道俗时众等，
何以生死甚难厌，
佛法復难欣？
金臂遥伸垂念切，
众生何事不思来
人是怕死的；
不怕死的人，
只是不识死，
不认识死亡，
以为人死就一了百了，
殊不知有更大的苦痛，
在来生等着他们来受。
人生是苦，
苦是人生实相，
详见佛陀所示
「 四圣谛 」 中的
「 苦谛 」。
我们所处的世界名叫
「 娑婆 」，
义译
「 堪忍 」。
奇怪得很，
无论人生怎样苦，
人们都能忍受！
宁愿来生再受苦，
也要保命求生；
明知有生之后，
必然有死，
也要再生。
总之，
生生死死，
无穷无尽，
不知为何？
释尊还发大悲，
出兴于世，
畅说弥陀愿海，
彻底解决我们的生死大事而但当中有多少人真的为生死而学佛呢？
虽然释尊多番劝人发愿往生极乐，
拯济我等罪苦众生，
但有多少人能信受释尊真实之法，
领受弥陀真实之利呢？
佛弟子闻释尊的心底话，
恳切劝化，
导归净土；
我们岂能无动于衷，
理应即发出离心、
发菩提心、
发愿生心呢？
如净土诗偈言 ：
「 莲池无日不花开，
四色祥光映宝台；
金臂遥伸垂念切，
众生何事不思来！」
善导大师在
《 观经四帖疏 》
「 归三宝偈 」言 ：
「 道俗时众等，
各发无上心，
生死甚难厌，
佛法復难欣 」。
道俗时众者，
即出家和在家等四众弟子。
善导大师出生于唐朝，
距今有一千四百多年，
正藉佛教大放异彩，
诸宗纷纷成立的时候。
为何善导大师如斯慨叹？
生死甚难厌，
佛法復难欣
所谓
「 生死甚难厌 」，
即厌离生死甚难也。
「 捨苦出生死 」 者，
即
「 捨此娑婆生死之身，
八苦、
五苦、
三恶道苦等 」。
既然娑婆生死之身这么多苦，
理应厌离即捨，
速往无忧恼处；
然而，
生死虽是诸苦之本，
但爱欲却是生死之本，
所以凡夫厌离贪爱、
欲乐甚难，
故生死甚难厌。
世俗凡夫未曾得闻佛法，
纵使忍苦而厌世，
亦不知出离，
或不知死后可往生到什么更好世界，
除了死忍烂忍外，
也不知可做甚么？
但有佛弟子既知生死轮迴是诸苦之本，
具较强的无常感，
何以也难发起出离心呢？
难道学佛修道的弟子们不是为了解脱生死而修行吗？
所谓
「 佛法復难欣 」，
就是成佛道心，
可说是无上菩提心、
愿生净土心。
又，
佛弟子既闻净土法门，
理应
「 信心欢喜、
至心迴向 」，
何以很难欣求佛法？
难道学佛修道的弟子们不是为了成佛而修行吗？
得闻、
相信、
接受、
行持
简单来说，
对于真理，
特别是释尊宣示的净土法门，
是一个藉他力之缘的信仰，
很多人未有大因缘而得闻佛法，
所以未听过净土法门是不足为奇；
然而，
纵使有些人听闻净土法门，
但大部份人未必相信。
净土法门是弥陀本愿名号救度法是难信之法，
所以，
纵使一些人得闻后而相信，
但他们还会犹豫，
未能决定深信、
愿意接受；
纵使极少数人会信受，
但不是每一个人能够安心起行、
专称弥陀名号！
如此种种上述原因，
世人很难厌离生死，
也很难欣趣佛法。
若非佛陀出兴于世，
破恶生善，
开示佛的知见，
教化我等众生，
我们还不知有仁义礼智信，
更不知自己在知见上出了甚么问题！
佛法知见与凡夫情见
婆婆众生处于杂业世界，
皆是贪瞋烦恼成就的凡夫，
认知世间事物皆由意识分别心而生起
「 妄想 」，
一直活在相对待的境界之中。
各人以自我为中心，
站在不同的立场，
「 执着 」
自己的主观经验为实，
所以，
看事物皆是颠倒的，
所谓
「 横看成岭侧成峰，
远近高低各不同 」。
释尊在
《 无量寿经 》言 ：
「 因世人薄俗，
共诤不急之事 」。
由于世人善根浅薄，
造诸恶业；
知见庸俗，
只顾眼前利益，
常为一些琐碎的事情，
争斗到你死我话，
对于近在眉睫的生死大事，
及对于如来所说种种善法，
却充耳不闻、
置之不理。
例如，
世人执有我身的
「 我见 」，
以为四大假合的肉身为生命，
殊不知根身
( 色 ) 外，
生命体还有识心
( 受、想、行、识 ) ，
都是缘生缘灭。
根身败坏，
只是一生一世；
但心识却继续流转六道轮迴，
未能彻底解决生死大事，
如上文所说的
「 两种生死 」。
一切六道凡夫的种性，
由于
「 妄想 」 和
「 执着 」，
一切邪知邪见和作意造业，
形成
「 所知 」 和
「 烦恼 」 两种障碍，
特色是
「 虚伪 」
( 造作，不自然 ) 和
「 颠倒 」
( 不依法性，
不顺真、
俗二谛 ) 。
这也是烦恼成就的薄地凡夫的内在因素，
没法信受佛的知见，
导致道俗众对生死，
甚难厌离啊！
难值难见，
