還有也想到說，
因為開悟的神僧廣老和尚說過，對於被人冤枉的最好的方法，竟然就是「什麼也不辯」，
『別人說我們，不論自己是對是錯，還是被冤枉，都唯唯諾諾，以不辯應之，心中不起煩惱，則智慧生，若是執理與人辯白，則無明起矣。』
所以乾脆就參考老和尚說的方法，加上神明都已經給籤詩都說了凡事不必多憂慮、又遇有神明保佑、以及「銅銀買紙靴：想害人反而害己，助人助己之意」等等，
所以相關的給那個網友看的文章就說到今天，
之後就完全不會去管她了，
因為也想到，她現在的情況不就正是跟那個自作自受的老外一模一樣嗎？
就是我都沒有陷害他們，而是他們自己想陷害我，
結果害人不成，反而害己（一個是已應驗，目前這個也是又給一樣的籤）
兩人也都都同樣在那邊花時間跟空氣互動，包括會說一些無關事實的只是想辦法想吐槽我的話
（但老外那邊我已經選擇完全不看了，而目前這個也已選擇不看）
只是目前這個我還可以跟她對對話而已，如果她還有在看wb想害我的話，不過也互動只到今天，
之後就完全不會管她了，畢竟籤詩都說了不會有事，而且事情的最終結果也在前天的籤詩中了（他日與我卻無干）。
截圖是老和尚展現神通助人的例子之一。
這個故事也可證明世間事都有一定的註定，不然老和尚也無法針對未來的事給出明確的建議。
因為開悟的神僧廣老和尚說過，對於被人冤枉的最好的方法，竟然就是「什麼也不辯」，
『別人說我們，不論自己是對是錯，還是被冤枉，都唯唯諾諾，以不辯應之，心中不起煩惱，則智慧生，若是執理與人辯白，則無明起矣。』
所以乾脆就參考老和尚說的方法，加上神明都已經給籤詩都說了凡事不必多憂慮、又遇有神明保佑、以及「銅銀買紙靴：想害人反而害己，助人助己之意」等等，
所以相關的給那個網友看的文章就說到今天，
之後就完全不會去管她了，
因為也想到，她現在的情況不就正是跟那個自作自受的老外一模一樣嗎？
就是我都沒有陷害他們，而是他們自己想陷害我，
結果害人不成，反而害己（一個是已應驗，目前這個也是又給一樣的籤）
兩人也都都同樣在那邊花時間跟空氣互動，包括會說一些無關事實的只是想辦法想吐槽我的話
（但老外那邊我已經選擇完全不看了，而目前這個也已選擇不看）
只是目前這個我還可以跟她對對話而已，如果她還有在看wb想害我的話，不過也互動只到今天，
之後就完全不會管她了，畢竟籤詩都說了不會有事，而且事情的最終結果也在前天的籤詩中了（他日與我卻無干）。
截圖是老和尚展現神通助人的例子之一。
這個故事也可證明世間事都有一定的註定，不然老和尚也無法針對未來的事給出明確的建議。
学佛法要尽可能的在生活当中，遇到境界赶紧用一用，试一试。否则你真的不知道自己功夫到了什么地步。
老和尚怎么考他的弟子的？那个考是不讲道理的。对的也错的，错的也错的，反正都是错的，你怎么样都不对。弟子有的时候心里被骂的烦恼心一大堆，刚开始一定会恨师父。
刚学的基础不够得，一考就考完蛋，这个时候还是要善巧方便。先让他把根基扎牢，基础打好之后，慢慢地这颗树就能经得起风吹雨打。
如果自己感觉佛法学了一些，弄个境界一考，看看你吃得消吃不消？这个要无意当中考一考，这才是真的。
六识圆通，在《楞严经》刚开始，就有破意识而不用。因为意识是妄想心，是起颠倒执著之心，所以我们舍弃意识而不用，反过来是开显见性，所谓舍识用根。
但是既然六识是妄想识，那么为什么又讲六识圆通呢？假的是以真心做基础生起来的。相是假的，性是真的。
“以识虽尘影虚妄之极，而离一真见分，无别自体。”这个识的分别性是哪里来的呢？一定是依一分真性而来。
所以虽然表面他在起虚妄的执著，但是关于这种能虚妄的分别性，记好啊：比如山河大地刹那如幻是虚妄的，我们在虚妄当中起了颠倒执，这是我们的识起颠倒；但是在这个背后，能够发起这种颠倒执的这种分别性，这个是真实的。
