《基督生平》第140讲:与尼哥底母谈道(五)
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹,主内平安!
今天是《基督生平》第140讲。我们先来作祷告,求神祝福、使用以下的时间:(略)
【约3:3-5】耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。”尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”
主耶稣在这段话中,对“重生”的解释很清楚。什么叫重生呢?“重生”就是“从水和圣灵生”。
在上一讲中,我们分享了“水”和“圣灵”。从整本圣经的观点来看:水,可指神的道。
【弗5:26】要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁。
从原文的文法结构来看:水,可指圣灵。因为经文采用的是“下释上的补语用法”,后一句为前一句的重复和解释。所以,“从水和圣灵生的”,中间的那个“和”字,可译作“就是”。
故此,经文的意思就变成了“从水生就是从圣灵生”。
总结以上我们对“重生”的解释:人要重生,离不开神的道和圣灵。两者都是我们得重生的条件。
《基督生平》大纲回顾:(点击查看)
第一章:耶稣的降生
第二章:圣婴的朝拜者
第三章:婴孩期耶稣
1、降生后的耶稣
2、西面与耶稣
3、亚拿与耶稣
4、重生的奇妙
【约3:6-8】从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。我说‘你们必须重生’,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”
首先,主耶稣在这里将“肉身生”与“灵生”作了一个对比:
从肉身生的,就是肉身。这当然是指人的身体说的。我们都是从母腹而生,带着血肉之体。但这个血肉之体将来是不能承受神国的。
【林前15:50】弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。
神的国是属灵的,是不朽坏的,而我们的身体是属物质的,是渐渐朽坏的。那该怎么办呢?怎样才能与神的国有份呢?这就是主耶稣接下来所说的:从灵生的,就是灵。
从灵生的,当然就是指重生。这重生的生命是属灵的生命,惟有这样的生命,才能进入神的国,永远与神同在。人听到神的话,就被圣灵感动,认罪悔改,并接受耶稣为救主。神就按祂的应许,赐下圣灵,将主的新生命赐给他们。于是,他们就得了重生,里面拥有了基督的生命。
【弗1:13-14】你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。
《基督生平》大纲回顾:(点击查看)
第四章:沉默的日子
第五章:受洗与受试
第六章:最初呼召的几个门徒
第七章:主耶稣开始传道
第八章:主耶稣第一年的事工
(一)在迦百农会堂
(二)医治彼得的岳母
(三)迦拿的婚筵
(四)第一次洁净圣殿
(五)与尼哥底母谈道
蒙主重生之人,不是知识的增加,乃是生命的改变。这是一个神迹,也是一个奥秘,既非人力所能促成,也非人智所能了解,这乃是神圣灵大能工作的结果。
怎么评判一个人是否已经重生了呢?主耶稣接下来就讲到了“风”:
第一,“风随着意思吹”。风有自由,谁也不能给它定轨道,圣灵的工作也是如此。他要拣选谁,不拣选谁,那是他的自由。他拣选一个人,不是那个人配,完全是圣灵的意愿。人也不能指派他作事,因为他是第三位格的上帝。与圣父、圣子同尊同荣,同受敬拜。
第二,这个“吹”字,也说出了圣灵的“动性”。圣灵是运动的灵,从创世一开始,圣灵运行在水面上,就开始了他的创造工作。到了新约,主上十字架,从死里复活以后,圣灵从天而降,又开始了他新的创造。如同经上所记:“就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成、所造作的。”(参赛43:7)。
圣灵不但创造,他也住在所有蒙恩信主之人的身上。成为他们一生信仰的守护者和成全者。
【林后1:21-22】那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神。他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。
第三,主又说:“你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”
风是看不见的,它从哪里来,你不知道。它往哪里去,你也不知道。但你知道有风!为什么呢?因为我们能感觉出来!
