今天是我的爱妃杰妃娘娘吕大狗子19岁生日
他生日快乐诸事顺利事事顺心[鼓掌]
他和白白长长久久如他所愿[太开心]
我和他早日能够见面友谊不散[舔屏][亲亲][爱你][憧憬]
在高中能够遇见他亦是我幸[心]
希望他天天开开心心的！吃好玩好睡好[猪头]
爱你的李现老婆：lrq
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《圣灵的果子——节制》
“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”【林前9:25】
“节制”的英文是“self control”，可以表达为克己、自制、意志力等意思。使徒保罗最后提到了节制的果子，因为没有节制就不可能结出前面所讲的圣灵的果子。《圣经》说：“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”【箴16:32】降伏自我、管理自我比攻占城池还难。没有圣灵能力的帮助就无法结出节制的果子。管理心灵意味着克制欲望，特别指的是克制并支配拒绝圣灵之肉体欲望的自制力。换句话说，就是正确地控制自己，不让自己放纵。
想要结出节制的果子
1）靠着上帝的恩典克服
末时代女人余剩的儿女需要做到彻底的节制。因为得胜自我、得胜世界的人，才能在末时代的善恶之争中幸存下来；只有战胜撒但和罪恶的人，才能成为上帝的证人；只有经历熬炼和训练的人才能获得上帝完全的品格。看看十四万四千人的特征吧！“在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”【启14:5】口中没有谎言、没有瑕疵的意思不仅是控制自我，而且言语上也毫无瑕疵，这是彻底克己、自制的结果。
若想真正做到否认自我并克服自己的食欲、情欲，就必须要节制。更进一步说，就是在自己的感情和思想上做到节制，在时间上节制并献给上帝，不说恶言或恣意而为，做到这些必须要彻底地学会克己。在罪恶的世界上达到上帝圣洁的品格，都需要相当的节制、自制和克己。
然而，节制的果子靠着我们的力量无法成就。虽然我们有意志，但是我们却没有力量。我们需要借助上帝的恩典克服自我。只有在赐给我们能力的主里面获得恩典和能力的时候，才能做到真正的节制。我们只有靠着耶稣的信心才能克服一切。基督教训我们，要克服肉体的情欲。他的一生为我们留下了克己的榜样。我们若要像耶稣那样得胜的话，就必须仰望耶稣，像他那样抵挡撒但，像他那样与罪恶作斗争，像他那样祈祷。福音的能力带给我们最大的胜利就是对自我的控制。我们不能被自己先天的倾向所控制，否则就无法像耶稣那样得胜。
为了获得节制，让我们向上帝求恩典和能力吧！在我们心里开始善事的一位会在所有事上成就一切，我们必须要相信这一点，并在他的能力中结出节制的果子。
2）在生活中实践节制
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。”【林前6:19】
在我们的生活上，应当研究怎样保持身体健康，以便这部活的机体的各部分都可和谐地工作。上帝的子民不能以多病之身或发育不全之心来荣耀上帝。若没有完全地统制自己的食欲和情欲，增进属灵的成长也是不可能的。在饮食上节制的人，才能成为有忍耐的人。那些放纵食欲的人很难获得上帝的品格。我们要成为得胜的人，就必须在日常生活中，特别是在饮食上做到节制。我们若是干犯生命的律法就不能归荣耀于上帝。那因继续放纵有害的肉体情欲而来的患病的身体和混乱的头脑，是不可能使身体与精神成为圣洁的。使徒十分明白健康的身体对于赋有完美基督徒品格有何等重大的关系。所以他说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”【林前9:27】