难得难闻，
能行亦难，
信乐受持是难中之难，
无过此难
《 无量寿经 》言 ：
如来兴世，
难值难见；
诸佛经道，
难得难闻。
如来所说佛法，
皆是真理。
由于世人薄俗，
没有因缘值佛、
遇佛、
见佛，
所谓
「 人身难得，
佛法难闻 」，
真是
「 百千万劫难遭遇 」，
所以很多人不知道、
不认识佛法，
不足为奇！
释尊续言 ：
遇善知识，
闻法能行，
此亦为难。
为甚么难遇上自信教人信的善知识呢？
所谓
「 近朱者赤 」，
「 物以类聚，
人以群分 」，
以凡夫的知见，
就算平生遇上善知识，
得闻佛法，
恐怕是听而不闻，
没法起信。
释尊续言 ：
若闻斯经，
信乐受持，
难中之难，
无过此难。
道俗时众等得闻
《 无量寿经 》 的
「 念佛往生 」 之妙法，
欢喜信受，
如法修持者，
少之又少，
难得之中的难得，
没有比这个更难得！
经文说 ：
「 是故我法，
如是作，
如是说，
如是教。
应当信顺，
如法修行。」
难就难在这里！
在往生净土、
解决生死大事上，
我等凡夫信自己的知见，
以自己知见作往生行业、
乃至教人往生净土之法，
偏偏就是不信顺弥陀悲愿、
未能依弥陀本愿名号法修行，
结果走了很多冤枉路，
吃了不少苦头！
何以生死甚难厌，
佛法復难欣？
金臂遥伸垂念切，
众生何事不思来
人是怕死的；
不怕死的人，
只是不识死，
不认识死亡，
以为人死就一了百了，
殊不知有更大的苦痛，
在来生等着他们来受。
人生是苦，
苦是人生实相，
详见佛陀所示
「 四圣谛 」 中的
「 苦谛 」。
我们所处的世界名叫
「 娑婆 」，
义译
「 堪忍 」。
奇怪得很，
无论人生怎样苦，
人们都能忍受！
宁愿来生再受苦，
也要保命求生；
明知有生之后，
必然有死，
也要再生。
总之，
生生死死，
无穷无尽，
不知为何？
释尊还发大悲，
出兴于世，
畅说弥陀愿海，
彻底解决我们的生死大事而但当中有多少人真的为生死而学佛呢？
虽然释尊多番劝人发愿往生极乐，
拯济我等罪苦众生，
但有多少人能信受释尊真实之法，
领受弥陀真实之利呢？
佛弟子闻释尊的心底话，
恳切劝化，
导归净土；
我们岂能无动于衷，
理应即发出离心、
发菩提心、
发愿生心呢？
如净土诗偈言 ：
「 莲池无日不花开，
四色祥光映宝台；
金臂遥伸垂念切，
众生何事不思来！」
善导大师在
《 观经四帖疏 》
「 归三宝偈 」言 ：
「 道俗时众等，
各发无上心，
生死甚难厌，
佛法復难欣 」。
道俗时众者，
即出家和在家等四众弟子。
善导大师出生于唐朝，
距今有一千四百多年，
正藉佛教大放异彩，
诸宗纷纷成立的时候。
为何善导大师如斯慨叹？
生死甚难厌，
佛法復难欣
所谓
「 生死甚难厌 」，
即厌离生死甚难也。
「 捨苦出生死 」 者，
即
「 捨此娑婆生死之身，
八苦、
五苦、
三恶道苦等 」。
既然娑婆生死之身这么多苦，
理应厌离即捨，
速往无忧恼处；
然而，
生死虽是诸苦之本，
但爱欲却是生死之本，
所以凡夫厌离贪爱、
欲乐甚难，
故生死甚难厌。
世俗凡夫未曾得闻佛法，
纵使忍苦而厌世，
亦不知出离，
或不知死后可往生到什么更好世界，
除了死忍烂忍外，
也不知可做甚么？
但有佛弟子既知生死轮迴是诸苦之本，
具较强的无常感，
何以也难发起出离心呢？
难道学佛修道的弟子们不是为了解脱生死而修行吗？
所谓
「 佛法復难欣 」，
就是成佛道心，
可说是无上菩提心、
愿生净土心。
又，
佛弟子既闻净土法门，
理应
「 信心欢喜、
至心迴向 」，
何以很难欣求佛法？
难道学佛修道的弟子们不是为了成佛而修行吗？
得闻、
相信、
接受、
行持
简单来说，
对于真理，
特别是释尊宣示的净土法门，
是一个藉他力之缘的信仰，
很多人未有大因缘而得闻佛法，
所以未听过净土法门是不足为奇；
然而，
纵使有些人听闻净土法门，
但大部份人未必相信。
净土法门是弥陀本愿名号救度法是难信之法，
所以，
纵使一些人得闻后而相信，
但他们还会犹豫，
未能决定深信、
愿意接受；
纵使极少数人会信受，
但不是每一个人能够安心起行、
专称弥陀名号！
如此种种上述原因，
世人很难厌离生死，
也很难欣趣佛法。
若非佛陀出兴于世，
破恶生善，
开示佛的知见，
教化我等众生，
我们还不知有仁义礼智信，
更不知自己在知见上出了甚么问题！
佛法知见与凡夫情见
婆婆众生处于杂业世界，
皆是贪瞋烦恼成就的凡夫，
认知世间事物皆由意识分别心而生起
「 妄想 」，
一直活在相对待的境界之中。
