一切痛苦、纷争和辛劳，最主要的根本乃是我执，由贪爱、执着自己而来。
因为有此执我的缘故，而产生一切痛苦、争执，以及一切贪欲、嗔恨、愚痴、我慢、疑妒等五毒，而造成世界上的战争与灾害不断。
不仅如此，我们也应我执的存在，而不断在轮回中流转，甚至投生三恶道中。那么我执又是什么呢？认为“我”及我所——“我的”真实存在，并产生一种贪爱不舍的心，便称之为我执。
因为我执故，所以常认为自己以及自己的所有是最好、最优越的，别人都比不上。执着是一种内心的想法、一种概念，而所执着的对象是自己。
我执分两种，即“我”和“我所”，由于我执而生起的一个对境，此对境即“我”，认为有一个“我”存在。而“我所”的部分包括了我的父母、我的兄弟、我的钱财、我的所有受用物等。
我们试举一例做说明，好比今天我在十二点的时候买了一部车子。可是在更早的时候，也许十一点多的时候，我到市场去，看到一部车子被人打烂。
那时我的心里没有什么特别的想法，也许有人会觉得奇怪，为何要把车子破坏，有人会同情车主，而有人则更是抱着看热闹的心态在旁观看，但就是没有一个人会担心。
然后在十二点的时候我付钱买了一部车子，当我把它开上马路时，有人拿了一个大石头丢过来，砸到了我那宝贝的车子。
刹时从头到脚，我每一根寒毛都竖了起来。石头丢到车子与丢到我身上毫无差别，感觉痛苦极了，这原因在哪里呢？
因为我们已经产生了“我所”，已经有属于我自己的东西的想法。所以首先我们执持一个“我”，接着执持“我所”，也就是“我的”一切东西，包括那辆车子。
早上我们看到一辆车子被砸时，因为心里对它无所执着，所以一点也不烦恼。但这辆车子我已经买下来了，在成交的一刹那，我的执着就已经放在上面。
就已经对它产生了“我所”的执着，因为有“我所”之执的缘故，我执便会渗透到车子里，而这时石头砸到车子与砸到我们身上便没有什么两样了。
当然接下来，我们就会感到十分痛苦难过。接着如果车子保养得很好，看起来十分光鲜亮丽，我们就会对它生起贪爱之心，如果有人蓄意破坏它，我们就会无明火起三千丈。
看到别人的车子比自己好，便会产生嫉妒心。接着车子或许要分期付款，因此，担心钱不够，担心几年里面要花多少钱等。
这些都是来自“车子是我的”的心理所产生的，而也因为这样，而结了许多恶缘，产生许多障碍。
那么我们如何来认识“我执”呢？倘若有一个人很生气的骂我们：“你是小偷！你是坏蛋！你下流！”时，我们当时心里会想：“哼，我才不是！”然后感觉有一个东西就是“我”，就是“我执”。
既然如此，我执又分为哪几种呢？首先由对境来分时，它有“我”和“我所”等两种对境。而依程度来分时，则有粗我执、细我执，以及微细我执等三种。
粗我执的力量非常强，对此生的身体、财富和一切受用等，有非常强烈的执着，不惜一切要获得它。获得之后，更不计一切想保有这些既得的广大利益，而完全无视于下辈子会如何。
另外有些人执着于下辈子，这也是一种粗重的我执。他们希望下辈子投生在天、人善道中，享有广大的财富和一切受用等。
明就仁波切
#治愈不开心##读书与思考##生命这出戏##智慧语录##致自己##禅理智慧##我的生活禅##心情日记##次第花开# #情感语录# #愿你遇到的人都是温暖的# #闲言碎语# #治愈系# #寂静之道#
因为有此执我的缘故，而产生一切痛苦、争执，以及一切贪欲、嗔恨、愚痴、我慢、疑妒等五毒，而造成世界上的战争与灾害不断。
不仅如此，我们也应我执的存在，而不断在轮回中流转，甚至投生三恶道中。那么我执又是什么呢？认为“我”及我所——“我的”真实存在，并产生一种贪爱不舍的心，便称之为我执。
因为我执故，所以常认为自己以及自己的所有是最好、最优越的，别人都比不上。执着是一种内心的想法、一种概念，而所执着的对象是自己。
我执分两种，即“我”和“我所”，由于我执而生起的一个对境，此对境即“我”，认为有一个“我”存在。而“我所”的部分包括了我的父母、我的兄弟、我的钱财、我的所有受用物等。