一个不节制的人，是不能成为忍耐之人的。并非一定要酩酊醉酒才算是不节制，我们若饮食无度，放纵丰腻无益的食物而破坏消化器官的健全作用，以致伤害头脑，使思想狭隘、盲目，情绪易于激动、暴躁，这一切都是犯了饮食不节制的罪。因此，上帝的子民若要处于能蒙他悦纳的地步，就当在那原属于他的身体和精神上荣耀主，他们必须努力克制自己的食欲，而在凡事上节制。然后，他们才能领会真理的美丽与清新，并在生活上实行出来。我们身体的健康是靠所吃的食物来维持的；如果我们的食欲不在圣化的心思控制之下,或者说我们在所吃所喝的方面没有做到节制，则我们在达到上帝的品格的过程中也会失败。
在生活中达到上帝的品格，指的是在生活中丰盛地结出圣灵的九种果子。当圣徒们拥有了均衡而美丽的品格时，上帝就会非常喜悦，他会自豪地接我们到宇宙。彰显一种历经锤炼、毫无瑕疵的品格是归荣耀于上帝的事情，当这样的品格预备好的时候，上帝会在我们额上盖印。现今正是末时代女人其余的儿女预备品格的时期。假如我们没有在生活中结出圣灵的果子，就必须带着一颗忧伤痛悔的心谦卑地屈服在主面前，恳切地祈求主让我们达到主那样美丽的品格。
亲爱的弟兄姊妹:愿我们在基督徒的人生中丰盛地结出圣灵的果子。
“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”【林前9:25】
“节制”的英文是“self control”，可以表达为克己、自制、意志力等意思。使徒保罗最后提到了节制的果子，因为没有节制就不可能结出前面所讲的圣灵的果子。《圣经》说：“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”【箴16:32】降伏自我、管理自我比攻占城池还难。没有圣灵能力的帮助就无法结出节制的果子。管理心灵意味着克制欲望，特别指的是克制并支配拒绝圣灵之肉体欲望的自制力。换句话说，就是正确地控制自己，不让自己放纵。
想要结出节制的果子
1）靠着上帝的恩典克服
末时代女人余剩的儿女需要做到彻底的节制。因为得胜自我、得胜世界的人，才能在末时代的善恶之争中幸存下来；只有战胜撒但和罪恶的人，才能成为上帝的证人；只有经历熬炼和训练的人才能获得上帝完全的品格。看看十四万四千人的特征吧！“在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”【启14:5】口中没有谎言、没有瑕疵的意思不仅是控制自我，而且言语上也毫无瑕疵，这是彻底克己、自制的结果。
若想真正做到否认自我并克服自己的食欲、情欲，就必须要节制。更进一步说，就是在自己的感情和思想上做到节制，在时间上节制并献给上帝，不说恶言或恣意而为，做到这些必须要彻底地学会克己。在罪恶的世界上达到上帝圣洁的品格，都需要相当的节制、自制和克己。
然而，节制的果子靠着我们的力量无法成就。虽然我们有意志，但是我们却没有力量。我们需要借助上帝的恩典克服自我。只有在赐给我们能力的主里面获得恩典和能力的时候，才能做到真正的节制。我们只有靠着耶稣的信心才能克服一切。基督教训我们，要克服肉体的情欲。他的一生为我们留下了克己的榜样。我们若要像耶稣那样得胜的话，就必须仰望耶稣，像他那样抵挡撒但，像他那样与罪恶作斗争，像他那样祈祷。福音的能力带给我们最大的胜利就是对自我的控制。我们不能被自己先天的倾向所控制，否则就无法像耶稣那样得胜。
为了获得节制，让我们向上帝求恩典和能力吧！在我们心里开始善事的一位会在所有事上成就一切，我们必须要相信这一点，并在他的能力中结出节制的果子。
2）在生活中实践节制