“譬影之于水虽极虚妄，而离水无别自体。”水当中的影子虽然是虚妄的，但是影子一定是在水里面，离水就没有影子。影子虽然虚妄，但是影子的本质是什么？是水。所以我们的意识分别心，它虽然是颠倒虚妄，但是它的本质是什么呢？还是离真无体啊。是这个意思。
“但迷执者，认识忘真。”识就是虚妄识，忘真，因为只在虚妄识上面做文章，而忘却它的真性，故而“横成流转”。
“譬如痴人认影忘水而误遭沦溺。”有人说，看到影子了，他忘了是水，看到影子当真了，所以就奔着影子而去，但是被淹死掉了。
“利害非细，不可不呵” “若学人能够即识见真，识非真外，依此证入圆通，复何可疑呢？”
也就是说要见到这个识的本质是真的，我们认识万法也是依识变现，但是一切识它的本质是什么？我们的妙明真心。识不在佛性之外。见到相，马上想到它的真性，这是修行。俗人见到相不知道有真性，迷惑于相中，不断轮回。
“如智者观影知水，影非水外。尚可得水之用，岂遭其沦溺呢？故此六圣，并后弥勒，皆能即识见真。故皆证于圆通而无碍也。宗门所说起灭纷纷是何物，即此之谓也。”
观影知水，观相知性，六识它的虚妄一定是依真而起。如果能够即妄即真，那你这个就能证入圆通；如果执妄遗真，那么你一定是轮转生死啊。
“圣性无不通，顺逆皆方便。初心入正定，迟速不同伦”。
什么是眼之见性？也就是眼根。
“愚者难分识与根”，到底什么是识，什么是根呢？“如眼照境時，一念不动，但如镜中無別分析，此眼根之見性也。”
眼睛看一下，没起念头，就是眼根。
只是镜子照，就是照一下。但是没有任何蛛丝马迹的去分别。
那么如果我们的眼睛看的时候，已经能够区分各各不同，只是说见到的各各不同而已，那么这个时候，这是第一刹那，这个是眼识，是粗略的分别。
这些只是什么？只是要看到它历然不混，这只是眼识的效用。就是你眼睛看的时候，已经知道有差别了。比如说，人是人，木头是木头，墙是墙，窗帘是窗帘。但是你没有给它一个名言概念，没有去具体地区分。
眼识的分别是最粗略的一种分别。这个时候是已经各各有差别，但是具体它是什么颜色？多大多小？所有这些名言概念还没有跟得上。记住。所以“此不帶名言”，一定记住，不帶名言。“隨念粗略分別”，这个就是眼识。
眼根跟眼识有没有区分开？眼根就是见性，只是照了作用，像一面镜子在照，没有去区分任何东西，这是眼根。眼根，这个时候还没有跟尘发生交涉，那么眼识的时候是最初的，粗略的跟尘发生交涉，而且能够一一有这种历然不混。但是没有名言概念。
第三步才谈得上具体的区分。有多大有多小？是黑的白的蓝的绿的紫的？还是什么？是喜欢的不喜欢的？等等。
这个就是“次第标指追究分析无量差別”。这个就叫名言計度，所以叫俱意识。
俱意识是什么？跟眼识同时生起的意识，叫俱意识。所以说名言概念，是在我们的意识层面上，我们这个时候叫俱意识，也叫明了意识。
我们有很多人看东西不明了，有些人看事情很相信第一感觉对不对？但是当你第二念生起以后，再给人家多交流，你会被他的这个花言巧语忽悠掉了，从而可能做出一个错误的判断，对不对？实际啊，有的时候有些人这个眼识，他的功能强大，所以第一眼包括你第一念，对这个判断往往是准确的。再后来可能你得判断会发生变化。
第一念，第一眼，这种所谓直觉，实际上用的就是眼识。
很多变化“一见则通”。这是心灵手巧之人。有人看到别人家做什么事儿，一看马上自己也能弄。这是心灵手巧，对不对？需要眼识，身识，当然也有意识。
“悟心无际”是什么？是悟到眼识它的本质是心，以这个来契入。以眼识而契入心性能够圆满明净。眼识就反而转成是心见，而且“光极知见”。契入的是心性，法身无量无边，无有边际。这个就是依眼识证入圆通。