各人以自我为中心，
站在不同的立场，
「 执着 」
自己的主观经验为实，
所以，
看事物皆是颠倒的，
所谓
「 横看成岭侧成峰，
远近高低各不同 」。
释尊在
《 无量寿经 》言 ：
「 因世人薄俗，
共诤不急之事 」。
由于世人善根浅薄，
造诸恶业；
知见庸俗，
只顾眼前利益，
常为一些琐碎的事情，
争斗到你死我话，
对于近在眉睫的生死大事，
及对于如来所说种种善法，
却充耳不闻、
置之不理。
例如，
世人执有我身的
「 我见 」，
以为四大假合的肉身为生命，
殊不知根身
( 色 ) 外，
生命体还有识心
( 受、想、行、识 ) ，
都是缘生缘灭。
根身败坏，
只是一生一世；
但心识却继续流转六道轮迴，
未能彻底解决生死大事，
如上文所说的
「 两种生死 」。
一切六道凡夫的种性，
由于
「 妄想 」 和
「 执着 」，
一切邪知邪见和作意造业，
形成
「 所知 」 和
「 烦恼 」 两种障碍，
特色是
「 虚伪 」
( 造作，不自然 ) 和
「 颠倒 」
( 不依法性，
不顺真、
俗二谛 ) 。
这也是烦恼成就的薄地凡夫的内在因素，
没法信受佛的知见，
导致道俗众对生死，
甚难厌离啊！
难值难见，
难得难闻，
能行亦难，
信乐受持是难中之难，
无过此难
《 无量寿经 》言 ：
如来兴世，
难值难见；
诸佛经道，
难得难闻。
如来所说佛法，
皆是真理。
由于世人薄俗，
没有因缘值佛、
遇佛、
见佛，
所谓
「 人身难得，
佛法难闻 」，
真是
「 百千万劫难遭遇 」，
所以很多人不知道、
不认识佛法，
不足为奇！
释尊续言 ：
遇善知识，
闻法能行，
此亦为难。
为甚么难遇上自信教人信的善知识呢？
所谓
「 近朱者赤 」，
「 物以类聚，
人以群分 」，
以凡夫的知见，
就算平生遇上善知识，
得闻佛法，
恐怕是听而不闻，
没法起信。
释尊续言 ：
若闻斯经，
信乐受持，
难中之难，
无过此难。
道俗时众等得闻
《 无量寿经 》 的
「 念佛往生 」 之妙法，
欢喜信受，
如法修持者，
少之又少，
难得之中的难得，
没有比这个更难得！
经文说 ：
「 是故我法，
如是作，
如是说，
如是教。
应当信顺，
如法修行。」
难就难在这里！
在往生净土、
解决生死大事上，
我等凡夫信自己的知见，
以自己知见作往生行业、
乃至教人往生净土之法，
偏偏就是不信顺弥陀悲愿、
未能依弥陀本愿名号法修行，
结果走了很多冤枉路，
吃了不少苦头！
【记者调查：#网友反薅骗子300元#，那些年我反过的诈】在诈骗伎俩层出不穷的当下，人们既可能沦为被骗者，又应成为反诈骗的主力。网络论坛，“有趣的反诈骗经历”话题，吸引了17646人关注，浏览量达1.4亿次，且仍在不断攀升。网友纷纷发帖贡献自己所遭遇到或直白浅显、或心机深重的诈骗手法。
赌气不理 躲过陷阱
日常生活中，网友小丫吉奥自认有一定防范意识，不会接看起来不对劲的电话。但前几天有个电话打进来，号码看上去比较正常，她就接了起来。
对方操着不标准的普通话，说她开通了京东金条，需要关闭，不然对征信有影响。她答应下来，挂断电话后找了半天却没找到关闭位置，心里有点烦，就放弃了。
第二天，对方又打来电话，询问是否成功关闭。“我一听觉得好热情，但当时有点忙，也没顾上。”等到第三天，对方再次打来电话，小丫吉奥只好打开免提，听着指挥进行操作。
就在这时，一旁的同事提醒，“估计是诈骗吧！”小丫吉奥突然也意识到了这一点，于是直接告诉对方，不用操作了，大不了注销账号。没想到对方还来了脾气，批评了她一通，质问到底是哪里不会操作。
骗子说话还这么冲，小丫吉奥被“噎”得气不打一处来，一时不知如何反驳，干脆称“听不懂你说话，你普通话太差了！”并直接挂断。
“后来我在京东客服页面输入‘有人打电话让关京东金条’，直接弹出好几条反诈提示，并提供了一个链接，可以查询号码是否是正规电话。我一查，果然是假号码。”但她坦言，如果对方演技再好些、普通话再标准些，以及没有同事提醒，自己还真有可能上套儿。
瞄准人们对征信的重视，以“帮忙关闭XX”为名的诈骗狼烟四起。襄阳、菏泽等多地网警公号近日均披露类似案例，市民接到自称“京东客服”的陌生来电，能够准确报出受害人个人信息。骗取信任后，便称需将开通过的“京东白条”、“京东金条”等业务注销，否则会扣取使用费、影响征信，给受害人施压制造恐慌。过程中骗子会诱导受害人向指定账户转账以进行“资金清算”，还会以征信分数不够等为由，逐渐诱导加大转账金额。网警提示，任何时候不要轻信转款，对内容存疑请直接联系官方客服或96110反诈专线核实情况。
