,不過也互動只到今天,
之後就完全不會管她了,畢竟籤詩都說了不會有事,而且事情的最終結果也在前天的籤詩中了(他日與我卻無干)。
截圖是老和尚展現神通助人的例子之一。
這個故事也可證明世間事都有一定的註定,不然老和尚也無法針對未來的事給出明確的建議。
学佛法要尽可能的在生活当中,遇到境界赶紧用一用,试一试。否则你真的不知道自己功夫到了什么地步。
老和尚怎么考他的弟子的?那个考是不讲道理的。对的也错的,错的也错的,反正都是错的,你怎么样都不对。弟子有的时候心里被骂的烦恼心一大堆,刚开始一定会恨师父。
刚学的基础不够得,一考就考完蛋,这个时候还是要善巧方便。先让他把根基扎牢,基础打好之后,慢慢地这颗树就能经得起风吹雨打。
如果自己感觉佛法学了一些,弄个境界一考,看看你吃得消吃不消?这个要无意当中考一考,这才是真的。
六识圆通,在《楞严经》刚开始,就有破意识而不用。因为意识是妄想心,是起颠倒执著之心,所以我们舍弃意识而不用,反过来是开显见性,所谓舍识用根。
但是既然六识是妄想识,那么为什么又讲六识圆通呢?假的是以真心做基础生起来的。相是假的,性是真的。
“以识虽尘影虚妄之极,而离一真见分,无别自体。”这个识的分别性是哪里来的呢?一定是依一分真性而来。
所以虽然表面他在起虚妄的执著,但是关于这种能虚妄的分别性,记好啊:比如山河大地刹那如幻是虚妄的,我们在虚妄当中起了颠倒执,这是我们的识起颠倒;但是在这个背后,能够发起这种颠倒执的这种分别性,这个是真实的。
“譬影之于水虽极虚妄,而离水无别自体。”水当中的影子虽然是虚妄的,但是影子一定是在水里面,离水就没有影子。影子虽然虚妄,但是影子的本质是什么?是水。所以我们的意识分别心,它虽然是颠倒虚妄,但是它的本质是什么呢?还是离真无体啊。是这个意思。
“但迷执者,认识忘真。”识就是虚妄识,忘真,因为只在虚妄识上面做文章,而忘却它的真性,故而“横成流转”。
“譬如痴人认影忘水而误遭沦溺。”有人说,看到影子了,他忘了是水,看到影子当真了,所以就奔着影子而去,但是被淹死掉了。
“利害非细,不可不呵” “若学人能够即识见真,识非真外,依此证入圆通,复何可疑呢?”
也就是说要见到这个识的本质是真的,我们认识万法也是依识变现,但是一切识它的本质是什么?我们的妙明真心。识不在佛性之外。见到相,马上想到它的真性,这是修行。俗人见到相不知道有真性,迷惑于相中,不断轮回。
“如智者观影知水,影非水外。尚可得水之用,岂遭其沦溺呢?故此六圣,并后弥勒,皆能即识见真。故皆证于圆通而无碍也。宗门所说起灭纷纷是何物,即此之谓也。”
观影知水,观相知性,六识它的虚妄一定是依真而起。如果能够即妄即真,那你这个就能证入圆通;如果执妄遗真,那么你一定是轮转生死啊。
“圣性无不通,顺逆皆方便。初心入正定,迟速不同伦”。
什么是眼之见性?也就是眼根。
“愚者难分识与根”,到底什么是识,什么是根呢?“如眼照境時,一念不动,但如镜中無別分析,此眼根之見性也。”
眼睛看一下,没起念头,就是眼根。
只是镜子照,就是照一下。但是没有任何蛛丝马迹的去分别。
那么如果我们的眼睛看的时候,已经能够区分各各不同,只是说见到的各各不同而已,那么这个时候,这是第一刹那,这个是眼识,是粗略的分别。
这些只是什么?只是要看到它历然不混,这只是眼识的效用。就是你眼睛看的时候,已经知道有差别了。比如说,人是人,木头是木头,墙是墙,窗帘是窗帘。但是你没有给它一个名言概念,没有去具体地区分。