老和尚怎么考他的弟子的？那个考是不讲道理的。对的也错的，错的也错的，反正都是错的，你怎么样都不对。弟子有的时候心里被骂的烦恼心一大堆，刚开始一定会恨师父。
刚学的基础不够得，一考就考完蛋，这个时候还是要善巧方便。先让他把根基扎牢，基础打好之后，慢慢地这颗树就能经得起风吹雨打。
如果自己感觉佛法学了一些，弄个境界一考，看看你吃得消吃不消？这个要无意当中考一考，这才是真的。
六识圆通，在《楞严经》刚开始，就有破意识而不用。因为意识是妄想心，是起颠倒执著之心，所以我们舍弃意识而不用，反过来是开显见性，所谓舍识用根。
但是既然六识是妄想识，那么为什么又讲六识圆通呢？假的是以真心做基础生起来的。相是假的，性是真的。
“以识虽尘影虚妄之极，而离一真见分，无别自体。”这个识的分别性是哪里来的呢？一定是依一分真性而来。
所以虽然表面他在起虚妄的执著，但是关于这种能虚妄的分别性，记好啊：比如山河大地刹那如幻是虚妄的，我们在虚妄当中起了颠倒执，这是我们的识起颠倒；但是在这个背后，能够发起这种颠倒执的这种分别性，这个是真实的。
“譬影之于水虽极虚妄，而离水无别自体。”水当中的影子虽然是虚妄的，但是影子一定是在水里面，离水就没有影子。影子虽然虚妄，但是影子的本质是什么？是水。所以我们的意识分别心，它虽然是颠倒虚妄，但是它的本质是什么呢？还是离真无体啊。是这个意思。
“但迷执者，认识忘真。”识就是虚妄识，忘真，因为只在虚妄识上面做文章，而忘却它的真性，故而“横成流转”。
“譬如痴人认影忘水而误遭沦溺。”有人说，看到影子了，他忘了是水，看到影子当真了，所以就奔着影子而去，但是被淹死掉了。
“利害非细，不可不呵” “若学人能够即识见真，识非真外，依此证入圆通，复何可疑呢？”
也就是说要见到这个识的本质是真的，我们认识万法也是依识变现，但是一切识它的本质是什么？我们的妙明真心。识不在佛性之外。见到相，马上想到它的真性，这是修行。俗人见到相不知道有真性，迷惑于相中，不断轮回。
“如智者观影知水，影非水外。尚可得水之用，岂遭其沦溺呢？故此六圣，并后弥勒，皆能即识见真。故皆证于圆通而无碍也。宗门所说起灭纷纷是何物，即此之谓也。”
观影知水，观相知性，六识它的虚妄一定是依真而起。如果能够即妄即真，那你这个就能证入圆通；如果执妄遗真，那么你一定是轮转生死啊。
“圣性无不通，顺逆皆方便。初心入正定，迟速不同伦”。
什么是眼之见性？也就是眼根。
“愚者难分识与根”，到底什么是识，什么是根呢？“如眼照境時，一念不动，但如镜中無別分析，此眼根之見性也。”
眼睛看一下，没起念头，就是眼根。
只是镜子照，就是照一下。但是没有任何蛛丝马迹的去分别。
那么如果我们的眼睛看的时候，已经能够区分各各不同，只是说见到的各各不同而已，那么这个时候，这是第一刹那，这个是眼识，是粗略的分别。
这些只是什么？只是要看到它历然不混，这只是眼识的效用。就是你眼睛看的时候，已经知道有差别了。比如说，人是人，木头是木头，墙是墙，窗帘是窗帘。但是你没有给它一个名言概念，没有去具体地区分。
眼识的分别是最粗略的一种分别。这个时候是已经各各有差别，但是具体它是什么颜色？多大多小？所有这些名言概念还没有跟得上。记住。所以“此不帶名言”，一定记住，不帶名言。“隨念粗略分別”，这个就是眼识。
眼根跟眼识有没有区分开？眼根就是见性，只是照了作用，像一面镜子在照，没有去区分任何东西，这是眼根。眼根，这个时候还没有跟尘发生交涉，那么眼识的时候是最初的，粗略的跟尘发生交涉，而且能够一一有这种历然不混。但是没有名言概念。
第三步才谈得上具体的区分。有多大有多小？是黑的白的蓝的绿的紫的？还是什么？是喜欢的不喜欢的？等等。
这个就是“次第标指追究分析无量差別”。这个就叫名言計度，所以叫俱意识。