警惕付费 举报拉黑
“本来保证说没有押金。我就听了一个多小时的腾讯会议，把账号都弄好了。”网友雪山称，自己不久前尝试着加入了一个兼职群，里面号称提供淘宝客服、游戏试玩等很多种工作。而待到热情满满准备“大干一场”时，管理员话风一转，暴露了有押金的事实。
当然，为了打消人们的顾虑，兼职群为“押金”赋予了冠冕堂皇的意义，称之为“约束金”。 新人交纳330元“约束金”，完成第一单并通过考核即可返还，后期接单就不再收取费用了。此举是为了“维护合作商和员工的利益，防止同行恶性竞争、打酱油，以及挑选出优秀的、真心实意想来工作的朋友。”
幸好提到“钱”，雪山还算警惕，反手注销账号，并将对方账号进行举报拉黑一条龙处理。在跟帖中，却有不少人称，自己就是这样被骗的。
时间自由、操作简单……记者发现，以兼职、居家等为关键词，在网络上进行搜索，会弹出大量招聘信息。五花八门的“好工作”摆在眼前，一行行描述充满诱惑，令人颇为心动，迫不及待想要上岗。
对此，有网友支招，多分析一下他们提供的兼职，就会发现漏洞。比如游戏公司根本不需要招聘没经验的“小白”试玩，前期开个测试服，玩家就会不断涌进来，所谓“试玩”只能是骗人的。类似的还有“打字员”等诸多兼职，现在很多软件已经可以做到直接将语音转成文字，写网文的价格也不高，只是简单的打字，怎么可能给出宣称的高价？而更简单的思路则是，但凡要先付费的，无论以什么名义收取、如何保证以后会返还，都不能轻信。
误打误撞 反薅羊毛
与前两位网友的遭遇相比，小盐遇到的骗局更加“沉浸式”、具有迷惑性。令人后怕的是，他也确实被骗到了，幸好中途醒悟过来，但依然惊出一身冷汗。
“之前有段时间和健身房在退费方面有些纠纷，一直沟通无果。有天突然接到老挝的电话，说健身房同意退费，让我快速加群下载退费软件。”小盐称，因为自己的确在和健身房沟通退费事宜，几乎立刻就相信了。
进QQ群点链接，下载“华夏银行”软件（后知道是假页面，但做得和真页面外观一模一样）。小盐按照客服指示，先提现100元以确定绑卡信息，很快卡里成功收到了100元。
接下来，客服告诉他课时费不能一次性退清，要购买理财产品，以返利方式退费。比如买1000元理财，退回1300元，多出来的300元就视作课时费退款。同时，客服给出100返120、800返900、1000返1300三个方案供挑选。
“我一想我需要退费那么多，当然选大额的了！”小盐不假思索给对方转账1000元，而在等待1300元返利的过程中，他突然清醒过来——如果真想退费，为什么会用这么复杂的方式？对方根本没核实要退费的课时数，之前跟健身房明明就围绕着课时数在扯皮的。
“而且还是老挝打来的电话”，念及种种疑点，小盐确定自己被骗了，一股悔意涌上心头。自认理智的他从没想过会被骗，也从不相信天上掉馅饼，但这次诈骗借着退费由头让他放松了警惕，真是防不胜防！
本以为1000元就这样有去无回，没想到许是对方觉得他很好骗，想“捞大鱼”，过了一会儿竟然真的转回来1300元，又给了个8000返10000的新方案。“这回我肯定不会再信了，将1300元转到支付宝里，就报了警。”
算上开始提现的100元，小盐反倒从骗子手里“薅”来了400元。他将这戏剧性的经过记录下来，跟帖中有人称“也想去薅骗子的羊毛”，又被众人劝，非专业人士切勿模仿、万一又是个新的局……谈及此次先被骗又有意外收获，小盐觉得教训满满，“最终总结就是，不要接听任何境外来电，也不要轻信返利活动。”
不是段子——
Melo：骗子电话说我买的产品是次品，公司决定给我补偿，需要到没人的地方慢慢细说。当时正好在派出所，民警就陪我在一边跟他慢慢说了半小时。最后骗子放狠话，“你这样会影响市场经济！”民警来了一句“请你马上起诉我们”，骗子立马挂断。
木有想明白呀：有个一般熟的离职同事，某天突然在网上问我有没有网银。之前我刚好进行过反诈训练，看到这句很警觉，于是反问她我真名是什么，她倒是答对了。我继续问“那我顶头上司是谁？”对方骂骂咧咧下线了。
过了会儿，这个人又一次上线，说自己的号刚才被盗了。我说没事，还好你发现了。然后突然脑子一动，问她“你来说说我顶头上司是谁吧”，对方又一次骂骂咧咧下线了……
如一：大学时接到电话，“你爸欠了我们xx万！现在找不到你爸联系方式，你准备给我们打钱不然怎么怎么样”……
我：哦，我和我爸已经断绝关系了。
对方：父女关系是你想断绝就能断绝的吗？！
