【《易经》困卦智慧＿处困之时，脱困有道，怎么才能脱困？】
危者使平，易者使倾，福祸无门，惟人自召，不言而信，存乎德行。
上文我们说到，要灵活运用《易经》，首先要判断出一个整体情境，然后再搞清楚，目前的整体情境已经发展到了哪个阶段，以及自己在目前的整体情境中，处于哪个位置，才算真正的搞清楚目前的真实处境。
真实处境明确以后，结合《易经》卦辞的卦意，以及《易经》爻辞的爻意，予以效法，《易经》自有应对之道。
《易》之为道，危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。《系辞》之言，分毫不爽。惟动则吉凶悔吝生，取之在人，用之在人。苟非其人，道不虚行。默而成之，不言而信，存乎德行。有德者，自能得之。
都说当局者迷，旁观者清。当局者固有迷者，当局者固有非明而迷者，当局而迷者多自迷，当局而迷者更有自欺者。旁观者虽有清者，然旁观者之清未必真能清，能真清者，惟当局之人也。
有谁能比自己更明白自己的真实处境吗？只要不自欺欺人就好。否则，神仙亦难救。能救者，多自救；能得助者，多自助。所谓自求多福是也，所谓福祸无门，惟人自召是也。
怎么能归罪于有忧天下之心的圣人，怎么能归罪于鼓万物而不与圣人同忧的《易经》，呵呵，皮一下。试以《困卦》初六爻以证之，以弘《易》，以弘毅。
《困卦》初六爻的爻象、爻辞。
《困卦》初六，处《困》之初，《困》之未深。《困卦》初六，阴爻处初，阴柔不明之人，处《困》之初。
《易》之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。《困卦》初六，阴爻处初，阴柔不明之人，处《困》之初，其最终的结果本难以预料。
然而初六爻辞，《易经》给出的是 “臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌（dí ）”，可以说是非常不利的爻辞。三岁不觌（dí ），就是三年、甚至多年都难以脱《困》的结果。
《困卦》初六，为什么三年、甚至多年都难以脱《困》呢？再看看爻象、爻辞是什么情况。
《困卦》初六，下卦第一阴爻，和上卦九四阳爻，本是阴阳正应。无奈九四以阳爻处阴位，居位不正，又不得中，上为上六阴爻压制，下为六三所逼迫，同处《困》中。
处于《困》中的九四阳爻，自己处不得中，处不得正，对《困卦》初六，那是有心无力，爱莫能助。
处在《困》中的初六阴爻，本来以为有颗荫凉的大树可以靠靠，本来以为有位在上位的大人可以拉自己一把，谁知道，初六阴爻，在自己处《困》乏力的时候，一屁股坐下来，才发现自己在沙漠之中，汗已经快流干的时候，靠着的是一颗沙漠中光秃秃的，自己都快要干死的大树，初六，臀困于株木。
初六阴爻，在沙漠之中（水在泽下，泽枯之象，讲故事，打个比方，呵呵），汗已经快流干，困乏无力的时候，一屁股坐下来，发现自己靠着的是一颗自己都快要干死的，一片树叶都没有的大树，他得赶紧的找个荫凉的地方躲躲毒辣的太阳啊。
这个时候，初六阴爻，发现远处有一片类似新疆魔鬼城那样的山谷，这个时候，初六阴爻，想都没想，直接就奔魔鬼城去了。
初六阴爻，阴柔不明，没在沙漠里面呆过，不知道沙漠中的魔鬼城，同样也是沙漠，没有向导，更容易迷路，搞不好自己走进去，三年都出不来，更有可能困死在山谷里面，初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
初六阴爻，处困之时，落得一个“三岁不觌”后果的原因，《困卦》初六爻的爻象辞分析的是：入于幽谷，幽不明也。初六阴爻，自身阴柔不明的原因。
《易》之为道，危者使平，易者使倾。有没有什么化解之道呢？结合处《困》之时，知《困》有时，乐天、知命、不忧，坚守中正之道，保持沉默，尽己之力，有所行动的整体原则，试为探之：
