#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
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到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
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王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
女人一定要把90%的精力用来搞事业搞钱。
这样面包有了，男人更多的是。
脑瘫女诗人余秀华和老公离婚后，
和身边又年轻又帅气的男助理好上了，
这件八卦没上热搜，
却在我关注的另外一个短视频博主的段子里看到的。
评论里很多人都在说，这个男助理图钱，
如果她没才华没钱，肯定不会跟她在一起的。
说的确实是这个理，但又不全对。
余秀华除了是有残疾，离了婚，容貌不再，
她同样也才华横溢，
对抗生活坚韧有力量，
跟命运反抗的时候充满了生命力啊。
女人啊，一旦有了事业，
她认真做事的时候，
总是能散发出那该死的魅力啊。
如果她只是一个无力对抗命运的残疾人，
整日怨天尤人成为别人的包袱，
我想不仅小鲜肉不会爱她，
恐怕她连认识小鲜肉的机会都没有。
她能遇见更好的人，
是因为自己足够好，
足够有能力爬出原来的深渊，
往开满鲜花的地方啊。
她甚至在诗歌里非常赤裸裸地写男女之情，写性，写睡男人等等，
这该是多么强大的内心啊，
虽然身体上她是个弱者，
在心里却从来不以“受害者”自居，
完完全全的强者思维。
在这点上，她比起那些貌美的，健康的，站起来堂堂正正几尺高的人，
有魅力多了。
这样面包有了，男人更多的是。
脑瘫女诗人余秀华和老公离婚后，
和身边又年轻又帅气的男助理好上了，
这件八卦没上热搜，
却在我关注的另外一个短视频博主的段子里看到的。
评论里很多人都在说，这个男助理图钱，
如果她没才华没钱，肯定不会跟她在一起的。
说的确实是这个理，但又不全对。
余秀华除了是有残疾，离了婚，容貌不再，
她同样也才华横溢，
对抗生活坚韧有力量，
跟命运反抗的时候充满了生命力啊。
女人啊，一旦有了事业，
她认真做事的时候，
总是能散发出那该死的魅力啊。
如果她只是一个无力对抗命运的残疾人，
整日怨天尤人成为别人的包袱，
我想不仅小鲜肉不会爱她，
恐怕她连认识小鲜肉的机会都没有。
她能遇见更好的人，
是因为自己足够好，
足够有能力爬出原来的深渊，
往开满鲜花的地方啊。
她甚至在诗歌里非常赤裸裸地写男女之情，写性，写睡男人等等，
这该是多么强大的内心啊，
虽然身体上她是个弱者，
在心里却从来不以“受害者”自居，
完完全全的强者思维。
在这点上，她比起那些貌美的，健康的，站起来堂堂正正几尺高的人，
有魅力多了。
【与30岁女教师相亲，交往一年没有进展，摊牌后男子感叹：误人误己】
网友周煊（化名）在相亲时，也遇见一个把顺其自然当“挡箭牌”的女孩。
女孩名叫许珊（化名），是母亲高中同学的女儿，在当地一家中学担任教师。
当时他还在上班，母亲把许珊的电话号码发给他，让他去联系。周煊29岁，已经单身5年，他向来不抵触相亲，更何况对方与母亲有渊源。
他当晚就添加了许珊的聊天软件。两人在线上聊了几天，他感觉聊得不是很投机。
不过，他觉得挺正常，毕竟双方在此之前，从未有过交集，彼此的经历爱好、性格性情都一无所知，聊起来当然比较费劲。
其实，许珊还算真诚，在聊天时没有“嗯嗯”“哦哦”的敷衍他。
但是，有一点让他很头疼，许珊回复信息时快时慢，有时一两个小时才会回复，有时甚至直接杳无音信。
许珊给出的解释是，工作忙碌。
其实，周煊也不是太在意，毕竟他的投入还不是很多，如果许珊一直表现得不热情，他随时都可以转身离去。
