#火柴盒子#
今年的第一百五十三本书，来自里尔克的《里尔克散文》。
虽然打算今年和竖版的日文死磕，但是为了不中断微信读书的连续阅读记录还在以龟速看着中文书。
所以只能看看这种随时可以停下的书了。
今天突然支棱起来还是因为发现了下一本有趣的书[允悲]
看诗人的散文是人生四大乐事之一，另外三件是听摇滚人的抒情、吃寿司店的蛋糕和啃火锅店的西瓜。
帕斯捷尔纳克说自己受里尔克影响颇深，虽然我通篇看下来都是他对马雅可夫斯基爱之深恨之切。
但我不想放过任何一个靠谱诗人的散文。（顺便虽然只轻轻瞄了一眼，波德莱尔的散文也很，呜哇）
这本书分为三个部分。第一个部分谈艺术，第二个部分是《致一位青年诗人的十封信》，第三部分是一系列关于上帝的（也许是寓言）故事。
除了一封信他读起来开阔而平坦（换而言之精神状态稳定），又换而言之人的心很难跟随自己的脑指挥的路线。
然后其实最后那一串关于上帝的小故事写得挺有意思的。
◆ 第一部分 1902年
>> 这里是生活，每一分钟都有上千次的生活，在向往与痛苦里，在疯狂与恐惧里，在失与得里都有生活。
◆ 关于艺术
>> 虔信者说“他存在”时，当悲伤者感到“他过去存在”时，艺术家则微笑着说：“他将存在。”
>> 我们的手更容易举起山脉、树木，而难以合上这些逝去的人的观看的眼睛。
◆ 独白的价值
>> 因此，人们将不再指望话语能挖掘灵魂，因为人们不喜欢为了认识上帝而拜上帝的奴仆为师。
>> 人们可能会在戏剧中比在生活中更早认清这一点，因为，戏剧更集中、更清晰，它是一个小型试验，在外界庞大无边的生活的元素在小小的试管中以相似的比例结合在一起。
◆ 莫里斯·梅特林克
>> 智慧——，”他说，“首先意味着学会幸福”；因为，幸福是智慧的顺理成章的结果，和智慧一样，幸福不是外来的偶然之物，而是存在于我们内心的一种规律。
>> 许多人天天等着幸福从外面进来，他们只是没有受到大声的提醒，要他们往自己的内心观望，否则，他们随时都会在自己的内心发现幸福的契机，它们的美丽与珍贵远远超过他们所等待的幸福。
◆ 《沃尔普斯维德》导言
>> 世界很辽阔，没有两个白昼是相同的，连时辰也各不相同；创世以来，根本没有过一模一样的树叶。”人一旦达到这种思想境界，就会开始新的生活。他身后是一片空空荡荡，而在他面前，一切都呈现出来：“世界很辽阔。”
>> 我们生活在平原和天空这两个符号中。它们是两个词，但其实只包涵一种体验：平原。
◆ 孩子的世纪
>> 最好的父母努力要使他们的孩子成为有出息的人物，却不晓得，生命只能培养，而不能制作；他们这样做，对生命是犯下多么大的罪过呀。
◆ Samskola
>> 这个小世界在根本上与那个大世界没什么不同，你在小世界当中是什么，那么你走到哪里都不会变。
◆ 一次晨祷
>> 走进你自己的心，建造你的艰难。你若如一块随四季变换的土地，那么，你的艰难在你心中应如一间房屋。想想看，你不是星辰：你没有轨道。
◆ 第八封信
>> 如果它有恐惧，就是我们的恐惧；它有难测的深渊，这深渊是属于我们的；有危险，我们就必须试行去爱这些危险。
◆ 一个讲给黑暗听的故事
>> 人们言不符实并非他们的过错。我们经历的事情常常无法言传，谁要是仍想述说，就必定会出错
今年的第一百五十三本书，来自里尔克的《里尔克散文》。
虽然打算今年和竖版的日文死磕，但是为了不中断微信读书的连续阅读记录还在以龟速看着中文书。
所以只能看看这种随时可以停下的书了。
今天突然支棱起来还是因为发现了下一本有趣的书[允悲]
看诗人的散文是人生四大乐事之一，另外三件是听摇滚人的抒情、吃寿司店的蛋糕和啃火锅店的西瓜。
帕斯捷尔纳克说自己受里尔克影响颇深，虽然我通篇看下来都是他对马雅可夫斯基爱之深恨之切。
但我不想放过任何一个靠谱诗人的散文。（顺便虽然只轻轻瞄了一眼，波德莱尔的散文也很，呜哇）
这本书分为三个部分。第一个部分谈艺术，第二个部分是《致一位青年诗人的十封信》，第三部分是一系列关于上帝的（也许是寓言）故事。
除了一封信他读起来开阔而平坦（换而言之精神状态稳定），又换而言之人的心很难跟随自己的脑指挥的路线。
然后其实最后那一串关于上帝的小故事写得挺有意思的。
◆ 第一部分 1902年
>> 这里是生活，每一分钟都有上千次的生活，在向往与痛苦里，在疯狂与恐惧里，在失与得里都有生活。
◆ 关于艺术
>> 虔信者说“他存在”时，当悲伤者感到“他过去存在”时，艺术家则微笑着说：“他将存在。”
>> 我们的手更容易举起山脉、树木，而难以合上这些逝去的人的观看的眼睛。
◆ 独白的价值
>> 因此，人们将不再指望话语能挖掘灵魂，因为人们不喜欢为了认识上帝而拜上帝的奴仆为师。