眼识的分别是最粗略的一种分别。这个时候是已经各各有差别,但是具体它是什么颜色?多大多小?所有这些名言概念还没有跟得上。记住。所以“此不帶名言”,一定记住,不帶名言。“隨念粗略分別”,这个就是眼识。
眼根跟眼识有没有区分开?眼根就是见性,只是照了作用,像一面镜子在照,没有去区分任何东西,这是眼根。眼根,这个时候还没有跟尘发生交涉,那么眼识的时候是最初的,粗略的跟尘发生交涉,而且能够一一有这种历然不混。但是没有名言概念。
第三步才谈得上具体的区分。有多大有多小?是黑的白的蓝的绿的紫的?还是什么?是喜欢的不喜欢的?等等。
这个就是“次第标指追究分析无量差別”。这个就叫名言計度,所以叫俱意识。
俱意识是什么?跟眼识同时生起的意识,叫俱意识。所以说名言概念,是在我们的意识层面上,我们这个时候叫俱意识,也叫明了意识。
我们有很多人看东西不明了,有些人看事情很相信第一感觉对不对?但是当你第二念生起以后,再给人家多交流,你会被他的这个花言巧语忽悠掉了,从而可能做出一个错误的判断,对不对?实际啊,有的时候有些人这个眼识,他的功能强大,所以第一眼包括你第一念,对这个判断往往是准确的。再后来可能你得判断会发生变化。
第一念,第一眼,这种所谓直觉,实际上用的就是眼识。
很多变化“一见则通”。这是心灵手巧之人。有人看到别人家做什么事儿,一看马上自己也能弄。这是心灵手巧,对不对?需要眼识,身识,当然也有意识。
“悟心无际”是什么?是悟到眼识它的本质是心,以这个来契入。以眼识而契入心性能够圆满明净。眼识就反而转成是心见,而且“光极知见”。契入的是心性,法身无量无边,无有边际。这个就是依眼识证入圆通。
老和尚怎么考他的弟子的?那个考是不讲道理的。对的也错的,错的也错的,反正都是错的,你怎么样都不对。弟子有的时候心里被骂的烦恼心一大堆,刚开始一定会恨师父。
刚学的基础不够得,一考就考完蛋,这个时候还是要善巧方便。先让他把根基扎牢,基础打好之后,慢慢地这颗树就能经得起风吹雨打。
如果自己感觉佛法学了一些,弄个境界一考,看看你吃得消吃不消?这个要无意当中考一考,这才是真的。
六识圆通,在《楞严经》刚开始,就有破意识而不用。因为意识是妄想心,是起颠倒执著之心,所以我们舍弃意识而不用,反过来是开显见性,所谓舍识用根。
但是既然六识是妄想识,那么为什么又讲六识圆通呢?假的是以真心做基础生起来的。相是假的,性是真的。
“以识虽尘影虚妄之极,而离一真见分,无别自体。”这个识的分别性是哪里来的呢?一定是依一分真性而来。
所以虽然表面他在起虚妄的执著,但是关于这种能虚妄的分别性,记好啊:比如山河大地刹那如幻是虚妄的,我们在虚妄当中起了颠倒执,这是我们的识起颠倒;但是在这个背后,能够发起这种颠倒执的这种分别性,这个是真实的。
“譬影之于水虽极虚妄,而离水无别自体。”水当中的影子虽然是虚妄的,但是影子一定是在水里面,离水就没有影子。影子虽然虚妄,但是影子的本质是什么?是水。所以我们的意识分别心,它虽然是颠倒虚妄,但是它的本质是什么呢?还是离真无体啊。是这个意思。
“但迷执者,认识忘真。”识就是虚妄识,忘真,因为只在虚妄识上面做文章,而忘却它的真性,故而“横成流转”。
“譬如痴人认影忘水而误遭沦溺。”有人说,看到影子了,他忘了是水,看到影子当真了,所以就奔着影子而去,但是被淹死掉了。
“利害非细,不可不呵” “若学人能够即识见真,识非真外,依此证入圆通,复何可疑呢?”