抱着这样的心态，断断续续和许珊聊了将近一个月。
这时母亲发话了，说是许珊父母问他，怎么都不联系许珊？许珊之前忙着考证，最近比较闲，让他约出来见面吃饭。
02.交往一年没有进展
看到许珊父母这么重视，周煊有些小激动，马上开始策划见面事宜。
但许珊还是老样子，信息不怎么回复，他从周二开始断断续续聊，一直到周六中午，才和许珊确定好见面的时间地点。
他心中的热情，都快被耗尽。
然而，见到许珊时，他却有一些惊喜。
因为之前线上聊天，许珊一直没开口向他要照片，他也不好意思直接开口要，只是听母亲说许珊长得挺漂亮。
他没有把母亲的话放在心上，因为在母亲眼里，只要愿意和他相亲的女孩，都很漂亮。
没想到许珊确实挺好看，身材也很高挑，而且很有礼貌，情商也高，在聊天时会化解冷场，每当他找不到话题了，许珊都能轻松换个话题接上。
不过，他也有些疑虑。因为在吃饭期间，他发现许珊用手机回复了几条信息，不像那种因为忙碌，就不看手机、不回信息的人。
见面后，他对许珊很满意，开始频繁邀约，可是许珊还是和以前一样，不积极回复信息。
不过，他每次邀约，许珊基本上都会出来，如果不出来，也会有正当的理由。每次见面，两人相处起来都非常轻松，谈笑风生。
03.男子按捺不住
后来，周煊终于按捺不住，提出确立关系的要求。
许珊却说自己是一个慢热的人，希望一切能够顺其自然，多一些时间，静待感情水到渠成。
周煊很无奈，只能继续交往下去，但随着时间的流逝，他心中的疑虑渐深。
有一次，他发信息再次被许珊无视，一怒之下，他对许珊说了几句狠话，然后就不再主动联系。
就这样，他不主动联系许珊，许珊也不主动联系他，过了两个月，两人眼看要不了了之。
这时，许珊父母又在母亲面前说，让他要主动一些，许珊其实对他挺满意……
恰好那一天，许珊在朋友圈里发了一条动态，他就主动点赞评论，还发信息聊了几句。
接下来，他又开始邀许珊出来吃饭。
然而过了不久，他发现许珊还是和以前一样，一个晚上说三句话后，就不回信息了。
周煊也知道，成年人的世界，你有你的忙乱不迭，我有我的自顾不暇，每个人都有自己固定的生活节奏。
可是，既然出来相亲，就要拿出相亲的样子，眼看已经到了年底，两人交往了将近一年，却根本没有一点进展。
他再也不想浪费时间了，直接向许珊摊牌。许珊再次拿顺其自然来当借口，还说他目的性太强……
04.摊牌后男子感叹，误人误己
就像《谁说我结不了婚》里，男主魏书对女主程璐的评价：三十多岁的外表，装着一颗十八岁的少女心。
周煊觉得许珊也一样，在别的方面很成熟理智，唯独对待感情非常幼稚，有一颗少女心。
实际上，许珊比他还大一岁，已经30岁的她，怎么会不明白，每一个成年人做事，都有目的性，相亲更是理性务实目的性极强的事。
周煊这一次没有再犹豫，彻底拉黑了许珊。
他有些感叹，给许珊留下一句忠告：“人与人之间相处，本身就是一个求同存异的过程，建立和维系一段关系，肯定是要付出时间和精力的。
如果真像你说的，双方都选择顺其自然，怎么可能会有结果？感情中的水到渠成，一定是两个人努力的结果，你所谓的顺其自然，其实是误人误己，醒醒吧。”
网上有一句话说：凡事顺其自然，方能活得自在安然。
顺其自然是一种豁达的心态，是尽力而为后，坦然接受所有的结果。
感情中的顺其自然，是努力付出后的静待花开，而不是独善其身，坐等幸福来临。
爱是双向奔赴，而不是一个人的努力。
网友周煊（化名）在相亲时，也遇见一个把顺其自然当“挡箭牌”的女孩。
女孩名叫许珊（化名），是母亲高中同学的女儿，在当地一家中学担任教师。
当时他还在上班，母亲把许珊的电话号码发给他，让他去联系。周煊29岁，已经单身5年，他向来不抵触相亲，更何况对方与母亲有渊源。
他当晚就添加了许珊的聊天软件。两人在线上聊了几天，他感觉聊得不是很投机。
不过，他觉得挺正常，毕竟双方在此之前，从未有过交集，彼此的经历爱好、性格性情都一无所知，聊起来当然比较费劲。