俱意识是什么？跟眼识同时生起的意识，叫俱意识。所以说名言概念，是在我们的意识层面上，我们这个时候叫俱意识，也叫明了意识。
我们有很多人看东西不明了，有些人看事情很相信第一感觉对不对？但是当你第二念生起以后，再给人家多交流，你会被他的这个花言巧语忽悠掉了，从而可能做出一个错误的判断，对不对？实际啊，有的时候有些人这个眼识，他的功能强大，所以第一眼包括你第一念，对这个判断往往是准确的。再后来可能你得判断会发生变化。
第一念，第一眼，这种所谓直觉，实际上用的就是眼识。
很多变化“一见则通”。这是心灵手巧之人。有人看到别人家做什么事儿，一看马上自己也能弄。这是心灵手巧，对不对？需要眼识，身识，当然也有意识。
“悟心无际”是什么？是悟到眼识它的本质是心，以这个来契入。以眼识而契入心性能够圆满明净。眼识就反而转成是心见，而且“光极知见”。契入的是心性，法身无量无边，无有边际。这个就是依眼识证入圆通。
每运日势提醒 ͏
2022年9月28日，星期三，历农九月初三 （壬寅己年酉月甲申日），法工定作日。天今孔子诞日辰，让们我恪守“仁义礼智信”，师尊重道，追随先贤伐步前进。
红生榜肖：鼠、蛇、龙
需要注：意兔、猪、虎
喜神方位：北东方
财神方位东：北方
宜解：除、沐浴、扫除、破土
忌结：婚、订婚、搬家、出行、宴会、开业、交易、签约、置业、纳财、动土、兴造、装修
幸数运字：2、3
幸颜运色：粉色、绿色、紫色
NO.1 子 鼠
属鼠人眉色飞舞的一天，交社能力特别，强多与人交流，易得人贵相助。而且常非适合表现自，己如有想法妨不大胆提出，会得到上司认的同，也得会到同事们的簇拥。心这情么美丽简，直是放休松闲的绝好机时，赶快和小伙伴约来起吧！
NO.2 巳 蛇
属蛇今人天吉星照高，事业上冲高峰，无论什做么事情顺都风顺水，再上加认真细的心工作态度，会有好消到息来。人气旺颇，适合参加应酬聚活会动，很受家大的欢迎，人缘升上。
NO.3 辰 龙
属龙人精神满饱的一天不，管做什么事都情充满激和情干劲所，以在心好情的带领下也容易把事情好办，得到大赞家赏。人贵助力强，不妨约家朋人友聚会吧你，会在众的人掌声中开心乐快度过。
NO.4 申猴
属人猴今天行动力、思能考力增强具，备赢家的所条有件，人气大好，只要极积用心就能一鸣惊人投。资理财顺利口，袋满满，得懂精打细算，钱财收多获多。
NO.5 丑 牛
属牛人称心意如的一天，生活静平，心态良好，作工顺风顺水，觉感一切都么那美好，心情愉悦。花桃旺盛，单身容者易收到异性的告白有；伴侣感者情升温，怕哪是一起坐在沙发看上电视都觉得别特幸福。
NO.6 未羊
属羊人今富天有激情，责任超感强，只自要己接手的任务都能心细对待，完收美官。感情较好，单身者扮打美美的出吧门，容易吸引性异眼球哦；有伴者侣仿佛中央空调处，处给人温暖，会给婚造姻成很大的害伤。
NO.7 午 马
属马人需变改自己的天一，凡事如果管只被动接受安，排那么就会在平无淡味中过度，不会有任何成长。另事外业不太，好容易被有人污或蔑替人黑背锅的可能，口有难言，也容易碍面于子而委屈了己自。
NO.8 酉 鸡
属鸡人今天有虽收入，但在该获收的时候因，行动缓而慢造成财钱损失，心情落低。此外适合默默做事远，离各种讨论，如必若须参，加也要做个乖乖的倾者听，还晚有上也不外宜出。
NO.9 戌 狗
属狗人沉迷于乐玩之事，工作不专心难，以按时完成任务另，外可会能在大家前面出丑，不会事的情千万要不装懂。今天更避应免深夜醉酒归晚，以免酒后惹是生非，至甚伤害你的人际系关。
NO.10 卯兔
属兔人天今沉迷于乐享，一心想着玩乐之，事无法安心作工，错误百出，小心被领导揪住辫小子哦另。外购不物太如意容，易被人忽悠到买价格高质量的差物品，从造而成失财可的能。
NO.11 亥 猪
