玄师：有个问题请教圣母。【地藏经】客观来说容易招阴招魂，令家宅不安宁，但佛家对这部经推崇备至。从明心见性角度来说，则称不上般若佛经。但从教化大众因果轮回角度来说，却是教化劝善书。请圣母慈悲指点一下，我好跟大众科普。

青莲圣母：地藏经有一个天然的设定是，这部经书的磁场会引动地府或者地狱的磁场，因此会招鬼。

就好比秽迹咒有一个天然的设定是，修为够的话，持咒有除秽的功效。

持诵地藏经因为法供养众鬼，因此会积累阴德（但也要看发心），但缺点就是因为天然磁场的原因，与人身磁场相违。

#帝释天传说限定皮肤#
帝释天（梵文：Śakro devānām indrah），又称天帝，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。

在梵文中，释迦（Śakra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗（Śakro devānām indrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。

据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂升忉利天。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。

佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。

第一条：灾祸源于恶业

灾祸并不是无缘无故找到每一个人的，佛教认为，种瓜得瓜种豆得豆，你只有种下了灾祸的种子，才会收获灾祸的果实，若不播种，自然就不会遇到灾祸。

佛经上说：“善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。”恶因是灾祸的种子，只有远离恶因，才能避开灾祸。如果经常种下恶因，自然会灾祸频频发生。

恶因主要有杀生、偷盗、妄语、邪淫、两舌、恶口、饮酒和贪、嗔、痴等等，若能远离这些恶因，自然能远离一切灾祸。如果经常种下这些恶因，必然会招来种种灾祸。