圣灵的工作也是如此。他的工作不是肉眼可见的,其来龙去脉也不是人所能掌控的。但我们却能感知到圣灵的工作。因为人一旦得了重生,就必会有新生命流露出来。重生的人是“藏不住”的。
【太5:14-15】你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。
重生不可见,因为这是圣灵在人的里面做的工作。但人的行为却是可见的,透过人的行为便能知道一个人里面有没有神的生命。
风充满在大自然中,忽大,忽小,或强,或弱;圣灵也是充满万有,祂的工作跟风一样,无所不在,有的时候大,有的时候小,有的时候感觉剧烈,有的时候感觉微弱。
但是,重生的重点,不在人有没有哭笑、喊叫、打滚、仆倒……等现象;而是,人里面有没有基督的生命。
主耶稣向尼哥底母显明了:神国的事不是从人怎么行开始的,而是从接受神的生命开始的。所以他没有回答尼哥底母怎样来教导人的问题,就直接告诉他人与神应有的一种生命的联结。
从主的话来看,人与神的关系有两方面,一个是神的生命,另一个是神的国,神的国就是神的权柄与丰富。这两样可以说是相互关连的,又都是人所必须要有而事实上却没有的。
主自己到人中间来,并不是来作人的师傅,而是来调和人与神这两方面的关系,叫人可以明白并认识神,又叫人可以活在神的面前。
最后,我们还要强调一点:重生,不是人制造出来的,乃是神的创造。有人说:哭一哭,就重生了。祷告不流泪就是没有重生。也有人说:要见大光,像保罗那样才是重生。更有可笑的说法,说:要奉献足够多的钱,就可以罪得赦免了。若真是如此的话,上帝岂不成了有钱人的上帝吗?
每个人重生的经历不一样,不必去刻意制定一些玄妙的“标准”。它可以像涓涓细流,也可以像大风吹过,它可以像烈日烘烤,也可以像大锤敲碎。神对每一个人都“量身定做”。
保罗的蒙召经历,放在彼得身上不合适。马太的蒙召经历,放在撒该身上也不合适。但无论怎样,都是圣灵在人心中作工的结果。
【多3:5】他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们! https://t.cn/8F5AzxJ
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹,主内平安!
今天是《基督生平》第140讲。我们先来作祷告,求神祝福、使用以下的时间:(略)
【约3:3-5】耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。”尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”
主耶稣在这段话中,对“重生”的解释很清楚。什么叫重生呢?“重生”就是“从水和圣灵生”。
在上一讲中,我们分享了“水”和“圣灵”。从整本圣经的观点来看:水,可指神的道。
【弗5:26】要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁。
从原文的文法结构来看:水,可指圣灵。因为经文采用的是“下释上的补语用法”,后一句为前一句的重复和解释。所以,“从水和圣灵生的”,中间的那个“和”字,可译作“就是”。
故此,经文的意思就变成了“从水生就是从圣灵生”。
总结以上我们对“重生”的解释:人要重生,离不开神的道和圣灵。两者都是我们得重生的条件。
《基督生平》大纲回顾:(点击查看)
第一章:耶稣的降生
第二章:圣婴的朝拜者
第三章:婴孩期耶稣
1、降生后的耶稣
2、西面与耶稣
3、亚拿与耶稣
4、重生的奇妙
【约3:6-8】从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。我说‘你们必须重生’,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”
首先,主耶稣在这里将“肉身生”与“灵生”作了一个对比:
从肉身生的,就是肉身。这当然是指人的身体说的。我们都是从母腹而生,带着血肉之体。但这个血肉之体将来是不能承受神国的。
【林前15:50】弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。
神的国是属灵的,是不朽坏的,而我们的身体是属物质的,是渐渐朽坏的。那该怎么办呢?怎样才能与神的国有份呢?这就是主耶稣接下来所说的:从灵生的,就是灵。
从灵生的,当然就是指重生。这重生的生命是属灵的生命,惟有这样的生命,才能进入神的国,永远与神同在。人听到神的话,就被圣灵感动,认罪悔改,并接受耶稣为救主。神就按祂的应许,赐下圣灵,将主的新生命赐给他们。于是,他们就得了重生,里面拥有了基督的生命。
【弗1:13-14】你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。
《基督生平》大纲回顾:(点击查看)
第四章:沉默的日子
第五章:受洗与受试
第六章:最初呼召的几个门徒
第七章:主耶稣开始传道
第八章:主耶稣第一年的事工
(一)在迦百农会堂
(二)医治彼得的岳母
(三)迦拿的婚筵
(四)第一次洁净圣殿
(五)与尼哥底母谈道
蒙主重生之人,不是知识的增加,乃是生命的改变。这是一个神迹,也是一个奥秘,既非人力所能促成,也非人智所能了解,这乃是神圣灵大能工作的结果。
怎么评判一个人是否已经重生了呢?主耶稣接下来就讲到了“风”:
第一,“风随着意思吹”。风有自由,谁也不能给它定轨道,圣灵的工作也是如此。他要拣选谁,不拣选谁,那是他的自由。他拣选一个人,不是那个人配,完全是圣灵的意愿。人也不能指派他作事,因为他是第三位格的上帝。与圣父、圣子同尊同荣,同受敬拜。
第二,这个“吹”字,也说出了圣灵的“动性”。圣灵是运动的灵,从创世一开始,圣灵运行在水面上,就开始了他的创造工作。到了新约,主上十字架,从死里复活以后,圣灵从天而降,又开始了他新的创造。如同经上所记:“就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成、所造作的。”(参赛43:7)。
圣灵不但创造,他也住在所有蒙恩信主之人的身上。成为他们一生信仰的守护者和成全者。
【林后1:21-22】那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神。他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。
第三,主又说:“你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”
风是看不见的,它从哪里来,你不知道。它往哪里去,你也不知道。但你知道有风!为什么呢?因为我们能感觉出来!
