波浪理论之汽车类分析比亚迪中通客车特力A浙江世宝福田汽车
波浪理论在这个市场上100多年有了。波浪理论就是上涨五浪，下跌五浪，回调都是三浪。
汽车类来看，目前是大B波反弹。而且基本到头了。
涨了好多年以后，A波下跌后，大B波反弹，持续性的暴历史天量，典型的逃命波。
板块指数的波浪理论和大盘的是一样的。
主升段都是涨好股票，比亚迪这样的，持续涨了好几年，涨了十倍，等好股做头，垃圾股才开始补涨，而且很急，天天涨停哪种。
目前主流观点就是下面这些。其实波浪理论，最重要的功能看转折用的。所谓的对称转折！五浪下跌后，应该ABC反弹，再五浪下跌，如果说五浪下跌后，五浪反弹，这就是对称，行情反转。后面ABC回调后，会大涨。
同样的道理，五浪下跌后，应该ABC反弹，然后五浪下跌，如果ABC反弹后下跌只有三浪，三对三也是对称反转。很多直接喷出的股都是这样的，正立三三平台上五波。做头的呢，倒立三三平台下五波。
我们来看哈三联的波浪理论。我们再看友好集团的。
1第一浪
第一浪差不多有一半都处于熊市底部当中，所以第一浪很多人都认为还是熊市中的反弹。
所以1浪通常来说比较弱，而且是5浪当中最短的一浪，当然在V型反转中1浪可能比较剧烈。
2第二浪
2浪的调整幅度是比较大的，通常能够把1浪大部分涨幅都跌掉，所以多数人仍然觉得2浪是熊市的延续，市场悲观情绪仍然浓厚。
但是，2浪一定不会破掉1浪的起点，这是2浪的前提。
3第三浪
一般来说，3浪应该最长的最猛烈而且持续时间最长的情况，2浪调整没有破1浪低点之后，形成双底或者三重底，再次回升会得到市场资金的认同。
这个时候的上涨通常是放量上涨，很容易越过1浪高点，这个也是牛市的最主要的赚钱阶段。
大多数人是在3浪才进入市场交易的。3浪有一个标准，永远不是最短的一浪。
4第四浪
牛市中的4浪调整通常是一个复杂形态，和4浪对应的是2浪形态，2浪和4浪在形态比率和时间上都有交替效应。
4浪回调绝对不能到达1浪的高点，这也是波浪理论的核心法则之一。
5第五浪
5浪通常要比3浪要短而且市场人气也要温和一点。
但是在股票市场，5浪很容易成为最长的一浪，在A股市场我发现5浪经常会出现量价背离现象。
这也预示着市场趋势即将逆转，5浪上涨的股票也是百花齐放但是持续性都很差，看似热闹但其实是最后的晚餐。
6A浪
A浪的开始阶段大多数人认为a浪仅仅是上升趋势的正常调整而已。
但是如果A浪下跌走出一个清晰的5浪结构，那就完蛋了。
因为调整浪绝对不可能是5浪结构，这个5浪仅仅是调整浪的A浪，后面还有C浪下跌，用波浪理论的人起码在A浪跌势完成的时候就知道大事不妙了。
但是不用波浪你还是不知道这个调整的性质，直到C浪暴跌才可能意识到熊市来临。
7B浪
熊市中的B浪反弹通常是回光返照，前面牛市的品种集体大反弹。
通常量能始终放不出来，B浪反弹之后是绝佳的逃顶机会，也是绝佳的做空机会。
B浪很多时候能反弹到牛市5浪高点，形成双头或者多头，投资者要密切关注头部成交量和版块分化就能看的出来市场已经破履阑珊。
8C浪
C浪下跌开始之后，多数人才意识到熊市来临，所以A股c浪杀跌是惨烈的。
因为资金的不断离场导致C浪中反弹都比较弱，热点也很少，通常C浪会跌破A浪的低点，破了a浪低点也是最后的卖出信号。
波浪理论基本理论：不论趋势大小，股价有“五波上升、三波下降”的规律。
波浪理论在这个市场上100多年有了。波浪理论就是上涨五浪，下跌五浪，回调都是三浪。
汽车类来看，目前是大B波反弹。而且基本到头了。
涨了好多年以后，A波下跌后，大B波反弹，持续性的暴历史天量，典型的逃命波。
板块指数的波浪理论和大盘的是一样的。
主升段都是涨好股票，比亚迪这样的，持续涨了好几年，涨了十倍，等好股做头，垃圾股才开始补涨，而且很急，天天涨停哪种。
目前主流观点就是下面这些。其实波浪理论，最重要的功能看转折用的。所谓的对称转折！五浪下跌后，应该ABC反弹，再五浪下跌，如果说五浪下跌后，五浪反弹，这就是对称，行情反转。后面ABC回调后，会大涨。
同样的道理，五浪下跌后，应该ABC反弹，然后五浪下跌，如果ABC反弹后下跌只有三浪，三对三也是对称反转。很多直接喷出的股都是这样的，正立三三平台上五波。做头的呢，倒立三三平台下五波。
我们来看哈三联的波浪理论。我们再看友好集团的。
1第一浪
第一浪差不多有一半都处于熊市底部当中，所以第一浪很多人都认为还是熊市中的反弹。
所以1浪通常来说比较弱，而且是5浪当中最短的一浪，当然在V型反转中1浪可能比较剧烈。
2第二浪
2浪的调整幅度是比较大的，通常能够把1浪大部分涨幅都跌掉，所以多数人仍然觉得2浪是熊市的延续，市场悲观情绪仍然浓厚。
但是，2浪一定不会破掉1浪的起点，这是2浪的前提。
3第三浪
一般来说，3浪应该最长的最猛烈而且持续时间最长的情况，2浪调整没有破1浪低点之后，形成双底或者三重底，再次回升会得到市场资金的认同。
