#文化日历# #9月23日# #冷知识#
1809年，自来水笔获准生产。
1846年，德国天文学家约翰·格弗里恩·伽勒根据法国天文学家勒维耶的计算结果发现海王星。
1889年，日本任天堂公司在京都由山内房治郎创立。
1913年，法国飞行员罗兰·加罗斯用7小时53分驾机从法国飞往突尼斯成功，创下人类第一次飞越地中海的记录。
1983年，中国国家图书馆新馆奠基仪式举行。
1993年，悉尼凭微弱优势战胜北京获得2000年奥运会举办权。
2002年，Phoenix（即firefox）面世。
1809年，自来水笔获准生产。
1846年，德国天文学家约翰·格弗里恩·伽勒根据法国天文学家勒维耶的计算结果发现海王星。
1889年，日本任天堂公司在京都由山内房治郎创立。
1913年，法国飞行员罗兰·加罗斯用7小时53分驾机从法国飞往突尼斯成功，创下人类第一次飞越地中海的记录。
1983年，中国国家图书馆新馆奠基仪式举行。
1993年，悉尼凭微弱优势战胜北京获得2000年奥运会举办权。
2002年，Phoenix（即firefox）面世。
【#历史冷知识# 古人对知遇之恩为什么如此重视？】
在古代，把养育之恩，救命之恩，知遇之恩，称之为“三大恩情”。
对养育之恩我们无法选择，在以孝道为重要行为准则的古代，养育之恩的重要性不言而喻。
在任何时候，“生命诚可贵”都是一个人的相对比较宝贵的，生命是我们为了延续后代，繁衍生息的基础，对于相救的恩情，也是不难理解的。
而对于知遇之恩，除了上面两种，似乎在古代，不仅仅是文人墨客的对此倍加推崇，而一些武将对于这样的事，也是舍命相随的。这到底是为什么呢？
（一）名声的诠释
对于自己的名声而言，能谈到知遇之恩的，能诠释得最好的莫过于刘备对诸葛亮。
对于诸葛亮来说，自己虽然是自比于管仲、乐毅，奈何当时掌权者并不买账，其实并不是曹操、孙权等人不知道有诸葛亮这一号人物，像诸葛亮的哥哥诸葛瑾在东吴，混的也是风生水起，难道就不能拉他一把？因为诸葛亮的老丈人的大哥也就是黄祖干死孙坚，所以，他去不是找不自在吗？
其次就是他自己和颍川的徐庶、石广元，河北的崔州平等人等曹操起来以后，人家都是河南河北地方的大族，人家也不愿意带诸葛亮玩，只剩下自己一人，躬耕于南阳。
所以刘备来了，以汉室后裔，皇叔的身份，三顾茅庐，给足了诸葛亮的面子。当然了诸葛亮的能力也是没得说，刘备也是给与了充分的信任。对此知遇之恩，才会深追先帝遗愿。
（二）能力的肯定
对能力认可的知遇之恩，莫过于萧何力荐韩信。
韩信从受胯下之辱开始，就辗转于军营之中，可惜才能得不到发挥，从项羽的执戟郎中变成了逃兵，从楚军中的逃兵又变成了汉军中的押粮兵。空有一身本事却没有用武之地。
直到萧何发现韩信之后，得到萧何力荐，才得以被拜为大将军，才会有后面的明修栈道，暗度陈仓，才会有背水一战，合围项羽于垓下，助刘邦扫平天下。但可惜的是，此能力是有了，政治能力没有，被杀于未央宫中。
（三）精神的慰藉
对精神的知遇，鲁迅与藤野之间的精神慰藉，是最合适不过了。
鲁迅先生早期因为是受到庸医的影响，在给自己的父亲治病时，不仅花费巨大，却收效甚微，不仅开出了稀奇古怪的药方，也开除了稀奇古怪的药。
他从一个富贵的公子哥，逐渐变成了一个家道中落的落魄公子哥。所以他最开始是想学医，不仅是要医治自己的亲人，还要医治自己的同胞。
在仙台医学院，在当时那个处处都受歧视的年代，那个中国人怎么能考到70多分的就被怀疑作弊的年代，是他的老师藤野先生给了莫大的鼓励。
