《救不停歇》
　　
于弥陀心，救众、度众离苦，是本分事，
其实弥陀无心，并无救众、度众本分事之念头，
而是本来就是如此。
　　
弥陀无念，无思惟，
当下即是如是为，如是言，
皆因众生之需而为、而言，
无一丝毫为己，
不求回报，救众不停歇。
此亦为见性救世度众者之心行。
　　
修行有私、有我者，
将会因为有私利与我需、我欲于前，
而难以突破、进步；
若无私、无我者，
将因直直前去，不畏惧，而有突破、进步之机会。
见性便是在不断地突破、进步中寻回，
突破、进步，即是去染得净、净化再净的过程。
　　
众生苦，无尽无止时，故救不停歇，
此为一体观，见性成佛者之行。
　　
众生需要救度及帮助，
而不舍众生，代众生苦，救不停歇，
此为佛菩萨大慈大悲者之行。
　　
孩子们，
自己要成为被救者，还是要努力精进，
由受苦的被救者提升至离苦度众生西的救众者？
南无阿弥陀佛。
　　
佛开示 主笔：释海泽
二Ｏ二二年九月十八日

生命的最大能量——智慧

时刻想着我在，这个单纯的感觉本身，会创造出一个中心，一个如如不动宁静的中心，一个自我主宰的内在中心，那是一个强大的内在力量。

一个成功的画家，一个成功反而演员，任何一个成功的人，都是在内心建立了还这歌坚强的心灵的平台，找到了感觉的人，所以，这个宁静中心的建立，是走向成功的第一重要的基石！

智慧是一种看破本质，化解难题的能力！

1、苦根不尽，智慧难开

①苦难、困难是通往智慧之路的起点

②六祖慧能，大字不识，听到“应无所住而生其心”就开悟了

③无心，无念，人的精神就处在最大的能量场中

④所有的事情都是能量场的结果，心力强，调动能量的力量就大；而每吃一次苦，都是在磨练心性、锻炼心力

2、智慧是要行解相应的

3、智慧在随时的觉醒中增长

①只有当你的心静下来，觉醒才变可能

②思考属于过去和未来，当下没有思考，当下只是你在

③大脑做的两件事，或是当下的感受，胡哟是分析思考，大脑在同一时间只能做一件事，绝对不能同时做两件事

4、活在当下

①守在当下一刻，是接近佛性的最佳捷径

②全然一心，单纯的人容易成功

③所谓“一”就是自然，道法自然，“一”就是道

④当下一刻，鲜活的感觉，是一气儿美好事物的生死线

静功，在道家修炼功法之中，是最为基础的东西；而在气功之中，属于高层次的功法。内丹与气功的层次之差另，由此可见。

“神凝则心定（心动则神疲），意净则念止（念长则意乱），气伏则息澄（息粗则气浮）。如是则自可由神气相抱、心息相依之境、而入于无心、无念、无意、无息之大定境界中矣。潜心于渊，则心不外驰；意不牵事，而火不动于中。凝神于规，则神不外游；机自息于物，而欲不摇其精。神气精，长养于内，圣胎自成，此静坐养生之初法也。”

静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。

各种姿式的要点如下：坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。

站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。

卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。

散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。

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