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。”【林前6:19】
在我们的生活上，应当研究怎样保持身体健康，以便这部活的机体的各部分都可和谐地工作。上帝的子民不能以多病之身或发育不全之心来荣耀上帝。若没有完全地统制自己的食欲和情欲，增进属灵的成长也是不可能的。在饮食上节制的人，才能成为有忍耐的人。那些放纵食欲的人很难获得上帝的品格。我们要成为得胜的人，就必须在日常生活中，特别是在饮食上做到节制。我们若是干犯生命的律法就不能归荣耀于上帝。那因继续放纵有害的肉体情欲而来的患病的身体和混乱的头脑，是不可能使身体与精神成为圣洁的。使徒十分明白健康的身体对于赋有完美基督徒品格有何等重大的关系。所以他说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”【林前9:27】
一个不节制的人，是不能成为忍耐之人的。并非一定要酩酊醉酒才算是不节制，我们若饮食无度，放纵丰腻无益的食物而破坏消化器官的健全作用，以致伤害头脑，使思想狭隘、盲目，情绪易于激动、暴躁，这一切都是犯了饮食不节制的罪。因此，上帝的子民若要处于能蒙他悦纳的地步，就当在那原属于他的身体和精神上荣耀主，他们必须努力克制自己的食欲，而在凡事上节制。然后，他们才能领会真理的美丽与清新，并在生活上实行出来。我们身体的健康是靠所吃的食物来维持的；如果我们的食欲不在圣化的心思控制之下,或者说我们在所吃所喝的方面没有做到节制，则我们在达到上帝的品格的过程中也会失败。
在生活中达到上帝的品格，指的是在生活中丰盛地结出圣灵的九种果子。当圣徒们拥有了均衡而美丽的品格时，上帝就会非常喜悦，他会自豪地接我们到宇宙。彰显一种历经锤炼、毫无瑕疵的品格是归荣耀于上帝的事情，当这样的品格预备好的时候，上帝会在我们额上盖印。现今正是末时代女人其余的儿女预备品格的时期。假如我们没有在生活中结出圣灵的果子，就必须带着一颗忧伤痛悔的心谦卑地屈服在主面前，恳切地祈求主让我们达到主那样美丽的品格。
亲爱的弟兄姊妹:愿我们在基督徒的人生中丰盛地结出圣灵的果子。
史记 马云传
古籍 2019-09-12 00:08:10
马云者，马云，嵊州人也，甲辰年(1964)生于杭，于诸兄为仲。
云有异相，凹目高颧，高考屡蹭蹬，竟入杭师。云始得如锥处囊，以优异称，能为君长。四年学毕，聘于杭电。
尝为教师，默默，天下无人识君。
乙亥岁（1995），适西雅图，始见互联网为何物。返国，集二十四友，畅言互联网。众皆作燕雀态，哂曰：“马君何痴，互联网何物哉？”言未终，二十三子离席，唯有一子曰：“吾不知互联网，然吾知马君，吾子勉哉。”
云乏子母，贷之得金两万，乃为黄页。
无何，往京师，无所得。
云甚殃殃，以其志不得申也。冬，大雪，云与众友曰：“吾与诸君，朝暮营营，不得悠游，今游长城。”乃登长城，见燕山莽莽，雪满天地，云凄然，曰：“与北京别矣，与诸君別矣。”于酒肆狂饮，大块食肉，歌曰：“真心英雄”，壮士泣下，不能仰。
云南下至杭，有十八子从，曰十八罗汉，立阿里，或曰于京师已有阿里矣。
云每以侠自况，尝曰：吾于金庸诸侠，风清扬可拟也。
然诸事不易，癸未年(2003)，淘宝尚于襁褓，逢非典，有阿里人染疾，隔绝，室为之空。
是岁，淘宝见，然馆中凄凄，云酌酒祷空，喃喃喃语。是日，公历5月10日，曰阿里日。
云某夕得书，有孙正义者，欲助美刀千万。时云得资美刀五百万，故不以为意。又数日，得书，书曰：“马生莫忽孙君，此君能富贵汝。”
云乃往见之，谈须臾，不过六分钟，正义曰：“事大可为，吾授君美刀四千万。”云忧软银夺位，弗愿，乃曰：“两千万足矣。”遂以美刀两千五百万。