此后，看到当时的国人精神上的愚昧之病比之身体的孱弱之病更可怕，才弃医从文。但对当时在异国他乡，还处处受到歧视的鲁迅来说，况且我们尊师重道的传统，能得到老师的肯定，在精神和心理上是多么的温暖。
精神上的慰藉，精神上的知遇之恩，这也是后来我们能学到《藤野先生》这篇课文的由来。
在古代，把养育之恩，救命之恩，知遇之恩，称之为“三大恩情”。
对养育之恩我们无法选择，在以孝道为重要行为准则的古代，养育之恩的重要性不言而喻。
在任何时候，“生命诚可贵”都是一个人的相对比较宝贵的，生命是我们为了延续后代，繁衍生息的基础，对于相救的恩情，也是不难理解的。
而对于知遇之恩，除了上面两种，似乎在古代，不仅仅是文人墨客的对此倍加推崇，而一些武将对于这样的事，也是舍命相随的。这到底是为什么呢？
（一）名声的诠释
对于自己的名声而言，能谈到知遇之恩的，能诠释得最好的莫过于刘备对诸葛亮。
对于诸葛亮来说，自己虽然是自比于管仲、乐毅，奈何当时掌权者并不买账，其实并不是曹操、孙权等人不知道有诸葛亮这一号人物，像诸葛亮的哥哥诸葛瑾在东吴，混的也是风生水起，难道就不能拉他一把？因为诸葛亮的老丈人的大哥也就是黄祖干死孙坚，所以，他去不是找不自在吗？
其次就是他自己和颍川的徐庶、石广元，河北的崔州平等人等曹操起来以后，人家都是河南河北地方的大族，人家也不愿意带诸葛亮玩，只剩下自己一人，躬耕于南阳。
所以刘备来了，以汉室后裔，皇叔的身份，三顾茅庐，给足了诸葛亮的面子。当然了诸葛亮的能力也是没得说，刘备也是给与了充分的信任。对此知遇之恩，才会深追先帝遗愿。
（二）能力的肯定
对能力认可的知遇之恩，莫过于萧何力荐韩信。
韩信从受胯下之辱开始，就辗转于军营之中，可惜才能得不到发挥，从项羽的执戟郎中变成了逃兵，从楚军中的逃兵又变成了汉军中的押粮兵。空有一身本事却没有用武之地。
直到萧何发现韩信之后，得到萧何力荐，才得以被拜为大将军，才会有后面的明修栈道，暗度陈仓，才会有背水一战，合围项羽于垓下，助刘邦扫平天下。但可惜的是，此能力是有了，政治能力没有，被杀于未央宫中。
（三）精神的慰藉
对精神的知遇，鲁迅与藤野之间的精神慰藉，是最合适不过了。
鲁迅先生早期因为是受到庸医的影响，在给自己的父亲治病时，不仅花费巨大，却收效甚微，不仅开出了稀奇古怪的药方，也开除了稀奇古怪的药。
他从一个富贵的公子哥，逐渐变成了一个家道中落的落魄公子哥。所以他最开始是想学医，不仅是要医治自己的亲人，还要医治自己的同胞。
在仙台医学院，在当时那个处处都受歧视的年代，那个中国人怎么能考到70多分的就被怀疑作弊的年代，是他的老师藤野先生给了莫大的鼓励。
此后，看到当时的国人精神上的愚昧之病比之身体的孱弱之病更可怕，才弃医从文。但对当时在异国他乡，还处处受到歧视的鲁迅来说，况且我们尊师重道的传统，能得到老师的肯定，在精神和心理上是多么的温暖。
精神上的慰藉，精神上的知遇之恩，这也是后来我们能学到《藤野先生》这篇课文的由来。
【#历史冷知识# 古人常说结草衔环，有什么典故吗？】
我们都知道一句话叫做“滴水之恩当涌泉相报”以及“善有善报”，而衔环结草这个成语其实就是善有善报的最好说明，其实，衔环结草是两个关于报恩的故事，一个发生在春秋战国时期，一个发生在汉朝时期，然后明朝的冯梦龙在《警世恒言》中将这两个故事放在了一起，也就有了衔环结草这个成语。
