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《小石潭记》结尾介绍同游人五人。可在全文里完全找不到这五个人的踪迹。前文里，柳宗元该写的景写了，该抒的情抒了。可谓一篇寄情于景的经典游记。可是结尾的内容完全和前文脱节，似乎还有矛盾之处，岂不是狗尾续貂?这其中的奥妙何在? https://t.cn/A6AxAFqI
《小石潭记》结尾介绍同游人五人。可在全文里完全找不到这五个人的踪迹。前文里，柳宗元该写的景写了，该抒的情抒了。可谓一篇寄情于景的经典游记。可是结尾的内容完全和前文脱节，似乎还有矛盾之处，岂不是狗尾续貂?这其中的奥妙何在? https://t.cn/A6AxAFqI
中国古典园林里的那些经典植物组合
多年前，智慧的先辈们早已开始探索植物的美感与品质，他们将植物的审美属性与人的思想巧妙连接，细心雕琢，寄情于景于物。植物不仅仅是观赏的对象，还成为古人表达情感、祈求幸福的一种载体。
https://t.cn/A6AbGbZm
#园林景观# #景观设计# #植物# #古典# #经典# #中国# #文化#
多年前，智慧的先辈们早已开始探索植物的美感与品质，他们将植物的审美属性与人的思想巧妙连接，细心雕琢，寄情于景于物。植物不仅仅是观赏的对象，还成为古人表达情感、祈求幸福的一种载体。
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道家美学的艺术精神
中国山水画的留白，体现了道家美学的精神涵养，如同古人作画崇尚个人修养的精神层面，或寄情于景，或拖物言志。宗炳《画山水序》曾指出关于“道”的解释：“圣人含道映物”、“夫圣人以神法道”、“山水以形媚道”。在东晋如此纷乱的时代，玄学及禅学的快速发展，促使魏晋文人作画展现出独特思维的绘画观，结合老庄思想的唯心主义，作画追求隐逸避世的理想状态，突显个人超凡脱俗的精神状态，这是道所表达出的空灵意境，也是画家追求清新寡欲的至高境界。
拟张大千秋江渔隐图。
中国山水画的留白，体现了道家美学的精神涵养，如同古人作画崇尚个人修养的精神层面，或寄情于景，或拖物言志。宗炳《画山水序》曾指出关于“道”的解释：“圣人含道映物”、“夫圣人以神法道”、“山水以形媚道”。在东晋如此纷乱的时代，玄学及禅学的快速发展，促使魏晋文人作画展现出独特思维的绘画观，结合老庄思想的唯心主义，作画追求隐逸避世的理想状态，突显个人超凡脱俗的精神状态，这是道所表达出的空灵意境，也是画家追求清新寡欲的至高境界。
拟张大千秋江渔隐图。
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