#帝后赵丹全收[超话]#我现在只想看到多年之后，官家看到 那些手办之后的表情，什么画呀，雕像呀，飞白呀都行，给我哭
（PS:莫名找到了当年坐等凤凰穿雕的时候那种快感呢。）
居然一直没疼吗？
编剧，你说，你是不是就想强行解释一下我们 没孩子的原因？啊？没孩子该疼还是得疼啊？
对不起爆粗口了，就是觉得这个图很配[doge]
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居然一直没疼吗？
编剧，你说，你是不是就想强行解释一下我们 没孩子的原因？啊？没孩子该疼还是得疼啊？
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打开家里高龄的老电脑 发现了很多有意思的东西
我初中高中真是个很傻的傻雕啊hhhhh
找到了很多贴吧的记录 很多初中高中的旧照片
还有我的青春印记步步高
太傻雕太非主流了hhh
我一直以为我是从高中开始胖起来的
结果我确实是从高中胖起来的[二哈][二哈][二哈]
还是很快乐hhh 这个平安夜跨圣诞也是很有意思
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奉法回阳
钟山开善寺有个地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，好多年不晓得谁造的。
后来，扬州的都督邓宗，61岁得了一点病死掉了，心口还暖，就没有入殓。一天一夜他醒过来，悲哭无语，让子孙扶着到了开善寺，对僧人说:“这里有一尊地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，还在吧？我想礼拜供养。”僧人们不知尊像的所在，依邓宗所说，在那些圣像里寻找，果然找到了。
邓宗马上用头部礼敬，对师父们说：“我想请这尊圣像。”师父们说：“你有什么想法？”他说:“我死了后，忽然见到四品官人，被他带到大城门口，一时间很徬徨。那个官人进了城，不长时间又出来，对我说：‘你可以到厅堂前面去。’我就到了阎王面前。阎王说:‘你不能死，你以奉法作为家业，还是早回人间。这阴间很恐怖，人都不晓得里面的情况，你想见地狱吗？’我说:‘想见。’阎王就召来绿衣官人说：‘你带着邓宗去游历地狱，给他展示地狱的苦相。’
我跟着那官人出了城，往东北方大概走了五六里地，只见有一座大铁城，用铁门来关闭。渐渐靠近时，见到里面的猛火烧得空空洞洞的，那火非常炽热，火星直迸，像锻造铁一样，百千数的罪人在里面受苦。这时有个沙门进了地狱，这边防火那边御火，教导那些罪人，火得以暂时止息。接着我又往前走到一座铁城，只见里面有十八座地狱，那里受苦的情形没法用语言表述。又见到那位沙门，正在里面慈悲地教诫罪人、抵御猛火。这样一座一座的地狱寻访完毕，我才回来。
沙门从地狱里出来，说:‘你晓得我吗？’我说：‘不晓得。’他久久地说:‘我是开善寺的地藏菩萨。从前沙门智藏法师的弟子智满法师，为了救三恶趣的受苦众生，刻雕我的形像，我听他祈请，便每天一个时辰，入到十八地狱、无量小地狱，教诫众生示导他们。那些宿世善种强的，一发心就从地狱里出来了；而善根弱的，只能种出恶的因；最微弱的乃至断善根的邪见无善者，就跟木石一样，不觉不知，没有一点出苦的心。假使在人间，善根微弱的也还很容易化度；人一旦入了恶道，圣力也没有施展之处，就跟木石一样，麻木地不会动了。这些不觉者，要等后面的业报受完，从地狱里出来了才有机会救度；而那些善根稍微强的，最初入到地狱就可以让他发忏悔心。你由奉法的力量，免了地狱苦，应该早回人间，宣告这件事。’
那时我抬起头，看到这位沙门身高三尺，背后的通光都摧坏了。沙门又传我两首偈:‘若在人间可修道，阐提有心尚可发，若入恶道业已熟，心无分别不可救。如衰老人欲进路，若动其足扶易进，若卧不动力不及，众生业定亦复然。’（意思是说，如果生在人间，可以修道，即便是断善根的阐提，也还是有机会发心的；假使进了恶道，业已成熟，心已经被恶业控制住了，那时起不了心，没办法救度。就像衰老的人想上路，如果动他的脚，搀扶他还可以前行；假使已经躺卧在床上，那时动不了，力量也施展不了。众生一旦定业成熟，情况也是如此。）说完此偈，沙门忽然不见。