我：父女关系是你说不能断绝就不能断绝的吗？！
对方：（愣住并沉默了好久）
我：（挂电话）
不知道起什么：机场有个中年男子问我借钱，需要现金。我说只有10块零钱，虽然有几分怀疑，但想着10块钱就算了。掏钱的时候，他看到我钱包里的100（当然不会给他），说能不能把那个也给我？我淡定地说，“那你把10块钱先给我吧”。他乖乖给了我，问我要100。我说，“现在没有了”，然后不回头的走了。
（北京晚报 记者魏婧 插图宋溪）
赌气不理 躲过陷阱
日常生活中，网友小丫吉奥自认有一定防范意识，不会接看起来不对劲的电话。但前几天有个电话打进来，号码看上去比较正常，她就接了起来。
对方操着不标准的普通话，说她开通了京东金条，需要关闭，不然对征信有影响。她答应下来，挂断电话后找了半天却没找到关闭位置，心里有点烦，就放弃了。
第二天，对方又打来电话，询问是否成功关闭。“我一听觉得好热情，但当时有点忙，也没顾上。”等到第三天，对方再次打来电话，小丫吉奥只好打开免提，听着指挥进行操作。
就在这时，一旁的同事提醒，“估计是诈骗吧！”小丫吉奥突然也意识到了这一点，于是直接告诉对方，不用操作了，大不了注销账号。没想到对方还来了脾气，批评了她一通，质问到底是哪里不会操作。
骗子说话还这么冲，小丫吉奥被“噎”得气不打一处来，一时不知如何反驳，干脆称“听不懂你说话，你普通话太差了！”并直接挂断。
“后来我在京东客服页面输入‘有人打电话让关京东金条’，直接弹出好几条反诈提示，并提供了一个链接，可以查询号码是否是正规电话。我一查，果然是假号码。”但她坦言，如果对方演技再好些、普通话再标准些，以及没有同事提醒，自己还真有可能上套儿。
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当然，为了打消人们的顾虑，兼职群为“押金”赋予了冠冕堂皇的意义，称之为“约束金”。 新人交纳330元“约束金”，完成第一单并通过考核即可返还，后期接单就不再收取费用了。此举是为了“维护合作商和员工的利益，防止同行恶性竞争、打酱油，以及挑选出优秀的、真心实意想来工作的朋友。”
幸好提到“钱”，雪山还算警惕，反手注销账号，并将对方账号进行举报拉黑一条龙处理。在跟帖中，却有不少人称，自己就是这样被骗的。
时间自由、操作简单……记者发现，以兼职、居家等为关键词，在网络上进行搜索，会弹出大量招聘信息。五花八门的“好工作”摆在眼前，一行行描述充满诱惑，令人颇为心动，迫不及待想要上岗。
对此，有网友支招，多分析一下他们提供的兼职，就会发现漏洞。比如游戏公司根本不需要招聘没经验的“小白”试玩，前期开个测试服，玩家就会不断涌进来，所谓“试玩”只能是骗人的。类似的还有“打字员”等诸多兼职，现在很多软件已经可以做到直接将语音转成文字，写网文的价格也不高，只是简单的打字，怎么可能给出宣称的高价？而更简单的思路则是，但凡要先付费的，无论以什么名义收取、如何保证以后会返还，都不能轻信。
误打误撞 反薅羊毛
与前两位网友的遭遇相比，小盐遇到的骗局更加“沉浸式”、具有迷惑性。令人后怕的是，他也确实被骗到了，幸好中途醒悟过来，但依然惊出一身冷汗。
“之前有段时间和健身房在退费方面有些纠纷，一直沟通无果。有天突然接到老挝的电话，说健身房同意退费，让我快速加群下载退费软件。”小盐称，因为自己的确在和健身房沟通退费事宜，几乎立刻就相信了。
进QQ群点链接，下载“华夏银行”软件（后知道是假页面，但做得和真页面外观一模一样）。小盐按照客服指示，先提现100元以确定绑卡信息，很快卡里成功收到了100元。
接下来，客服告诉他课时费不能一次性退清，要购买理财产品，以返利方式退费。比如买1000元理财，退回1300元，多出来的300元就视作课时费退款。同时，客服给出100返120、800返900、1000返1300三个方案供挑选。
“我一想我需要退费那么多，当然选大额的了！”小盐不假思索给对方转账1000元，而在等待1300元返利的过程中，他突然清醒过来——如果真想退费，为什么会用这么复杂的方式？对方根本没核实要退费的课时数，之前跟健身房明明就围绕着课时数在扯皮的。
“而且还是老挝打来的电话”，念及种种疑点，小盐确定自己被骗了，一股悔意涌上心头。自认理智的他从没想过会被骗，也从不相信天上掉馅饼，但这次诈骗借着退费由头让他放松了警惕，真是防不胜防！