圣灵的工作也是如此。他的工作不是肉眼可见的,其来龙去脉也不是人所能掌控的。但我们却能感知到圣灵的工作。因为人一旦得了重生,就必会有新生命流露出来。重生的人是“藏不住”的。
【太5:14-15】你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。
重生不可见,因为这是圣灵在人的里面做的工作。但人的行为却是可见的,透过人的行为便能知道一个人里面有没有神的生命。
风充满在大自然中,忽大,忽小,或强,或弱;圣灵也是充满万有,祂的工作跟风一样,无所不在,有的时候大,有的时候小,有的时候感觉剧烈,有的时候感觉微弱。
但是,重生的重点,不在人有没有哭笑、喊叫、打滚、仆倒……等现象;而是,人里面有没有基督的生命。
主耶稣向尼哥底母显明了:神国的事不是从人怎么行开始的,而是从接受神的生命开始的。所以他没有回答尼哥底母怎样来教导人的问题,就直接告诉他人与神应有的一种生命的联结。
从主的话来看,人与神的关系有两方面,一个是神的生命,另一个是神的国,神的国就是神的权柄与丰富。这两样可以说是相互关连的,又都是人所必须要有而事实上却没有的。
主自己到人中间来,并不是来作人的师傅,而是来调和人与神这两方面的关系,叫人可以明白并认识神,又叫人可以活在神的面前。
最后,我们还要强调一点:重生,不是人制造出来的,乃是神的创造。有人说:哭一哭,就重生了。祷告不流泪就是没有重生。也有人说:要见大光,像保罗那样才是重生。更有可笑的说法,说:要奉献足够多的钱,就可以罪得赦免了。若真是如此的话,上帝岂不成了有钱人的上帝吗?
每个人重生的经历不一样,不必去刻意制定一些玄妙的“标准”。它可以像涓涓细流,也可以像大风吹过,它可以像烈日烘烤,也可以像大锤敲碎。神对每一个人都“量身定做”。
保罗的蒙召经历,放在彼得身上不合适。马太的蒙召经历,放在撒该身上也不合适。但无论怎样,都是圣灵在人心中作工的结果。
【多3:5】他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们! https://t.cn/8F5AzxJ
看着窗外阳光明媚,绿树连连绵绵
我想起小时候我家老院的故事
老院门口有一个瓦棚,从小的记忆中就一直空空荡荡,潦草衰颓。但是棚角有一颗柿子树,我最初的记忆树干像半个小碗口那样粗,春夏果树鲜绿爽心,秋天红彤诱人。奶奶每次在快熟的时候和我一块去摘,然后我就会在树底下用身上的衣服接着奶奶用钩子钩下的柿子,再开心的装在篮子里带回屋捂熟开吃。然而一个夏季午后,阳光有点清冷黯淡,村里的小朋友成群结伴的到处玩,一阵嬉笑声从我门口经过,当时我正在院子接水浇被高温熏蔫的菊花。笑声散后我正好出门给柿子树浇水,我边浇边看树,突然我看到树干,我立马扔掉手里的盆,飞跑着那群没走远的小朋友,我拦着那走在前面的小男孩叉着腰气乎乎的问他,是谁给我家的柿子树上划了道口子?别不承认,那个小朋友还手机那了一个不熟的柿子,我用手指着给他看!我说你要是不跟我说,我非追着你打,去你家告你父母哪里去。他低头小声的承认了。说实话我当时真想往他脸上使劲的抓几下。后来理智让我用眼神狠狠的挖了几眼,然后恶狠狠的告诫他再有下次,我一定会告诉你妈!