这个时候的上涨通常是放量上涨，很容易越过1浪高点，这个也是牛市的最主要的赚钱阶段。
大多数人是在3浪才进入市场交易的。3浪有一个标准，永远不是最短的一浪。
4第四浪
牛市中的4浪调整通常是一个复杂形态，和4浪对应的是2浪形态，2浪和4浪在形态比率和时间上都有交替效应。
4浪回调绝对不能到达1浪的高点，这也是波浪理论的核心法则之一。
5第五浪
5浪通常要比3浪要短而且市场人气也要温和一点。
但是在股票市场，5浪很容易成为最长的一浪，在A股市场我发现5浪经常会出现量价背离现象。
这也预示着市场趋势即将逆转，5浪上涨的股票也是百花齐放但是持续性都很差，看似热闹但其实是最后的晚餐。
6A浪
A浪的开始阶段大多数人认为a浪仅仅是上升趋势的正常调整而已。
但是如果A浪下跌走出一个清晰的5浪结构，那就完蛋了。
因为调整浪绝对不可能是5浪结构，这个5浪仅仅是调整浪的A浪，后面还有C浪下跌，用波浪理论的人起码在A浪跌势完成的时候就知道大事不妙了。
但是不用波浪你还是不知道这个调整的性质，直到C浪暴跌才可能意识到熊市来临。
7B浪
熊市中的B浪反弹通常是回光返照，前面牛市的品种集体大反弹。
通常量能始终放不出来，B浪反弹之后是绝佳的逃顶机会，也是绝佳的做空机会。
B浪很多时候能反弹到牛市5浪高点，形成双头或者多头，投资者要密切关注头部成交量和版块分化就能看的出来市场已经破履阑珊。
8C浪
C浪下跌开始之后，多数人才意识到熊市来临，所以A股c浪杀跌是惨烈的。
因为资金的不断离场导致C浪中反弹都比较弱，热点也很少，通常C浪会跌破A浪的低点，破了a浪低点也是最后的卖出信号。
波浪理论基本理论：不论趋势大小，股价有“五波上升、三波下降”的规律。
大盘无量反弹，明天是涨是跌，给你一个明确的方向
最近对大盘的拿捏还是十分到位，接下来也会一样，上午提示高抛，下午指数就回探，完美配合！
1、今天上证反弹不带量，缩量反弹，行情艰难！量价配合才是趋势完美的节奏，缺一不可，如果明天不能放量，就不能认为调整结束，随时可能给大家一个大大的下蹲。
2、根据最近走势来看，大盘回撤到20日线随机反弹，已经有4次了，这个规律可以作为我们的一个判断。明天20日线如果跌破，短线需注意回避；不跌破，短线出现买点。
资金还想继续做多，20日线就不会跌破，这是历史总结的经验，明天关注金融权重能否护盘，否则越冲高越做减法。
3、汽车板块表现强势，中通和世宝也走出反包，说明资金对于这块依旧看好，没有放弃。而且，盘中又出关于新能源车的利好消息，所有这个产业链挖掘空间还是非常大的，后排继续关注；
4、储能这块，电力以及电力设备都是走出新高度趋势，储能作为关键一环，仍有补涨需求，而且现在这个位置调整概率不大；
5、纺织服装，前期受降关税利好这个板块，今天终于有点确定消息出来，会考虑降，但只要100亿，和增加的关税比，杯水车薪，立马寒了心，不能硬抗了感觉。
6、总结：关注10日线的修复，如果能够站上10日线，下方缺口短期不会补，指数会继续上攻年线这个目标不变。反之，指数在20日上方震荡就是我们仓位最减法的最好阶段。策略已给，胜败看自己！
最近对大盘的拿捏还是十分到位，接下来也会一样，上午提示高抛，下午指数就回探，完美配合！
1、今天上证反弹不带量，缩量反弹，行情艰难！量价配合才是趋势完美的节奏，缺一不可，如果明天不能放量，就不能认为调整结束，随时可能给大家一个大大的下蹲。
2、根据最近走势来看，大盘回撤到20日线随机反弹，已经有4次了，这个规律可以作为我们的一个判断。明天20日线如果跌破，短线需注意回避；不跌破，短线出现买点。
资金还想继续做多，20日线就不会跌破，这是历史总结的经验，明天关注金融权重能否护盘，否则越冲高越做减法。
3、汽车板块表现强势，中通和世宝也走出反包，说明资金对于这块依旧看好，没有放弃。而且，盘中又出关于新能源车的利好消息，所有这个产业链挖掘空间还是非常大的，后排继续关注；
4、储能这块，电力以及电力设备都是走出新高度趋势，储能作为关键一环，仍有补涨需求，而且现在这个位置调整概率不大；
5、纺织服装，前期受降关税利好这个板块，今天终于有点确定消息出来，会考虑降，但只要100亿，和增加的关税比，杯水车薪，立马寒了心，不能硬抗了感觉。
6、总结：关注10日线的修复，如果能够站上10日线，下方缺口短期不会补，指数会继续上攻年线这个目标不变。反之，指数在20日上方震荡就是我们仓位最减法的最好阶段。策略已给，胜败看自己！
密解本行经经文的真义
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
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