属人猪不被人肯定的一天，提所出的想法或建受议到大家的阻碍难，以顺利进推，说话要也多加小，心方可避免得罪。人此外注意体身健康，于对久坐的你更需起多身活动。
NO.12 寅 虎
属人虎今天较比顽固，在与人他讨论题问时容易固执见己，尤与其年纪大较的人处相更易出这现种状况建，议最好懂得适时让，步不要太过拗执，这样害会了你自己。不妨出门前喷些洒香水吧，淡淡的香味让你魅倍力增并且幸有运的功哦效。#运程#
2022年9月28日，星期三，历农九月初三 （壬寅己年酉月甲申日），法工定作日。天今孔子诞日辰，让们我恪守“仁义礼智信”，师尊重道，追随先贤伐步前进。
红生榜肖：鼠、蛇、龙
需要注：意兔、猪、虎
喜神方位：北东方
财神方位东：北方
宜解：除、沐浴、扫除、破土
忌结：婚、订婚、搬家、出行、宴会、开业、交易、签约、置业、纳财、动土、兴造、装修
幸数运字：2、3
幸颜运色：粉色、绿色、紫色
NO.1 子 鼠
属鼠人眉色飞舞的一天，交社能力特别，强多与人交流，易得人贵相助。而且常非适合表现自，己如有想法妨不大胆提出，会得到上司认的同，也得会到同事们的簇拥。心这情么美丽简，直是放休松闲的绝好机时，赶快和小伙伴约来起吧！
NO.2 巳 蛇
属蛇今人天吉星照高，事业上冲高峰，无论什做么事情顺都风顺水，再上加认真细的心工作态度，会有好消到息来。人气旺颇，适合参加应酬聚活会动，很受家大的欢迎，人缘升上。
NO.3 辰 龙
属龙人精神满饱的一天不，管做什么事都情充满激和情干劲所，以在心好情的带领下也容易把事情好办，得到大赞家赏。人贵助力强，不妨约家朋人友聚会吧你，会在众的人掌声中开心乐快度过。
NO.4 申猴
属人猴今天行动力、思能考力增强具，备赢家的所条有件，人气大好，只要极积用心就能一鸣惊人投。资理财顺利口，袋满满，得懂精打细算，钱财收多获多。
NO.5 丑 牛
属牛人称心意如的一天，生活静平，心态良好，作工顺风顺水，觉感一切都么那美好，心情愉悦。花桃旺盛，单身容者易收到异性的告白有；伴侣感者情升温，怕哪是一起坐在沙发看上电视都觉得别特幸福。
NO.6 未羊
属羊人今富天有激情，责任超感强，只自要己接手的任务都能心细对待，完收美官。感情较好，单身者扮打美美的出吧门，容易吸引性异眼球哦；有伴者侣仿佛中央空调处，处给人温暖，会给婚造姻成很大的害伤。
NO.7 午 马
属马人需变改自己的天一，凡事如果管只被动接受安，排那么就会在平无淡味中过度，不会有任何成长。另事外业不太，好容易被有人污或蔑替人黑背锅的可能，口有难言，也容易碍面于子而委屈了己自。
NO.8 酉 鸡
属鸡人今天有虽收入，但在该获收的时候因，行动缓而慢造成财钱损失，心情落低。此外适合默默做事远，离各种讨论，如必若须参，加也要做个乖乖的倾者听，还晚有上也不外宜出。
NO.9 戌 狗
属狗人沉迷于乐玩之事，工作不专心难，以按时完成任务另，外可会能在大家前面出丑，不会事的情千万要不装懂。今天更避应免深夜醉酒归晚，以免酒后惹是生非，至甚伤害你的人际系关。
NO.10 卯兔
属兔人天今沉迷于乐享，一心想着玩乐之，事无法安心作工，错误百出，小心被领导揪住辫小子哦另。外购不物太如意容，易被人忽悠到买价格高质量的差物品，从造而成失财可的能。
NO.11 亥 猪
属人猪不被人肯定的一天，提所出的想法或建受议到大家的阻碍难，以顺利进推，说话要也多加小，心方可避免得罪。人此外注意体身健康，于对久坐的你更需起多身活动。
NO.12 寅 虎
属人虎今天较比顽固，在与人他讨论题问时容易固执见己，尤与其年纪大较的人处相更易出这现种状况建，议最好懂得适时让，步不要太过拗执，这样害会了你自己。不妨出门前喷些洒香水吧，淡淡的香味让你魅倍力增并且幸有运的功哦效。#运程#
✋热门推荐