我心情很沮丧的走到柿子树旁,看着那树上被人划的三条刀印刀刀穿皮露骨,拿起躺在地上无力哀嚎的盆,然后抱着默默心痛。
我知道,这刀印一刻。便不会再长回原样,一次伤害便带一生,即使努力自愈的结果也是带刀印的伤疤。以后树干越长越壮,伤疤会越长越长。
而那个小男孩,出于顽皮的雕刻,或许睡一觉便忘了随手的伤害,明天和小伙伴又开心的玩耍。除了树和我谁还记得小男孩做过的事呢
后来我们搬走了,奶奶把门口的柿子树就移进了院子里,有砖有墙,即使无人欣赏芬芳,以后也能安静成长。
所以昂,我想说,好好生活不要随意伤害别人好吗?你的不经意,可能别人会带一生,会记一辈子。即使以后有阳光自愈,后半生有欢声笑语,但想起你做的过去,始终在心底下着阴雨。你或许可以扭头忘记,而别人要很难走过去。
让我们都长着刺,但不随意扎人,以善良的姿态善待这个世界好吗。
我想起小时候我家老院的故事
老院门口有一个瓦棚,从小的记忆中就一直空空荡荡,潦草衰颓。但是棚角有一颗柿子树,我最初的记忆树干像半个小碗口那样粗,春夏果树鲜绿爽心,秋天红彤诱人。奶奶每次在快熟的时候和我一块去摘,然后我就会在树底下用身上的衣服接着奶奶用钩子钩下的柿子,再开心的装在篮子里带回屋捂熟开吃。然而一个夏季午后,阳光有点清冷黯淡,村里的小朋友成群结伴的到处玩,一阵嬉笑声从我门口经过,当时我正在院子接水浇被高温熏蔫的菊花。笑声散后我正好出门给柿子树浇水,我边浇边看树,突然我看到树干,我立马扔掉手里的盆,飞跑着那群没走远的小朋友,我拦着那走在前面的小男孩叉着腰气乎乎的问他,是谁给我家的柿子树上划了道口子?别不承认,那个小朋友还手机那了一个不熟的柿子,我用手指着给他看!我说你要是不跟我说,我非追着你打,去你家告你父母哪里去。他低头小声的承认了。说实话我当时真想往他脸上使劲的抓几下。后来理智让我用眼神狠狠的挖了几眼,然后恶狠狠的告诫他再有下次,我一定会告诉你妈!
我心情很沮丧的走到柿子树旁,看着那树上被人划的三条刀印刀刀穿皮露骨,拿起躺在地上无力哀嚎的盆,然后抱着默默心痛。
我知道,这刀印一刻。便不会再长回原样,一次伤害便带一生,即使努力自愈的结果也是带刀印的伤疤。以后树干越长越壮,伤疤会越长越长。
而那个小男孩,出于顽皮的雕刻,或许睡一觉便忘了随手的伤害,明天和小伙伴又开心的玩耍。除了树和我谁还记得小男孩做过的事呢
后来我们搬走了,奶奶把门口的柿子树就移进了院子里,有砖有墙,即使无人欣赏芬芳,以后也能安静成长。
所以昂,我想说,好好生活不要随意伤害别人好吗?你的不经意,可能别人会带一生,会记一辈子。即使以后有阳光自愈,后半生有欢声笑语,但想起你做的过去,始终在心底下着阴雨。你或许可以扭头忘记,而别人要很难走过去。
让我们都长着刺,但不随意扎人,以善良的姿态善待这个世界好吗。
#鹿晗女团舞直拍##鹿晗清唱喜欢你#
喜欢一个人大概就是,他的从上到下,无论是什么样的特点,你看在眼里,嘴角都会忍不住咧到最大,心里千万声的,你好棒,还会去在意你喜欢的,去了解你喜欢的,喜欢你喜欢的,你就是就是这样一个人,无论什么时候出现,我都会向最初那样激动,你的优秀,你的实力,展现在众人面前,看到别人对你的夸奖,我心里想的总是,看,我喜欢的人真的棒吧,的那种小骄傲。你永远是我的初心[心]加油!
喜欢一个人大概就是,他的从上到下,无论是什么样的特点,你看在眼里,嘴角都会忍不住咧到最大,心里千万声的,你好棒,还会去在意你喜欢的,去了解你喜欢的,喜欢你喜欢的,你就是就是这样一个人,无论什么时候出现,我都会向最初那样激动,你的优秀,你的实力,展现在众人面前,看到别人对你的夸奖,我心里想的总是,看,我喜欢的人真的棒吧,的那种小骄傲。你永远是我的初心[心]加油!
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