既知初六“三岁不觌”的原因，在于自身的阴柔不明，初六处《困》当以易柔为刚为主，刚则明矣。
还以初六在沙漠中一屁股靠在光秃秃的大树下为例，在沙漠中，困乏无力，方向不明时，当先保存体力，切不可盲目妄动。在自己还没有被渴死之前，当搜肠刮肚，尽力发挥自己仅剩的一点清醒，去发现哪个方向有水源可以济《困》；然后再去有所行动，方为上策，方为明，方为中正之道。
一阴一阳之谓道，阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《易》者，易也，穷则变，变则通。《困》之初六，易之，则气象为之一变。感谢阅读！！！
危者使平，易者使倾，福祸无门，惟人自召，不言而信，存乎德行。
上文我们说到，要灵活运用《易经》，首先要判断出一个整体情境，然后再搞清楚，目前的整体情境已经发展到了哪个阶段，以及自己在目前的整体情境中，处于哪个位置，才算真正的搞清楚目前的真实处境。
真实处境明确以后，结合《易经》卦辞的卦意，以及《易经》爻辞的爻意，予以效法，《易经》自有应对之道。
《易》之为道，危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。《系辞》之言，分毫不爽。惟动则吉凶悔吝生，取之在人，用之在人。苟非其人，道不虚行。默而成之，不言而信，存乎德行。有德者，自能得之。
都说当局者迷，旁观者清。当局者固有迷者，当局者固有非明而迷者，当局而迷者多自迷，当局而迷者更有自欺者。旁观者虽有清者，然旁观者之清未必真能清，能真清者，惟当局之人也。
有谁能比自己更明白自己的真实处境吗？只要不自欺欺人就好。否则，神仙亦难救。能救者，多自救；能得助者，多自助。所谓自求多福是也，所谓福祸无门，惟人自召是也。
怎么能归罪于有忧天下之心的圣人，怎么能归罪于鼓万物而不与圣人同忧的《易经》，呵呵，皮一下。试以《困卦》初六爻以证之，以弘《易》，以弘毅。
《困卦》初六爻的爻象、爻辞。
《困卦》初六，处《困》之初，《困》之未深。《困卦》初六，阴爻处初，阴柔不明之人，处《困》之初。
《易》之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。《困卦》初六，阴爻处初，阴柔不明之人，处《困》之初，其最终的结果本难以预料。
然而初六爻辞，《易经》给出的是 “臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌（dí ）”，可以说是非常不利的爻辞。三岁不觌（dí ），就是三年、甚至多年都难以脱《困》的结果。
《困卦》初六，为什么三年、甚至多年都难以脱《困》呢？再看看爻象、爻辞是什么情况。
《困卦》初六，下卦第一阴爻，和上卦九四阳爻，本是阴阳正应。无奈九四以阳爻处阴位，居位不正，又不得中，上为上六阴爻压制，下为六三所逼迫，同处《困》中。
处于《困》中的九四阳爻，自己处不得中，处不得正，对《困卦》初六，那是有心无力，爱莫能助。
处在《困》中的初六阴爻，本来以为有颗荫凉的大树可以靠靠，本来以为有位在上位的大人可以拉自己一把，谁知道，初六阴爻，在自己处《困》乏力的时候，一屁股坐下来，才发现自己在沙漠之中，汗已经快流干的时候，靠着的是一颗沙漠中光秃秃的，自己都快要干死的大树，初六，臀困于株木。
初六阴爻，在沙漠之中（水在泽下，泽枯之象，讲故事，打个比方，呵呵），汗已经快流干，困乏无力的时候，一屁股坐下来，发现自己靠着的是一颗自己都快要干死的，一片树叶都没有的大树，他得赶紧的找个荫凉的地方躲躲毒辣的太阳啊。
这个时候，初六阴爻，发现远处有一片类似新疆魔鬼城那样的山谷，这个时候，初六阴爻，想都没想，直接就奔魔鬼城去了。