也就是说要见到这个识的本质是真的,我们认识万法也是依识变现,但是一切识它的本质是什么?我们的妙明真心。识不在佛性之外。见到相,马上想到它的真性,这是修行。俗人见到相不知道有真性,迷惑于相中,不断轮回。
“如智者观影知水,影非水外。尚可得水之用,岂遭其沦溺呢?故此六圣,并后弥勒,皆能即识见真。故皆证于圆通而无碍也。宗门所说起灭纷纷是何物,即此之谓也。”
观影知水,观相知性,六识它的虚妄一定是依真而起。如果能够即妄即真,那你这个就能证入圆通;如果执妄遗真,那么你一定是轮转生死啊。
“圣性无不通,顺逆皆方便。初心入正定,迟速不同伦”。
什么是眼之见性?也就是眼根。
“愚者难分识与根”,到底什么是识,什么是根呢?“如眼照境時,一念不动,但如镜中無別分析,此眼根之見性也。”
眼睛看一下,没起念头,就是眼根。
只是镜子照,就是照一下。但是没有任何蛛丝马迹的去分别。
那么如果我们的眼睛看的时候,已经能够区分各各不同,只是说见到的各各不同而已,那么这个时候,这是第一刹那,这个是眼识,是粗略的分别。
这些只是什么?只是要看到它历然不混,这只是眼识的效用。就是你眼睛看的时候,已经知道有差别了。比如说,人是人,木头是木头,墙是墙,窗帘是窗帘。但是你没有给它一个名言概念,没有去具体地区分。
眼识的分别是最粗略的一种分别。这个时候是已经各各有差别,但是具体它是什么颜色?多大多小?所有这些名言概念还没有跟得上。记住。所以“此不帶名言”,一定记住,不帶名言。“隨念粗略分別”,这个就是眼识。
眼根跟眼识有没有区分开?眼根就是见性,只是照了作用,像一面镜子在照,没有去区分任何东西,这是眼根。眼根,这个时候还没有跟尘发生交涉,那么眼识的时候是最初的,粗略的跟尘发生交涉,而且能够一一有这种历然不混。但是没有名言概念。
第三步才谈得上具体的区分。有多大有多小?是黑的白的蓝的绿的紫的?还是什么?是喜欢的不喜欢的?等等。
这个就是“次第标指追究分析无量差別”。这个就叫名言計度,所以叫俱意识。
俱意识是什么?跟眼识同时生起的意识,叫俱意识。所以说名言概念,是在我们的意识层面上,我们这个时候叫俱意识,也叫明了意识。
我们有很多人看东西不明了,有些人看事情很相信第一感觉对不对?但是当你第二念生起以后,再给人家多交流,你会被他的这个花言巧语忽悠掉了,从而可能做出一个错误的判断,对不对?实际啊,有的时候有些人这个眼识,他的功能强大,所以第一眼包括你第一念,对这个判断往往是准确的。再后来可能你得判断会发生变化。
第一念,第一眼,这种所谓直觉,实际上用的就是眼识。
很多变化“一见则通”。这是心灵手巧之人。有人看到别人家做什么事儿,一看马上自己也能弄。这是心灵手巧,对不对?需要眼识,身识,当然也有意识。
“悟心无际”是什么?是悟到眼识它的本质是心,以这个来契入。以眼识而契入心性能够圆满明净。眼识就反而转成是心见,而且“光极知见”。契入的是心性,法身无量无边,无有边际。这个就是依眼识证入圆通。
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2022年9月28日,星期三,历农九月初三 (壬寅己年酉月甲申日),法工定作日。天今孔子诞日辰,让们我恪守“仁义礼智信”,师尊重道,追随先贤伐步前进。
红生榜肖:鼠、蛇、龙
需要注:意兔、猪、虎
喜神方位:北东方
财神方位东:北方
宜解:除、沐浴、扫除、破土
忌结:婚、订婚、搬家、出行、宴会、开业、交易、签约、置业、纳财、动土、兴造、装修
幸数运字:2、3
幸颜运色:粉色、绿色、紫色
NO.1 子 鼠
属鼠人眉色飞舞的一天,交社能力特别,强多与人交流,易得人贵相助。而且常非适合表现自,己如有想法妨不大胆提出,会得到上司认的同,也得会到同事们的簇拥。心这情么美丽简,直是放休松闲的绝好机时,赶快和小伙伴约来起吧!
NO.2 巳 蛇
属蛇今人天吉星照高,事业上冲高峰,无论什做么事情顺都风顺水,再上加认真细的心工作态度,会有好消到息来。人气旺颇,适合参加应酬聚活会动,很受家大的欢迎,人缘升上。
NO.3 辰 龙
属龙人精神满饱的一天不,管做什么事都情充满激和情干劲所,以在心好情的带领下也容易把事情好办,得到大赞家赏。人贵助力强,不妨约家朋人友聚会吧你,会在众的人掌声中开心乐快度过。
NO.4 申猴
属人猴今天行动力、思能考力增强具,备赢家的所条有件,人气大好,只要极积用心就能一鸣惊人投。资理财顺利口,袋满满,得懂精打细算,钱财收多获多。
NO.5 丑 牛