是岁，网络大寒，纳指萧瑟，群网多冻死，唯阿里有两千万资，得存。
有易贝，携易趣，天下电商居九成，笑淘宝曰：“此子，不过十八月则死耳。”虽轻之甚，然剿之不遗余力，若有网与淘宝交，立杀之无放。淘宝路几绝。
云多智，能筹划。夫淘宝者，乃于空中虚拟店肆，租售买皆在此中。云又设“双十一”，男未娶女未嫁者，所谓单身狗者，于是日交易于淘宝，男女趋之若鹜，至夜不能息，货以亿万计。
数年，天下不闻易贝，唯知淘宝。
甲午岁(2014)，福布斯曰：马云富甲九州，资两千亿。
云好为壮语，谐语，众生闻之或颠倒，尝登坛曰：呜呼，天下最难堪者，莫过月获二十亿，而无甚乐。吾羡寻常人家，匹夫匹妇，月利三两万，怡然自乐，吾不及也。
又曰：吾甚悔立阿里。
又以游侠自许，演一剧，自谓风清扬，败吴京而退扫地僧，傲视武林。
又曰：吾不过一老师耳。
众生以为不过戏言，戊戌岁（2018）教师节，云乃告于天下，略曰：
明岁此时吾当隐，逍遥子可堪此任。嗟乎，此言非轻发，虑之十年矣。深谢诸君，深谢董事局。
阿里之初，吾辈许之百又二年之寿，人非金石，可与之始，难与之终，可与之始终者，法度也，贤才也，为此不忘，汲汲十年。
夫阿里之大者，非曰富贵之大，乃使命之大也，乃群贤之大也，乃法度之大也。非唯一马云，乃得众马云，不亦乐哉。
史记 马云传
逍遥子与吾同驾十一载矣，受命以来，屡有捷报，其人也智，为事尽己，不拘陈规，其命唯新，以授重任，上乘之选。
吾之去就，或为人师。天下之大，吾且未老，胸中壮志，未可轻弃。
阿里，未必马云之阿里；然马云，必为阿里之马云。
马云属马溪马氏之后。马敏为马溪马氏迁始祖，娶李氏、张氏，生五子，为巨三(住东阳)、巨六、巨九(住淮甸)、巨十、巨十一(住福建永安县)。四子巨十，字九韶，配章氏，居马溪，生一子为马綝。马綝，娶喻氏，生一子为彧。彧公再传二十世到继亭公，配陶氏，生五子，为元俊、元秀、元臣、元辅、元杰。元杰，字越章，为邑庠生，是马云家族世系中第一位秀才。
元杰七世孙讳孝镳，字丝亭，配蔡氏，生二子，为悌蔡、悌陈。悌蔡自嵊县谷来镇马溪村迁居杭州大关阔板桥，在抗战时期曾任保长之职。悌蔡就是马云的祖父，马云父亲谱名忠绰，一名来法，是浙江省曲艺家协会会长，母亲是杭州一家钟表厂职工。
由于祖父在民国时当过保长，被划为“黑五类”，这严重影响了马云父母的工作和生活，这对马云的心理造成了一定创伤，同时造就了他坚忍不拔的毅力，也成就了他非同凡响的人生。
《马氏宗谱》上记载；“世煖→均镐→孝镳（音páo）（马云太爷爷）→悌蔡（马云爷爷）→忠绰（马云爸爸）”。
爷爷“名悌蔡，字叔周，住杭州阔板桥，生于光绪甲午年，配杭州张阿全公之女。生一子，忠绰。”忠绰，就是马云爸爸马来法在宗谱上的名字。
据马溪老人讲，马云爷爷因没有生育，族人多有看不起他家，加上生活艰苦，被迫外出谋生，后来在杭州落脚生存了。马云爷爷抱养一子取名忠绰，现名唤马来法。
古籍 2019-09-12 00:08:10
马云者，马云，嵊州人也，甲辰年(1964)生于杭，于诸兄为仲。
云有异相，凹目高颧，高考屡蹭蹬，竟入杭师。云始得如锥处囊，以优异称，能为君长。四年学毕，聘于杭电。
尝为教师，默默，天下无人识君。
乙亥岁（1995），适西雅图，始见互联网为何物。返国，集二十四友，畅言互联网。众皆作燕雀态，哂曰：“马君何痴，互联网何物哉？”言未终，二十三子离席，唯有一子曰：“吾不知互联网，然吾知马君，吾子勉哉。”
云乏子母，贷之得金两万，乃为黄页。
无何，往京师，无所得。
云甚殃殃，以其志不得申也。冬，大雪，云与众友曰：“吾与诸君，朝暮营营，不得悠游，今游长城。”乃登长城，见燕山莽莽，雪满天地，云凄然，曰：“与北京别矣，与诸君別矣。”于酒肆狂饮，大块食肉，歌曰：“真心英雄”，壮士泣下，不能仰。
