【望岳谈丨尼山论坛：千年传统文化何以“撩动”年轻人的心】9月26日至28日，2022中国（曲阜）国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛在曲阜举办。本届活动设置了多个分场次活动和平行论坛，令人期待的是，今年将继续举办中外青年学生孔子文化周，增进中外青年学生间的交流对话、文明互鉴。

传统文化怎样在新时代焕发活力，吸引年轻人？这是一个老话题，却时时有着新表达。今年中秋节，山东在世界时尚艺术中心之一的意大利米兰，用一场国际华服秀，传承文化之美，讲好中国故事。

现场，端庄典雅的非遗手绣长裙、仙气飘飘的二十四节气时令服、光泽亮丽的水生木旗袍……充满中国传统文化元素的服饰让很多首次见到的国外年轻友人惊叹，被中国服饰文化圈粉。

近年来，国际上关注中国品牌、推崇中国元素成为一种趋势和潮流。可以说，这些山东手造华服，在展示山东文化“两创”成果的同时，承担着加强海外传播、推动文明互鉴的使命。

《礼记·中庸》有这样一段话：“齐明盛服，非礼不动，所以修身也”。意思是内心明净，外着端庄，举止合礼，是君子修身的一个前提。服饰就是礼制的物化和表达，是华夏之礼的重要组成部分，在礼文化的传承过程中发挥着不可替代的作用。当前，“国潮”“国风”等传统文化元素与现代流行时尚相结合的审美深受年轻人追捧。而传统服饰中有一笔丰厚宝藏值得挖掘。

位于曲阜的孔子博物馆内，珍藏着大量明代孔府服饰，体现着中华文明衣冠载道、尊孔崇儒，彰显礼乐内涵和意义。

今年年初孔子博物馆举办“齐明盛服——明代衍圣公服饰展”，展出了孔子博物馆23件馆藏衍圣公家族服饰，这些服饰按照礼仪用场可分为朝服、祭服、公服、常服、忠静冠服、吉服、素服和日常家居穿着的便服，每一个类别，都依据穿着场合的不同被赋予了特定的政治与礼仪内涵。

孔子博物馆还精心设计了明代衍圣公书房场景区，并提供了明代服饰复原款、改良款以及原创款等多种汉服以供游客试穿，营造沉浸式体验氛围。此外，还有动手制作明代服装小样的“衣冠载道”社教项目，吸引了众多年轻人和孩子打卡体验。

试着探寻“国风热”的原因不难发现，在追捧传统文化与时尚融合的风尚的过程中，年轻人获得了身份认同和文化认同。传统文化焕发新的生命，也让年轻人找到了一种“精神契合”。

而放眼全球，中华文化正在年轻人的交际圈中进一步影响世界，这其中，不只是传统文化，还有时代价值，以及两者的融合与创新。

这给予我们启示，推动儒学创新，把文化遗产激活，寻找年轻人喜欢的方式十分重要。要依靠大众，让年轻人自发传播，甚至参与到创作和改进中来。

今年，“山东手造”大放异彩，山东引导年轻力量成为助推手造产业、讲好传统手工艺的故事的主力军。2022中国（曲阜）国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛活动中，“‘中华手造·山东手造’精品展”也将亮相尼山，其中的重头戏便是展出孔子周边手造文创，展现孔子文化的“新意”。所设的“国际手造”展区也将展现不同国家、民族、区域在不同文化背景浸润下，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的造物智慧与生活方式。

“美美与共，天下大同”，人类文明多样性是世界的基本特征，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。期待让更多中华文化带着精神趣味、审美风尚和文化的温度，走向大众，走向年轻人。也希望更多年轻人主动参与，以创新的表达，推动中华文化“走出去”，成为不同文化交流的使者。（大众日报）

李世民：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。现在也有说：“以古为镜，可以知兴替”的，意思一样。

宋代嫦娥玉兔铜镜～古人云“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。古代神仙故事被铸入铜镜背面的纹饰，传播着人们对美好故事的向往与追求，超越现实的理想信念及浪漫的情怀，中秋月夜的寄托，浩瀚星空的憧憬。嫦娥玉兔铜镜整体呈圆形，蟾蜍钮，该镜的主体纹样为凸雕的嫦娥玉兔月宫图，故亦称为月宫镜。这面铜镜的镜背纹饰精美，其中嫦娥玉兔形象生动、呼之欲出。镜中右侧为一株枝叶茂盛的桂树，桂树是《山海经》中记载的神树；镜钮为一只象征着财富的蟾蜍，也象征着“蟾宫”，即“广寒宫”。右下角为一只灵动站立的玉兔，该兔双耳竖起，前肢执杵呈捣药状，左侧为翩翩欲飞的嫦娥，嫦娥头梳高髻，眉目清秀，双臂开张，衣袂飞扬，似升似腾，婉若惊鸿。铜镜边上还有“宋、月、清、明”四字，颇具创意。【陈生國瓷舘藏】#这就是中国风##遇见艺术##微博公开课#