铭源殿：闲谈站桩　

闲谈不同论，姿势、心力决定起层的量，而伊始往往立判高下，常言道：“后人发，先人至”。孙子曰：“先知迂直之计者胜，此军争之法也。”
　　论是成文、规矩，闲谈是心法、碰撞；论是阳谋、是光，闲谈是扯缰、是谷，一明一暗、一阴一阳，如同周易，“日月为易，刚柔相当”，少小了不自知，医、武、道、书、画、棋，理皆一通、道自伊然。
　　禅宗谈自相般若始，《金刚》、《蜜多》，亦然。是般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。正是：各讲各的，各演各说，如同调兵遣将的虎符一般，真谛自明。
　　世道浇漓，人心不古，老子曰：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”：站桩伊始，修身修行修心，身心性跃然纸上，精气神慎勿放逸。
　　①明结构：在认识论上，有个塔结构，－－倒三角或正三角者，软硬兼施修为到一个程度，必然进一步进行挣力的结果。
　　健身或形意本质上是相通的，“静若处子，动若脱兔”也就是内家拳的刚劲、明劲阶段，犹如五十阴魔魔怔及第，这是走向分化的分水岭。一以贯之，更断余疑，正谓之：能受饥寒得平安，能忍曲折真世子。
　　②暗相乘：世出世间，犹如顺逆三角和橄榄形：模式之争，万世开演，暗劲伊始，阴阳隔壁，内外景境。至金字塔和橄榄球，内经云：“提擎天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”呼吸、打手、心法，三抟；呼吸，打法、心法，三不传；调身、调姿、调心，三调。
　　山松石耸世，海有容乃大，风起青萍之末，息止无明业火。金字塔顺逆同流，橄榄球混元中正。抟者，挼、揉之意，按、挤之势，例：抟面、挼面、揉面之为。闲谈自此，马放南山：信由扯缰，捶踵暂听。

玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：

朕居尊而鉴卑，每以苍生是念，
奈时逢叔世，人心不古，
世道浇漓，明争暗夺，
贪而不厌致世界干戈不息，
生民涂炭，查其原由，

皆因弃孔孟之道而不修，
崇科学之文明而自满，
男不遵三纲五常，
女不守三从四德，
败坏良好风俗，
昧尽善良天性，
致触怒天颜，
迭降灾劫，
苍生尚不知悔改，
良可叹也。

---大道康庄节选

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大秦37年。战国时代的纷争已经远去，明面上，秦国一统宇内，天下承平。

但秦始皇执政期间一意孤行，早有暴戾之名，近些年又滥用民力修建皇陵，民间怨声载道，大秦岌岌可危。

此时恰逢始皇南巡，皇陵竣工在即，各路诸侯都在筹备进贡皇陵的陪葬物件，那些蠢蠢欲动的六国余孽，诸侯将军，却又不知道会掀起什么风浪。

众多奇珍异宝、神兵利器流落在江湖，它们离奇地出现在了同一场神秘的拍卖会，吸引了众多能人异士齐聚一堂。

这场拍卖会是否能成为改变时势的关键呢？其中让鬼谷派趋之若鹜的“得之可定天下”的墨河棋盘，又具备怎样扭转乾坤的力量？
世道浇漓，比乱世更乱的，是人心；国将不国比亡国更险的，亦是人心。

天生异象，寰宇皆惊，恐天下之大变也。