这里先来说说“结草”的典故，事件发生在春秋战国时期的晋国，故事的主人公是一对父子和一对父女，其中的父子就是魏武子和魏颗。相信很多熟悉重耳流亡史的人对魏武子并不陌生，重耳当年出逃流亡的时候，身边跟着五六个忠于他的人，其中之一就是魏武子，当然，等重耳在外面流浪了十九年终于回到晋国成为国君之后，这几个人也都逐渐进入晋国的权力中心。
未来的魏国也是从魏武子开始积蓄力量，成为进过六卿，后来与赵韩三分晋国。魏武子这个人非常的勇猛，在战场上比较拼命，他晚年有一个宠妾，年轻貌美没有生育，于是魏武子就在生病的时候对儿子魏颗交代这名宠妾的未来，说是在他去后将她嫁给别人。
不过，人的想法往往会反复，等到魏武子快死的时候，他又交代魏颗让这名宠妾殉葬，要知道先秦时期，殉葬是普遍存在的，但是没有几个人是主动殉葬的，多是被逼着殉葬。不过等到魏武子真死了的时候，魏颗并没有让这名宠妾去殉葬，他是这样说的：“疾病则乱，吾从其治也。”
也就是说魏武子病糊涂了的时候，说的话是不作数的，魏颗只会执行他清醒时候的话，而魏武子清醒时候说的是让她另嫁他人，不得不说魏颗还是比较宽仁敦厚的。于是由魏颗做主，她顺利嫁给了别人，而魏颗也成为晋国的一名将军，等到秦晋在辅氏交战，晋国魏颗俘虏了秦国的大力士杜回，取得了该战的胜利。
而魏颗之所以能俘虏杜回还得益于一个老头的帮忙，当时在战场上，双方打得不可开交的时候，魏颗突然看到杜回身边突然出现了一个老头，这个老头用草打成结将杜回给绊倒了，然后魏颗就将杜回给俘虏了，战争结束后，当天晚上，魏颗就做了一个梦，梦中就出现了那个老头，老头说：“我就是你嫁的那名女子的父亲，我是来报恩的。”
这就是结草的报恩故事，再来说说衔环的报恩故事，这个故事发生在汉朝，故事的主人公是汉朝杨震的父亲杨宝，杨宝生活在西汉末期、东汉初年，他读书很刻苦，成为一代名儒，但他对做官不怎么感兴趣，反而隐居起来做了一个教书先生。
后来王莽还曾请杨宝出山为官，不过遭到了杨宝的拒绝，后来杨宝直接藏了起来，再后来的光武帝刘秀也曾请过杨宝出山，只是当时的杨宝已经年老多病，很快就去世了，认真算起来，杨宝从未进入过官场，不过杨宝之后，从他的儿子杨震开始，已经进入官场，这就是后话了。
这里还是说说杨宝小时的一个故事，吴均在《续齐谐记》中记载了这个故事，说是九岁的杨宝在华阴山看到一个黄雀被鸱枭抓捕所伤，跌落到了一棵树底下，紧接着就跑来了一群蚂蚁想要将黄雀搬回自己的巢穴。
杨宝看到黄雀还活着，很心疼黄雀，就将黄雀带回了家，放在自己房间的梁上，但是当天晚上却听到黄雀很凄厉的声音，杨宝亲自去看，才发现黄雀被蚂蚁啃伤了，杨宝又将黄雀放在一个箱子里，用黄花喂食。
经过杨宝的精心看顾，过了十来天，黄雀的伤就好了，但是它住在箱子中，只是早上就飞出去然后晚上再回来，如此住了好几年，有一天，黄雀引着一群黄雀来到杨宝的家，“哀鸣绕堂，数日乃去。”
当天深夜，正在读书的杨宝就看到一个黄衣童子来到了自己身边，说：“我本来是王母的使者，去往蓬莱却被鸱枭所伤，蒙你帮助，我现在要去往南海。”然后给杨宝留下了四个玉环，说：“令君子孙洁白，且从登三公，事如此环矣。”后果然杨家有四世名公。
这就是衔环的报恩故事，和之前的结草合在一起，就是衔环结草，反映了国人最朴素的特质，即滴水之恩当涌泉相报，也让更多人相信善有善报，总之，心存善念总是没错的。
我们都知道一句话叫做“滴水之恩当涌泉相报”以及“善有善报”，而衔环结草这个成语其实就是善有善报的最好说明，其实，衔环结草是两个关于报恩的故事，一个发生在春秋战国时期，一个发生在汉朝时期，然后明朝的冯梦龙在《警世恒言》中将这两个故事放在了一起，也就有了衔环结草这个成语。