>> 人们可能会在戏剧中比在生活中更早认清这一点，因为，戏剧更集中、更清晰，它是一个小型试验，在外界庞大无边的生活的元素在小小的试管中以相似的比例结合在一起。
◆ 莫里斯·梅特林克
>> 智慧——，”他说，“首先意味着学会幸福”；因为，幸福是智慧的顺理成章的结果，和智慧一样，幸福不是外来的偶然之物，而是存在于我们内心的一种规律。
>> 许多人天天等着幸福从外面进来，他们只是没有受到大声的提醒，要他们往自己的内心观望，否则，他们随时都会在自己的内心发现幸福的契机，它们的美丽与珍贵远远超过他们所等待的幸福。
◆ 《沃尔普斯维德》导言
>> 世界很辽阔，没有两个白昼是相同的，连时辰也各不相同；创世以来，根本没有过一模一样的树叶。”人一旦达到这种思想境界，就会开始新的生活。他身后是一片空空荡荡，而在他面前，一切都呈现出来：“世界很辽阔。”
>> 我们生活在平原和天空这两个符号中。它们是两个词，但其实只包涵一种体验：平原。
◆ 孩子的世纪
>> 最好的父母努力要使他们的孩子成为有出息的人物，却不晓得，生命只能培养，而不能制作；他们这样做，对生命是犯下多么大的罪过呀。
◆ Samskola
>> 这个小世界在根本上与那个大世界没什么不同，你在小世界当中是什么，那么你走到哪里都不会变。
◆ 一次晨祷
>> 走进你自己的心，建造你的艰难。你若如一块随四季变换的土地，那么，你的艰难在你心中应如一间房屋。想想看，你不是星辰：你没有轨道。
◆ 第八封信
>> 如果它有恐惧，就是我们的恐惧；它有难测的深渊，这深渊是属于我们的；有危险，我们就必须试行去爱这些危险。
◆ 一个讲给黑暗听的故事
>> 人们言不符实并非他们的过错。我们经历的事情常常无法言传，谁要是仍想述说，就必定会出错
☆拒绝摆烂☆积极向上☆
『 0 9 2 6 』DAY1 打卡
今日所获
阅读《万般滋味，都是生活》2h
完成《外国文学史》笔记
饮食记录
早午餐：关东煮
晚餐：南昌拌粉
摘抄
——丰子恺《万般滋味，都是生活》
①孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活泼的元气，岂像我们的穷屈？揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖缪！（P18）
②你已将走出唯我独尊的黄金时代，开始在尝人类之爱的辛味了。（P57）
今日感想
疫情又来了(´;︵;`)，看来国庆不能回家了[掌宝哭泣]
今天不算学了好多，但起码已经开始看书了，希望自己越来越自律吧。《万般滋味，都是生活》真的好温暖，喜欢丰子恺的文字和画，不矫揉造作，贴近日常，看起来很舒服。
『 0 9 2 6 』DAY1 打卡
今日所获
阅读《万般滋味，都是生活》2h
完成《外国文学史》笔记
饮食记录
早午餐：关东煮
晚餐：南昌拌粉
摘抄
——丰子恺《万般滋味，都是生活》
①孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活泼的元气，岂像我们的穷屈？揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖缪！（P18）
②你已将走出唯我独尊的黄金时代，开始在尝人类之爱的辛味了。（P57）
今日感想
疫情又来了(´;︵;`)，看来国庆不能回家了[掌宝哭泣]
今天不算学了好多，但起码已经开始看书了，希望自己越来越自律吧。《万般滋味，都是生活》真的好温暖，喜欢丰子恺的文字和画，不矫揉造作，贴近日常，看起来很舒服。
#小管放映室#
今天小管给大家带来的是一部人文纪录片——《但是还有书籍》
这部纪录片以书为主角，记录了在快时代模式下爱书之人的故事，在阅读多样化、碎片化的当下，捕捉和书籍有关的精彩故事。故事的主角身份多样，有图书编辑、二手古旧书收藏流通者、绘本作家、图书设计者、阅读关注者等等，以新鲜有趣的视角和故事，点燃观众对于书的热爱，为人们提供一份在快时代里的阅读指南。
今天小管给大家带来的是一部人文纪录片——《但是还有书籍》
这部纪录片以书为主角，记录了在快时代模式下爱书之人的故事，在阅读多样化、碎片化的当下，捕捉和书籍有关的精彩故事。故事的主角身份多样，有图书编辑、二手古旧书收藏流通者、绘本作家、图书设计者、阅读关注者等等，以新鲜有趣的视角和故事，点燃观众对于书的热爱，为人们提供一份在快时代里的阅读指南。
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