云南下至杭，有十八子从，曰十八罗汉，立阿里，或曰于京师已有阿里矣。
云每以侠自况，尝曰：吾于金庸诸侠，风清扬可拟也。
然诸事不易，癸未年(2003)，淘宝尚于襁褓，逢非典，有阿里人染疾，隔绝，室为之空。
是岁，淘宝见，然馆中凄凄，云酌酒祷空，喃喃喃语。是日，公历5月10日，曰阿里日。
云某夕得书，有孙正义者，欲助美刀千万。时云得资美刀五百万，故不以为意。又数日，得书，书曰：“马生莫忽孙君，此君能富贵汝。”
云乃往见之，谈须臾，不过六分钟，正义曰：“事大可为，吾授君美刀四千万。”云忧软银夺位，弗愿，乃曰：“两千万足矣。”遂以美刀两千五百万。
是岁，网络大寒，纳指萧瑟，群网多冻死，唯阿里有两千万资，得存。
有易贝，携易趣，天下电商居九成，笑淘宝曰：“此子，不过十八月则死耳。”虽轻之甚，然剿之不遗余力，若有网与淘宝交，立杀之无放。淘宝路几绝。
云多智，能筹划。夫淘宝者，乃于空中虚拟店肆，租售买皆在此中。云又设“双十一”，男未娶女未嫁者，所谓单身狗者，于是日交易于淘宝，男女趋之若鹜，至夜不能息，货以亿万计。
数年，天下不闻易贝，唯知淘宝。
甲午岁(2014)，福布斯曰：马云富甲九州，资两千亿。
云好为壮语，谐语，众生闻之或颠倒，尝登坛曰：呜呼，天下最难堪者，莫过月获二十亿，而无甚乐。吾羡寻常人家，匹夫匹妇，月利三两万，怡然自乐，吾不及也。
又曰：吾甚悔立阿里。
又以游侠自许，演一剧，自谓风清扬，败吴京而退扫地僧，傲视武林。
又曰：吾不过一老师耳。
众生以为不过戏言，戊戌岁（2018）教师节，云乃告于天下，略曰：
明岁此时吾当隐，逍遥子可堪此任。嗟乎，此言非轻发，虑之十年矣。深谢诸君，深谢董事局。
阿里之初，吾辈许之百又二年之寿，人非金石，可与之始，难与之终，可与之始终者，法度也，贤才也，为此不忘，汲汲十年。
夫阿里之大者，非曰富贵之大，乃使命之大也，乃群贤之大也，乃法度之大也。非唯一马云，乃得众马云，不亦乐哉。
史记 马云传
逍遥子与吾同驾十一载矣，受命以来，屡有捷报，其人也智，为事尽己，不拘陈规，其命唯新，以授重任，上乘之选。
吾之去就，或为人师。天下之大，吾且未老，胸中壮志，未可轻弃。
阿里，未必马云之阿里；然马云，必为阿里之马云。
马云属马溪马氏之后。马敏为马溪马氏迁始祖，娶李氏、张氏，生五子，为巨三(住东阳)、巨六、巨九(住淮甸)、巨十、巨十一(住福建永安县)。四子巨十，字九韶，配章氏，居马溪，生一子为马綝。马綝，娶喻氏，生一子为彧。彧公再传二十世到继亭公，配陶氏，生五子，为元俊、元秀、元臣、元辅、元杰。元杰，字越章，为邑庠生，是马云家族世系中第一位秀才。
元杰七世孙讳孝镳，字丝亭，配蔡氏，生二子，为悌蔡、悌陈。悌蔡自嵊县谷来镇马溪村迁居杭州大关阔板桥，在抗战时期曾任保长之职。悌蔡就是马云的祖父，马云父亲谱名忠绰，一名来法，是浙江省曲艺家协会会长，母亲是杭州一家钟表厂职工。
由于祖父在民国时当过保长，被划为“黑五类”，这严重影响了马云父母的工作和生活，这对马云的心理造成了一定创伤，同时造就了他坚忍不拔的毅力，也成就了他非同凡响的人生。
《马氏宗谱》上记载；“世煖→均镐→孝镳（音páo）（马云太爷爷）→悌蔡（马云爷爷）→忠绰（马云爸爸）”。
爷爷“名悌蔡，字叔周，住杭州阔板桥，生于光绪甲午年，配杭州张阿全公之女。生一子，忠绰。”忠绰，就是马云爸爸马来法在宗谱上的名字。
据马溪老人讲，马云爷爷因没有生育，族人多有看不起他家，加上生活艰苦，被迫外出谋生，后来在杭州落脚生存了。马云爷爷抱养一子取名忠绰，现名唤马来法。
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