#人生如意[超话]#4 于后后有，生计度者：观静待变，他完全可以破除行阴。修禅切记不可动心起念，慧胜定就变成狂慧，定胜慧就变成昏沉。这个时候就要运用七菩提分，心动了——我怎么想这个东西？不行，不要想——这叫舍，用除、舍、定对治。如果什么也不想，出现昏沉了，就要赶紧提起观照，用择、进、喜来对治，生一念欢喜心，把这个心快速提起来。所以「于后后有生计度者」，是慧强定弱，或者慧胜定劣，这就变成狂慧。是人坠入五涅槃论：是自以为的那种涅槃。

或以欲界，为正转依：注意啊，这五种涅槃是五个人各自执著。如果一个人同时执著五种涅槃，这不符合逻辑推理，涅槃只有一种。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#4 于后后有，生计度者：观静待变，他完全可以破除行阴。修禅切记不可动心起念，慧胜定就变成狂慧，定胜慧就变成昏沉。这个时候就要运用七菩提分，心动了——我怎么想这个东西？不行，不要想——这叫舍，用除、舍、定对治。如果什么也不想，出现昏沉了，就要赶紧提起观照，用择、进、喜来对治，生一念欢喜心，把这个心快速提起来。所以「于后后有生计度者」，是慧强定弱，或者慧胜定劣，这就变成狂慧。是人坠入五涅槃论：是自以为的那种涅槃。

或以欲界，为正转依：注意啊，这五种涅槃是五个人各自执著。如果一个人同时执著五种涅槃，这不符合逻辑推理，涅槃只有一种。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

今日分享：“诸受是苦”！一切感受都是苦。若还有爱取心，追求心，坚持心，就没有明白“诸受是苦”，也就还没有进入禅修的能力，坐在那里心却在追寻，也就不可能入定了。但有“求”有坚持，就是“住念”，就是“外攀”！如此修禅坐，总是会把“热”当做“暖”，把欲悦当禅悦，喜欢的不亦乐乎，其实偏的没边了。“受即是苦”是需要在日常生活里逐渐观察体会的，是需要通过“四念处”长期感受的。……受即是苦，更是修行禅定的起点！