我在醒梦间都记着这件事，恐怕虚妄不实，没有证据，所以不跟他人讲。现在我见到这尊像，完全跟我死时所见一样，以此因缘，我想请这尊像。”
僧人听后都欢喜地说:“好啊！好啊！你有信心感得圣者亲自现身跟你说法，但这尊像只可摩写，不能请去。”于是邓宗请了能工巧匠摹画此像，尊像本身留在寺院里。
的确在人间，地藏菩萨是以形像的方式出现的。世人多受唯物论的熏染，不容易相信泥塑木雕的形像就是地藏菩萨。而这个公案明确指示了这一点。邓宗到了幽冥处，的确看到那尊地藏菩萨的塑像，就现在地狱界里做一切佛事，他处处都在有缘者面前作教化，到处抵御猛火，而且每天一个时辰，必然要到那么多的地狱去做。这是由于智满的祈请力量，他那时发了大悲心。在《地藏经》里说，人真的有道心，真有一个大悲心要救度众生，只要祈求，我（地藏菩萨）一定满他的愿。智满就是这样的心，他刻雕菩萨的形像，在菩萨面前祈请，所以菩萨非常慈悲，就答应他每天一个时辰，必然入到十八地狱和无量小地狱中，对于那些凡是在业缘上有联系的，决定要去救度。这都是法界规则，非常不可思议的。
要知道，地藏菩萨是本然的法界心，遍在一切处，但需要有祈请的因缘。这里智满发了菩提心，他这样一祈求，就跟菩萨连接上了，凡是业缘相关之处，菩萨必然会去作救度。所以，祈求非常地重要！而且要知道，地狱里的菩萨就是以这个形像出现的，当时是身高三尺的木雕形像，就在地狱里现成这样的像。这个像其实就是法界地藏菩萨，他应着这种因缘，在众生识前就会这样现。因缘一连接，就是那个像，他就在那里说法，就在那里扑火，就在那里引导。智满按照缘起就那么祈请，果然菩萨每天一时之间就会去做这些事，慈悲到极处了！
所以要明白，通过一个形像跟地藏菩萨连接，这是缘起最关键的地方，不然以什么来连接？地藏菩萨清楚地知道这一点，对于二取的心识来说，一定要用像来接引，于是就现为像，而且所有的悲愿都加持在这上面，非常方便。你只要去塑像，只要去祈请，菩萨就会在当时满你的愿，没有一点虚妄。再多的事、百千万亿的愿，各种所求都可以满足。
而且要知道，的确只要因缘上接触到了，就会发生作用。好比现在的高科技，只要按下开关，整个系统就会发生运作。那只是一种外在的有为法缘起上和合的状况。而地藏菩萨是法界心，具有无上的悲愿，遍入在一切处。智满这样祈请以后，因缘就连接上了，系统立即按照他的所愿来运作。就是说，地藏菩萨与众生之间要有个连接，如果众生上对地藏菩萨有信心，下对众生有悲心，他这么一祈愿，比如要成办什么事，只要上合地藏，下合群生，自然很多的因缘都会顺转。
从这个公案，的确可以看到满愿之王的威力。由此就知道，要积聚各种正法的因缘，要推行佛法，要成办非常广大弘法利生的事业，那么必须要祈求地藏菩萨！
钟山开善寺有个地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，好多年不晓得谁造的。
后来，扬州的都督邓宗，61岁得了一点病死掉了，心口还暖，就没有入殓。一天一夜他醒过来，悲哭无语，让子孙扶着到了开善寺，对僧人说:“这里有一尊地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，还在吧？我想礼拜供养。”僧人们不知尊像的所在，依邓宗所说，在那些圣像里寻找，果然找到了。
邓宗马上用头部礼敬，对师父们说：“我想请这尊圣像。”师父们说：“你有什么想法？”他说:“我死了后，忽然见到四品官人，被他带到大城门口，一时间很徬徨。那个官人进了城，不长时间又出来，对我说：‘你可以到厅堂前面去。’我就到了阎王面前。阎王说:‘你不能死，你以奉法作为家业，还是早回人间。这阴间很恐怖，人都不晓得里面的情况，你想见地狱吗？’我说:‘想见。’阎王就召来绿衣官人说：‘你带着邓宗去游历地狱，给他展示地狱的苦相。’
我跟着那官人出了城，往东北方大概走了五六里地，只见有一座大铁城，用铁门来关闭。渐渐靠近时，见到里面的猛火烧得空空洞洞的，那火非常炽热，火星直迸，像锻造铁一样，百千数的罪人在里面受苦。这时有个沙门进了地狱，这边防火那边御火，教导那些罪人，火得以暂时止息。接着我又往前走到一座铁城，只见里面有十八座地狱，那里受苦的情形没法用语言表述。又见到那位沙门，正在里面慈悲地教诫罪人、抵御猛火。这样一座一座的地狱寻访完毕，我才回来。