这里先来说说“结草”的典故，事件发生在春秋战国时期的晋国，故事的主人公是一对父子和一对父女，其中的父子就是魏武子和魏颗。相信很多熟悉重耳流亡史的人对魏武子并不陌生，重耳当年出逃流亡的时候，身边跟着五六个忠于他的人，其中之一就是魏武子，当然，等重耳在外面流浪了十九年终于回到晋国成为国君之后，这几个人也都逐渐进入晋国的权力中心。
未来的魏国也是从魏武子开始积蓄力量，成为进过六卿，后来与赵韩三分晋国。魏武子这个人非常的勇猛，在战场上比较拼命，他晚年有一个宠妾，年轻貌美没有生育，于是魏武子就在生病的时候对儿子魏颗交代这名宠妾的未来，说是在他去后将她嫁给别人。
不过，人的想法往往会反复，等到魏武子快死的时候，他又交代魏颗让这名宠妾殉葬，要知道先秦时期，殉葬是普遍存在的，但是没有几个人是主动殉葬的，多是被逼着殉葬。不过等到魏武子真死了的时候，魏颗并没有让这名宠妾去殉葬，他是这样说的：“疾病则乱，吾从其治也。”
也就是说魏武子病糊涂了的时候，说的话是不作数的，魏颗只会执行他清醒时候的话，而魏武子清醒时候说的是让她另嫁他人，不得不说魏颗还是比较宽仁敦厚的。于是由魏颗做主，她顺利嫁给了别人，而魏颗也成为晋国的一名将军，等到秦晋在辅氏交战，晋国魏颗俘虏了秦国的大力士杜回，取得了该战的胜利。
而魏颗之所以能俘虏杜回还得益于一个老头的帮忙，当时在战场上，双方打得不可开交的时候，魏颗突然看到杜回身边突然出现了一个老头，这个老头用草打成结将杜回给绊倒了，然后魏颗就将杜回给俘虏了，战争结束后，当天晚上，魏颗就做了一个梦，梦中就出现了那个老头，老头说：“我就是你嫁的那名女子的父亲，我是来报恩的。”
这就是结草的报恩故事，再来说说衔环的报恩故事，这个故事发生在汉朝，故事的主人公是汉朝杨震的父亲杨宝，杨宝生活在西汉末期、东汉初年，他读书很刻苦，成为一代名儒，但他对做官不怎么感兴趣，反而隐居起来做了一个教书先生。
后来王莽还曾请杨宝出山为官，不过遭到了杨宝的拒绝，后来杨宝直接藏了起来，再后来的光武帝刘秀也曾请过杨宝出山，只是当时的杨宝已经年老多病，很快就去世了，认真算起来，杨宝从未进入过官场，不过杨宝之后，从他的儿子杨震开始，已经进入官场，这就是后话了。
这里还是说说杨宝小时的一个故事，吴均在《续齐谐记》中记载了这个故事，说是九岁的杨宝在华阴山看到一个黄雀被鸱枭抓捕所伤，跌落到了一棵树底下，紧接着就跑来了一群蚂蚁想要将黄雀搬回自己的巢穴。
杨宝看到黄雀还活着，很心疼黄雀，就将黄雀带回了家，放在自己房间的梁上，但是当天晚上却听到黄雀很凄厉的声音，杨宝亲自去看，才发现黄雀被蚂蚁啃伤了，杨宝又将黄雀放在一个箱子里，用黄花喂食。
经过杨宝的精心看顾，过了十来天，黄雀的伤就好了，但是它住在箱子中，只是早上就飞出去然后晚上再回来，如此住了好几年，有一天，黄雀引着一群黄雀来到杨宝的家，“哀鸣绕堂，数日乃去。”
当天深夜，正在读书的杨宝就看到一个黄衣童子来到了自己身边，说：“我本来是王母的使者，去往蓬莱却被鸱枭所伤，蒙你帮助，我现在要去往南海。”然后给杨宝留下了四个玉环，说：“令君子孙洁白，且从登三公，事如此环矣。”后果然杨家有四世名公。
这就是衔环的报恩故事，和之前的结草合在一起，就是衔环结草，反映了国人最朴素的特质，即滴水之恩当涌泉相报，也让更多人相信善有善报，总之，心存善念总是没错的。
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