我仔细地看完了p1的文字，然后再去看了b站的一位婆主的发声视频。认真地想一想，就如婆主所说的，结合发布时间和那时候女性玩家极少数的游戏环境下，厂商们为了迎合部分男女性玩家的剧情和修改，从而改变了当时人们的审美还挺大的（一些死去的记忆突然攻击我。然后导致对这几年的还有些影响，杨奇在语言上措辞是有问题，可主要说明了不想迎合部分群体的需求去做。
再说招聘广告的内容，其实是无差别攻击了那图上写的所有人，不单单只争对女性，也有男性。
最后，对于黑神话这游戏，我还是持中立的态度的。真的就是真的，假的就是假的，多点理智，少点勾心斗角，现在的网络也会让人更加容易去混淆是非。
实话讲我还是很期待这样的国产神话游戏的诞生。

大晚上忽然想起我转的这篇博里的内容很奇怪，就从头看了一遍。

华严经第一品讲解#（64）应当常常观虚空，《金刚经》上佛教给我们，梦幻泡影，如露如电，教我们常作如是观，很有道理。这个「观」就是转变观念，现在哲学的名词叫「宇宙观」、「人生观」，你对人生的看法、对宇宙的看法，我们要把过去种种错误的看法转过来。
经文中「于诸境界无所分别」，虚空确确实实不分别。“具”是具足，圆满具足。所有的星球、所有的万物都在虚空包含之中，虚空于一切境界、一切万事万物没有分别。这个比喻最重要的就是「无所分别」。佛与大菩萨于一切境界当中确实像虚空一样，没有分别，有分别就不平等，所以能够转末那识为平等性智，道理在此地。第二句「又如虚空普遍一切，于诸国土平等随入」，着重在「平等随入」。前面讲「于诸境界」，这一边讲「于诸国土」，意思一样。虚空普遍一切，真的是平等随入，无所分别.
佛智广大犹如虚空，这是总喻。佛的根本智，佛的后得智，即经上所讲量智、理智。「量智包含而普遍，理智无分别而证入。」理智就是无分别智，量智知差别法，一切法无所不知。《般若经》上讲：「般若无知，无所不知。」无知就是无分别，样样都清楚。譬如眼见色，当我们于一切色法中不分别、不执着的时候是根本智现前。样样都清楚、样样都明瞭，没有起心动念，没有分别、执着。起作用的时候，别人来向你请教，你随问随答，无所不知。不是等问到之后，让我想一想再告诉你；想一想就完了，那就是凡夫，落到意识裡，不需要想，这个就是如量智。如量是什麽？如众生之量，就是《愣严经》上所讲：「随众生心，应所知量。」程度高的，佛解释的就深、就广；程度浅的，佛解释的也浅、也近，让你听到都欢喜、都满意。未完待续！（意通）

人到中年，总是觉得很累，每天有忙不完的事，操不完的心，曾经那些无忧无虑的日子，似乎消失得无影无踪。
可静下来想一想，斜阳去了又来，花儿谢了又开，日子从未变过，变得只是我们看待世界的心境，因为一些蹉跎，不似从前清澈。
生活就如四季，各有璀璨，各有遗憾，但就在这不完美间，演绎出最完美的样子。
不顺心了，就暂时放下，躲进小屋，沏杯清茶，读本好书，许多解不开的心结，也许就有了解法；
不如意了，就出去走走，看看远山，品品亭台，听听溪语，脑海中不愉快的片段，或许就随风散了。
生活最动人的样子，就是顺其自然，带着一颗平常心，欣赏云在青天飘，月在松间照，水在湖心流。