沙门从地狱里出来，说:‘你晓得我吗？’我说：‘不晓得。’他久久地说:‘我是开善寺的地藏菩萨。从前沙门智藏法师的弟子智满法师，为了救三恶趣的受苦众生，刻雕我的形像，我听他祈请，便每天一个时辰，入到十八地狱、无量小地狱，教诫众生示导他们。那些宿世善种强的，一发心就从地狱里出来了；而善根弱的，只能种出恶的因；最微弱的乃至断善根的邪见无善者，就跟木石一样，不觉不知，没有一点出苦的心。假使在人间，善根微弱的也还很容易化度；人一旦入了恶道，圣力也没有施展之处，就跟木石一样，麻木地不会动了。这些不觉者，要等后面的业报受完，从地狱里出来了才有机会救度；而那些善根稍微强的，最初入到地狱就可以让他发忏悔心。你由奉法的力量，免了地狱苦，应该早回人间，宣告这件事。’
那时我抬起头，看到这位沙门身高三尺，背后的通光都摧坏了。沙门又传我两首偈:‘若在人间可修道，阐提有心尚可发，若入恶道业已熟，心无分别不可救。如衰老人欲进路，若动其足扶易进，若卧不动力不及，众生业定亦复然。’（意思是说，如果生在人间，可以修道，即便是断善根的阐提，也还是有机会发心的；假使进了恶道，业已成熟，心已经被恶业控制住了，那时起不了心，没办法救度。就像衰老的人想上路，如果动他的脚，搀扶他还可以前行；假使已经躺卧在床上，那时动不了，力量也施展不了。众生一旦定业成熟，情况也是如此。）说完此偈，沙门忽然不见。
我在醒梦间都记着这件事，恐怕虚妄不实，没有证据，所以不跟他人讲。现在我见到这尊像，完全跟我死时所见一样，以此因缘，我想请这尊像。”
僧人听后都欢喜地说:“好啊！好啊！你有信心感得圣者亲自现身跟你说法，但这尊像只可摩写，不能请去。”于是邓宗请了能工巧匠摹画此像，尊像本身留在寺院里。
的确在人间，地藏菩萨是以形像的方式出现的。世人多受唯物论的熏染，不容易相信泥塑木雕的形像就是地藏菩萨。而这个公案明确指示了这一点。邓宗到了幽冥处，的确看到那尊地藏菩萨的塑像，就现在地狱界里做一切佛事，他处处都在有缘者面前作教化，到处抵御猛火，而且每天一个时辰，必然要到那么多的地狱去做。这是由于智满的祈请力量，他那时发了大悲心。在《地藏经》里说，人真的有道心，真有一个大悲心要救度众生，只要祈求，我（地藏菩萨）一定满他的愿。智满就是这样的心，他刻雕菩萨的形像，在菩萨面前祈请，所以菩萨非常慈悲，就答应他每天一个时辰，必然入到十八地狱和无量小地狱中，对于那些凡是在业缘上有联系的，决定要去救度。这都是法界规则，非常不可思议的。
要知道，地藏菩萨是本然的法界心，遍在一切处，但需要有祈请的因缘。这里智满发了菩提心，他这样一祈求，就跟菩萨连接上了，凡是业缘相关之处，菩萨必然会去作救度。所以，祈求非常地重要！而且要知道，地狱里的菩萨就是以这个形像出现的，当时是身高三尺的木雕形像，就在地狱里现成这样的像。这个像其实就是法界地藏菩萨，他应着这种因缘，在众生识前就会这样现。因缘一连接，就是那个像，他就在那里说法，就在那里扑火，就在那里引导。智满按照缘起就那么祈请，果然菩萨每天一时之间就会去做这些事，慈悲到极处了！
所以要明白，通过一个形像跟地藏菩萨连接，这是缘起最关键的地方，不然以什么来连接？地藏菩萨清楚地知道这一点，对于二取的心识来说，一定要用像来接引，于是就现为像，而且所有的悲愿都加持在这上面，非常方便。你只要去塑像，只要去祈请，菩萨就会在当时满你的愿，没有一点虚妄。再多的事、百千万亿的愿，各种所求都可以满足。
而且要知道，的确只要因缘上接触到了，就会发生作用。好比现在的高科技，只要按下开关，整个系统就会发生运作。那只是一种外在的有为法缘起上和合的状况。而地藏菩萨是法界心，具有无上的悲愿，遍入在一切处。智满这样祈请以后，因缘就连接上了，系统立即按照他的所愿来运作。就是说，地藏菩萨与众生之间要有个连接，如果众生上对地藏菩萨有信心，下对众生有悲心，他这么一祈愿，比如要成办什么事，只要上合地藏，下合群生，自然很多的因缘都会顺转。
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