我们试举一例做说明，好比今天我在十二点的时候买了一部车子。可是在更早的时候，也许十一点多的时候，我到市场去，看到一部车子被人打烂。
那时我的心里没有什么特别的想法，也许有人会觉得奇怪，为何要把车子破坏，有人会同情车主，而有人则更是抱着看热闹的心态在旁观看，但就是没有一个人会担心。
然后在十二点的时候我付钱买了一部车子，当我把它开上马路时，有人拿了一个大石头丢过来，砸到了我那宝贝的车子。
刹时从头到脚，我每一根寒毛都竖了起来。石头丢到车子与丢到我身上毫无差别，感觉痛苦极了，这原因在哪里呢？
因为我们已经产生了“我所”，已经有属于我自己的东西的想法。所以首先我们执持一个“我”，接着执持“我所”，也就是“我的”一切东西，包括那辆车子。
早上我们看到一辆车子被砸时，因为心里对它无所执着，所以一点也不烦恼。但这辆车子我已经买下来了，在成交的一刹那，我的执着就已经放在上面。
就已经对它产生了“我所”的执着，因为有“我所”之执的缘故，我执便会渗透到车子里，而这时石头砸到车子与砸到我们身上便没有什么两样了。
当然接下来，我们就会感到十分痛苦难过。接着如果车子保养得很好，看起来十分光鲜亮丽，我们就会对它生起贪爱之心，如果有人蓄意破坏它，我们就会无明火起三千丈。
看到别人的车子比自己好，便会产生嫉妒心。接着车子或许要分期付款，因此，担心钱不够，担心几年里面要花多少钱等。
这些都是来自“车子是我的”的心理所产生的，而也因为这样，而结了许多恶缘，产生许多障碍。
那么我们如何来认识“我执”呢？倘若有一个人很生气的骂我们：“你是小偷！你是坏蛋！你下流！”时，我们当时心里会想：“哼，我才不是！”然后感觉有一个东西就是“我”，就是“我执”。
既然如此，我执又分为哪几种呢？首先由对境来分时，它有“我”和“我所”等两种对境。而依程度来分时，则有粗我执、细我执，以及微细我执等三种。
粗我执的力量非常强，对此生的身体、财富和一切受用等，有非常强烈的执着，不惜一切要获得它。获得之后，更不计一切想保有这些既得的广大利益，而完全无视于下辈子会如何。
另外有些人执着于下辈子，这也是一种粗重的我执。他们希望下辈子投生在天、人善道中，享有广大的财富和一切受用等。
明就仁波切
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正在看tick tick bomb的我，听见男主脑海里的滴答声，终于知道我昨天晚上是什么感觉了
今早听见我爸很大声地说，小猫怎么倒过来了……我都不敢从床上爬起来出去看。其实从昨天下午看我爸很努力喂它还会因为不小心试管伸得有点深碰到喉咙让它很难受开始，我就逃了……
希望下辈子投生在家养的猫那里，可以和兄弟姐妹一起挨着挤着打着闹着围着妈妈一起长大[泪][心]
也敬35岁在rent公演前一天去世的JONATHAN LARSON
正在看tick tick bomb的我，听见男主脑海里的滴答声，终于知道我昨天晚上是什么感觉了
今早听见我爸很大声地说，小猫怎么倒过来了……我都不敢从床上爬起来出去看。其实从昨天下午看我爸很努力喂它还会因为不小心试管伸得有点深碰到喉咙让它很难受开始，我就逃了……
希望下辈子投生在家养的猫那里，可以和兄弟姐妹一起挨着挤着打着闹着围着妈妈一起长大[泪][心]
也敬35岁在rent公演前一天去世的JONATHAN LARSON
做了种种功德，都要回向往生西方净土！
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。
——印光大师
一个净业行人，凡是读诵大乘经典、持种种咒、礼佛忏悔这样的一些修行功德，以及在世间赈灾救灾、接济贫苦等种种慈善的功德，都要“回向往生西方”。