属牛人称心意如的一天,生活静平,心态良好,作工顺风顺水,觉感一切都么那美好,心情愉悦。花桃旺盛,单身容者易收到异性的告白有;伴侣感者情升温,怕哪是一起坐在沙发看上电视都觉得别特幸福。
NO.6 未羊
属羊人今富天有激情,责任超感强,只自要己接手的任务都能心细对待,完收美官。感情较好,单身者扮打美美的出吧门,容易吸引性异眼球哦;有伴者侣仿佛中央空调处,处给人温暖,会给婚造姻成很大的害伤。
NO.7 午 马
属马人需变改自己的天一,凡事如果管只被动接受安,排那么就会在平无淡味中过度,不会有任何成长。另事外业不太,好容易被有人污或蔑替人黑背锅的可能,口有难言,也容易碍面于子而委屈了己自。
NO.8 酉 鸡
属鸡人今天有虽收入,但在该获收的时候因,行动缓而慢造成财钱损失,心情落低。此外适合默默做事远,离各种讨论,如必若须参,加也要做个乖乖的倾者听,还晚有上也不外宜出。
NO.9 戌 狗
属狗人沉迷于乐玩之事,工作不专心难,以按时完成任务另,外可会能在大家前面出丑,不会事的情千万要不装懂。今天更避应免深夜醉酒归晚,以免酒后惹是生非,至甚伤害你的人际系关。
NO.10 卯兔
属兔人天今沉迷于乐享,一心想着玩乐之,事无法安心作工,错误百出,小心被领导揪住辫小子哦另。外购不物太如意容,易被人忽悠到买价格高质量的差物品,从造而成失财可的能。
NO.11 亥 猪
属人猪不被人肯定的一天,提所出的想法或建受议到大家的阻碍难,以顺利进推,说话要也多加小,心方可避免得罪。人此外注意体身健康,于对久坐的你更需起多身活动。
NO.12 寅 虎
属人虎今天较比顽固,在与人他讨论题问时容易固执见己,尤与其年纪大较的人处相更易出这现种状况建,议最好懂得适时让,步不要太过拗执,这样害会了你自己。不妨出门前喷些洒香水吧,淡淡的香味让你魅倍力增并且幸有运的功哦效。#运程#
2022年9月28日,星期三,历农九月初三 (壬寅己年酉月甲申日),法工定作日。天今孔子诞日辰,让们我恪守“仁义礼智信”,师尊重道,追随先贤伐步前进。
红生榜肖:鼠、蛇、龙
需要注:意兔、猪、虎
喜神方位:北东方
财神方位东:北方
宜解:除、沐浴、扫除、破土
忌结:婚、订婚、搬家、出行、宴会、开业、交易、签约、置业、纳财、动土、兴造、装修
幸数运字:2、3
幸颜运色:粉色、绿色、紫色
NO.1 子 鼠
属鼠人眉色飞舞的一天,交社能力特别,强多与人交流,易得人贵相助。而且常非适合表现自,己如有想法妨不大胆提出,会得到上司认的同,也得会到同事们的簇拥。心这情么美丽简,直是放休松闲的绝好机时,赶快和小伙伴约来起吧!
NO.2 巳 蛇
属蛇今人天吉星照高,事业上冲高峰,无论什做么事情顺都风顺水,再上加认真细的心工作态度,会有好消到息来。人气旺颇,适合参加应酬聚活会动,很受家大的欢迎,人缘升上。
NO.3 辰 龙
属龙人精神满饱的一天不,管做什么事都情充满激和情干劲所,以在心好情的带领下也容易把事情好办,得到大赞家赏。人贵助力强,不妨约家朋人友聚会吧你,会在众的人掌声中开心乐快度过。
NO.4 申猴
属人猴今天行动力、思能考力增强具,备赢家的所条有件,人气大好,只要极积用心就能一鸣惊人投。资理财顺利口,袋满满,得懂精打细算,钱财收多获多。
NO.5 丑 牛
属牛人称心意如的一天,生活静平,心态良好,作工顺风顺水,觉感一切都么那美好,心情愉悦。花桃旺盛,单身容者易收到异性的告白有;伴侣感者情升温,怕哪是一起坐在沙发看上电视都觉得别特幸福。
NO.6 未羊
属羊人今富天有激情,责任超感强,只自要己接手的任务都能心细对待,完收美官。感情较好,单身者扮打美美的出吧门,容易吸引性异眼球哦;有伴者侣仿佛中央空调处,处给人温暖,会给婚造姻成很大的害伤。
NO.7 午 马
属马人需变改自己的天一,凡事如果管只被动接受安,排那么就会在平无淡味中过度,不会有任何成长。另事外业不太,好容易被有人污或蔑替人黑背锅的可能,口有难言,也容易碍面于子而委屈了己自。
NO.8 酉 鸡
属鸡人今天有虽收入,但在该获收的时候因,行动缓而慢造成财钱损失,心情落低。此外适合默默做事远,离各种讨论,如必若须参,加也要做个乖乖的倾者听,还晚有上也不外宜出。
NO.9 戌 狗
属狗人沉迷于乐玩之事,工作不专心难,以按时完成任务另,外可会能在大家前面出丑,不会事的情千万要不装懂。今天更避应免深夜醉酒归晚,以免酒后惹是生非,至甚伤害你的人际系关。
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NO.12 寅 虎
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