初六阴爻，阴柔不明，没在沙漠里面呆过，不知道沙漠中的魔鬼城，同样也是沙漠，没有向导，更容易迷路，搞不好自己走进去，三年都出不来，更有可能困死在山谷里面，初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
初六阴爻，处困之时，落得一个“三岁不觌”后果的原因，《困卦》初六爻的爻象辞分析的是：入于幽谷，幽不明也。初六阴爻，自身阴柔不明的原因。
《易》之为道，危者使平，易者使倾。有没有什么化解之道呢？结合处《困》之时，知《困》有时，乐天、知命、不忧，坚守中正之道，保持沉默，尽己之力，有所行动的整体原则，试为探之：
既知初六“三岁不觌”的原因，在于自身的阴柔不明，初六处《困》当以易柔为刚为主，刚则明矣。
还以初六在沙漠中一屁股靠在光秃秃的大树下为例，在沙漠中，困乏无力，方向不明时，当先保存体力，切不可盲目妄动。在自己还没有被渴死之前，当搜肠刮肚，尽力发挥自己仅剩的一点清醒，去发现哪个方向有水源可以济《困》；然后再去有所行动，方为上策，方为明，方为中正之道。
一阴一阳之谓道，阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《易》者，易也，穷则变，变则通。《困》之初六，易之，则气象为之一变。感谢阅读！！！
最近发生的一切都让我觉得奇妙且不可思议。
本来今天只是去量房间尺寸的，却在要走的时候莫名其妙跟房东聊了起来并聊到凌晨两点，剩下的那最后一点点拧巴也被都被房东给聊通透了，还了解到了自己从没机会接触过的圈子，看到了另外一个世界。可能，有些道理虽然自己都懂，但是从过来人嘴里说出来就是比较容易听得进去，也有可能是房东的人格魅力真的太强了也未可知？
不得不说，房东真的活的太明白太清醒太知道该做什么了，在他身上我确实感受到了真正的自洽。这是我最想要的状态，努力调整并进步吧，加油咯。
本来今天只是去量房间尺寸的，却在要走的时候莫名其妙跟房东聊了起来并聊到凌晨两点，剩下的那最后一点点拧巴也被都被房东给聊通透了，还了解到了自己从没机会接触过的圈子，看到了另外一个世界。可能，有些道理虽然自己都懂，但是从过来人嘴里说出来就是比较容易听得进去，也有可能是房东的人格魅力真的太强了也未可知？
不得不说，房东真的活的太明白太清醒太知道该做什么了，在他身上我确实感受到了真正的自洽。这是我最想要的状态，努力调整并进步吧，加油咯。
俗话说，“人须在事上磨，方能立得住。”一个人处世的态度，决定人生的高度。心浮气躁者，难成大事；沉着冷静者，百福自集。真正厉害的人都明白，遇人藏住事，遇事沉住气，生气压住火。理智地面对生活，清醒地解决问题。
藏住事，并不是精于城府，勾心斗角。而是沉淀自己，等待时机。日复一日，沉淀积累，才有能力承担重任，更好地与世界交手。
慌乱中做事容易出错，好的人生需要沉住气。只要路是对的，就不怕路远。保持耐心，方能成就人生之美。
人的感情之中，最易引发又最难控制的，就是怒气。真正成熟的人，都懂得压制怒火。情绪不稳定，做事就落于下乘。风起云涌之间，内心始终要有一个沉稳的舵手，如此，再大的风浪也不能奈你何！
藏住事，并不是精于城府，勾心斗角。而是沉淀自己，等待时机。日复一日，沉淀积累，才有能力承担重任，更好地与世界交手。
慌乱中做事容易出错，好的人生需要沉住气。只要路是对的，就不怕路远。保持耐心，方能成就人生之美。
人的感情之中，最易引发又最难控制的，就是怒气。真正成熟的人，都懂得压制怒火。情绪不稳定，做事就落于下乘。风起云涌之间，内心始终要有一个沉稳的舵手，如此，再大的风浪也不能奈你何！
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