“回”就是回转，“向”就是指向一个目标。
通过这一回向，这些诵经念佛、济贫赈灾的功德，就从有为的福德转为无为的功德。
在此需要注意的是，千万不要做这些修行的事情只为求来生的人天福报，如果一有求来生福报的心，就决定不能往生西方极乐世界。
何以故？由于你是愿求来生福报，就没有求往生西方极乐世界的愿。没有这个愿，你就感通不了佛力，就不能往生。
生死轮回的问题没有得到解决，受业力的牵引，你就还要在六道中轮转。
下辈子投生的时候，今生诵经、礼拜求得的福报就会现前，这是法尔自然的因果。但由于隔阴之迷，下一世往往是迷惑颠倒的，你就会利用这些福报去造业。
你的福报愈大，借助福报所造的业也就愈大。如果你没有权势与财富，还没有机会、没有可能去造更多的业；一旦你有权有财了，纵情酒色，造的业可就大了。
再一投生就是第三世了，随着业力，第三世就一定会堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道里面去。
所以净土宗祖师总是开示我们：一个持戒念佛行人，如果他不能求生西方极乐世界，那么他与旃陀罗、五逆十恶的罪人相比，下地狱只是一步之遥。只有一步之遥，都是要下地狱的。
到了三恶道里，再想出头，得人身，就不知道又要经过多少劫了。
等到三恶道的罪业受完，再浮起头来得到人身，这时候再想遇到念佛往生、当生了生脱死的法门，那个困难的程度就比登天还要难了。
《佛说无量寿经》上讲：有很多菩萨能生起佛法广大威德异门，然由于没有闻到念佛往生一法，都有一亿的菩萨退转无上菩提心。
我们看现在的地球，六十多亿人中又有多少能够遇到净土念佛一法呢？所以说能专修净土，这是很难得、很稀有的事情。
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。
——印光大师
一个净业行人，凡是读诵大乘经典、持种种咒、礼佛忏悔这样的一些修行功德，以及在世间赈灾救灾、接济贫苦等种种慈善的功德，都要“回向往生西方”。
“回”就是回转，“向”就是指向一个目标。
通过这一回向，这些诵经念佛、济贫赈灾的功德，就从有为的福德转为无为的功德。
在此需要注意的是，千万不要做这些修行的事情只为求来生的人天福报，如果一有求来生福报的心，就决定不能往生西方极乐世界。
何以故？由于你是愿求来生福报，就没有求往生西方极乐世界的愿。没有这个愿，你就感通不了佛力，就不能往生。
生死轮回的问题没有得到解决，受业力的牵引，你就还要在六道中轮转。
下辈子投生的时候，今生诵经、礼拜求得的福报就会现前，这是法尔自然的因果。但由于隔阴之迷，下一世往往是迷惑颠倒的，你就会利用这些福报去造业。
你的福报愈大，借助福报所造的业也就愈大。如果你没有权势与财富，还没有机会、没有可能去造更多的业；一旦你有权有财了，纵情酒色，造的业可就大了。
再一投生就是第三世了，随着业力，第三世就一定会堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道里面去。
所以净土宗祖师总是开示我们：一个持戒念佛行人，如果他不能求生西方极乐世界，那么他与旃陀罗、五逆十恶的罪人相比，下地狱只是一步之遥。只有一步之遥，都是要下地狱的。
到了三恶道里，再想出头，得人身，就不知道又要经过多少劫了。
等到三恶道的罪业受完，再浮起头来得到人身，这时候再想遇到念佛往生、当生了生脱死的法门，那个困难的程度就比登天还要难了。
《佛说无量寿经》上讲：有很多菩萨能生起佛法广大威德异门，然由于没有闻到念佛往生一法，都有一亿的菩萨退转无上菩提心。
我们看现在的地球，六十多亿人中又有多少能够遇到净土念佛一法呢？所以说能专修净土，这是很难得、很稀有的事情。
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