其实，许珊还算真诚，在聊天时没有“嗯嗯”“哦哦”的敷衍他。
但是，有一点让他很头疼，许珊回复信息时快时慢，有时一两个小时才会回复，有时甚至直接杳无音信。
许珊给出的解释是，工作忙碌。
其实，周煊也不是太在意，毕竟他的投入还不是很多，如果许珊一直表现得不热情，他随时都可以转身离去。
抱着这样的心态，断断续续和许珊聊了将近一个月。
这时母亲发话了，说是许珊父母问他，怎么都不联系许珊？许珊之前忙着考证，最近比较闲，让他约出来见面吃饭。
02.交往一年没有进展
看到许珊父母这么重视，周煊有些小激动，马上开始策划见面事宜。
但许珊还是老样子，信息不怎么回复，他从周二开始断断续续聊，一直到周六中午，才和许珊确定好见面的时间地点。
他心中的热情，都快被耗尽。
然而，见到许珊时，他却有一些惊喜。
因为之前线上聊天，许珊一直没开口向他要照片，他也不好意思直接开口要，只是听母亲说许珊长得挺漂亮。
他没有把母亲的话放在心上，因为在母亲眼里，只要愿意和他相亲的女孩，都很漂亮。
没想到许珊确实挺好看，身材也很高挑，而且很有礼貌，情商也高，在聊天时会化解冷场，每当他找不到话题了，许珊都能轻松换个话题接上。
不过，他也有些疑虑。因为在吃饭期间，他发现许珊用手机回复了几条信息，不像那种因为忙碌，就不看手机、不回信息的人。
见面后，他对许珊很满意，开始频繁邀约，可是许珊还是和以前一样，不积极回复信息。
不过，他每次邀约，许珊基本上都会出来，如果不出来，也会有正当的理由。每次见面，两人相处起来都非常轻松，谈笑风生。
03.男子按捺不住
后来，周煊终于按捺不住，提出确立关系的要求。
许珊却说自己是一个慢热的人，希望一切能够顺其自然，多一些时间，静待感情水到渠成。
周煊很无奈，只能继续交往下去，但随着时间的流逝，他心中的疑虑渐深。
有一次，他发信息再次被许珊无视，一怒之下，他对许珊说了几句狠话，然后就不再主动联系。
就这样，他不主动联系许珊，许珊也不主动联系他，过了两个月，两人眼看要不了了之。
这时，许珊父母又在母亲面前说，让他要主动一些，许珊其实对他挺满意……
恰好那一天，许珊在朋友圈里发了一条动态，他就主动点赞评论，还发信息聊了几句。
接下来，他又开始邀许珊出来吃饭。
然而过了不久，他发现许珊还是和以前一样，一个晚上说三句话后，就不回信息了。
周煊也知道，成年人的世界，你有你的忙乱不迭，我有我的自顾不暇，每个人都有自己固定的生活节奏。
可是，既然出来相亲，就要拿出相亲的样子，眼看已经到了年底，两人交往了将近一年，却根本没有一点进展。
他再也不想浪费时间了，直接向许珊摊牌。许珊再次拿顺其自然来当借口，还说他目的性太强……
04.摊牌后男子感叹，误人误己
就像《谁说我结不了婚》里，男主魏书对女主程璐的评价：三十多岁的外表，装着一颗十八岁的少女心。
周煊觉得许珊也一样，在别的方面很成熟理智，唯独对待感情非常幼稚，有一颗少女心。
实际上，许珊比他还大一岁，已经30岁的她，怎么会不明白，每一个成年人做事，都有目的性，相亲更是理性务实目的性极强的事。
周煊这一次没有再犹豫，彻底拉黑了许珊。
他有些感叹，给许珊留下一句忠告：“人与人之间相处，本身就是一个求同存异的过程，建立和维系一段关系，肯定是要付出时间和精力的。
如果真像你说的，双方都选择顺其自然，怎么可能会有结果？感情中的水到渠成，一定是两个人努力的结果，你所谓的顺其自然，其实是误人误己，醒醒吧。”
网上有一句话说：凡事顺其自然，方能活得自在安然。
顺其自然是一种豁达的心态，是尽力而为后，坦然接受所有的结果。
感情中的顺其自然，是努力付出后的静待花开，而不是独善其身，坐等幸福来临。
爱是双向奔赴，而不是一个人的努力。
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