本以为1000元就这样有去无回，没想到许是对方觉得他很好骗，想“捞大鱼”，过了一会儿竟然真的转回来1300元，又给了个8000返10000的新方案。“这回我肯定不会再信了，将1300元转到支付宝里，就报了警。”
算上开始提现的100元，小盐反倒从骗子手里“薅”来了400元。他将这戏剧性的经过记录下来，跟帖中有人称“也想去薅骗子的羊毛”，又被众人劝，非专业人士切勿模仿、万一又是个新的局……谈及此次先被骗又有意外收获，小盐觉得教训满满，“最终总结就是，不要接听任何境外来电，也不要轻信返利活动。”
不是段子——
Melo：骗子电话说我买的产品是次品，公司决定给我补偿，需要到没人的地方慢慢细说。当时正好在派出所，民警就陪我在一边跟他慢慢说了半小时。最后骗子放狠话，“你这样会影响市场经济！”民警来了一句“请你马上起诉我们”，骗子立马挂断。
木有想明白呀：有个一般熟的离职同事，某天突然在网上问我有没有网银。之前我刚好进行过反诈训练，看到这句很警觉，于是反问她我真名是什么，她倒是答对了。我继续问“那我顶头上司是谁？”对方骂骂咧咧下线了。
过了会儿，这个人又一次上线，说自己的号刚才被盗了。我说没事，还好你发现了。然后突然脑子一动，问她“你来说说我顶头上司是谁吧”，对方又一次骂骂咧咧下线了……
如一：大学时接到电话，“你爸欠了我们xx万！现在找不到你爸联系方式，你准备给我们打钱不然怎么怎么样”……
我：哦，我和我爸已经断绝关系了。
对方：父女关系是你想断绝就能断绝的吗？！
我：父女关系是你说不能断绝就不能断绝的吗？！
对方：（愣住并沉默了好久）
我：（挂电话）
不知道起什么：机场有个中年男子问我借钱，需要现金。我说只有10块零钱，虽然有几分怀疑，但想着10块钱就算了。掏钱的时候，他看到我钱包里的100（当然不会给他），说能不能把那个也给我？我淡定地说，“那你把10块钱先给我吧”。他乖乖给了我，问我要100。我说，“现在没有了”，然后不回头的走了。
（北京晚报 记者魏婧 插图宋溪）
“人在做，天在看。如果我有这些违反道德、违反戒律的行为，天神、地神等众神肯定会知道，会将此事宣扬于世间，我顿时会臭名遍天下，所有的众生都会歧视我，将来我要堕落恶趣，要遭受无尽、难以忍受的痛苦。”有这种畏惧心，有这种愧疚的感觉，就是惭愧心。如果反复地这样思维，心中有强烈的惭愧之心，这种贪心、欲望自然就会消除，不会继续在相续中产生。
有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。
经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。
还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。
不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。
首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。
装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。
如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。
次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。
如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。
一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。
女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。
杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。
捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。
抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。
障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。
平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。
若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。
都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。
普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。
对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。
若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。
如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。
有没有更有力量、更好的对治方法?
主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。
比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。
有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。
经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。
还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。
不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。
首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。
装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。
如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。
次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。
如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。
一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。
女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。
杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。
捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。
抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。
障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。
平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。
若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。
都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。
普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。
对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。
若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。
如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。
有没有更有力量、更好的对治方法?
主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。
比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。
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