【#西安一市民向陕历博捐赠27件文物# :多次在建筑垃圾中发现文物 [笑cry]】“这件陶罐是我在一个建筑工地上发现的,工人用它来种花,还抱怨这罐子咋养不活花呢。”宋成飞回忆起自己初见这件汉代陶罐时的情景。他说这位工人听说这是文物,也很高兴,当即表示愿意通过它上交国家。经陕西历史博物馆的专家鉴定,这件陶罐直径为60公分,是一件汉代的文物。
宋成飞是陕西省西安市雁塔区市容综合管理所工作人员,负责辖区工地建筑垃圾清运管理工作,在检查工地的过程中,多次#在建筑垃圾中发现文物#。5月8日,他将包括这件陶罐在内的27件近期发现的文物,全部捐赠给了陕西历史博物馆。
这些文物时代跨越从战国时期一直到当代,以陶器和陶俑为主,包括较为珍贵的战国典型器物—陶鍪,汉代的彩绘陶器和釉陶器等,具有较高的历史价值和艺术价值。
陕西历史博物馆保管部部长贺达昕代表博物馆,对宋成飞的善举表示敬意,并向其颁发了收藏荣誉证书。宋成飞则表示给国家上交文物,是自己在尽一个公民应尽的义务。他认为博物馆才是文物最合适的归宿,也希望博物馆能够加强对这些文物的研究,并及时与公众分享研究成果。(汉唐网)
宋成飞是陕西省西安市雁塔区市容综合管理所工作人员,负责辖区工地建筑垃圾清运管理工作,在检查工地的过程中,多次#在建筑垃圾中发现文物#。5月8日,他将包括这件陶罐在内的27件近期发现的文物,全部捐赠给了陕西历史博物馆。
这些文物时代跨越从战国时期一直到当代,以陶器和陶俑为主,包括较为珍贵的战国典型器物—陶鍪,汉代的彩绘陶器和釉陶器等,具有较高的历史价值和艺术价值。
陕西历史博物馆保管部部长贺达昕代表博物馆,对宋成飞的善举表示敬意,并向其颁发了收藏荣誉证书。宋成飞则表示给国家上交文物,是自己在尽一个公民应尽的义务。他认为博物馆才是文物最合适的归宿,也希望博物馆能够加强对这些文物的研究,并及时与公众分享研究成果。(汉唐网)
#弘愿寺[超话]#
慧净法师 : 人生的目的、学佛的目的、修行的目的,皆在此事!
1.从学佛的目的来讲,为什么我们要学佛呢?甚至从人生的目的来说,生而为人的目的是什么呢?其实只有一个,而且这个是古今中外都相同的,就是解脱自己与他人的生死轮回,亲证本来的自我,也就是“佛性”。因为一切众生都有佛性,都能成佛。所以,换言之,回复我们原本的佛性就是人生的目的,也是学佛的目的。
2.三界六道的轮回,在本质上是纯粹的苦、彻底的苦,所以三界中的众生,应把身在轮回中,当成是唯一的、最严重的大事来看待。六道之中,唯有人道才有解决这件大事的机缘,既已生而为人,如果不知尽快解决这件生死大事,终将空手而回,失去生而为人的意义和价值。反之,既得人身,又遇到解脱的方法,达到解脱的目的,这样自然也成就了今生为人的价值和意义。
3.我们学佛修行是为了了脱生死轮回,不是为了学佛而学佛,不是为了深入经藏而深入经藏,不是为了修行而修行,也不是为了出家而出家,学佛的目的就是了脱生死轮回。
4.人生在世,有种种的烦恼、恐惧,但是这一些烦恼、恐惧都有一个根,它们是从这个根产生出来的;这个根若没有了,所有的烦恼、恐惧都会消失;如果这个根存在,即使其他的烦恼、恐惧都消除了,依然还会冒出新的烦恼、恐惧出来。
这个根是什么?就是生死轮回。生死轮回是人生最大的恐惧,是一切恐惧的根源;然而,阿弥陀佛说,你的生死轮回,我来负责,我让你的心能绝对的大安心、大满足。所以,所有的利益都是附带的,唯有能够往生极乐世界,这个利益才是究竟的,而且是独一无二的。
5.人生的目的简单地讲就是为了“愿生弥陀净土”,这也是学佛的目的;总而言之,人生从何来?死往何去?人生何去何从?这问题的答案很简单,就是往生极乐世界。
6.释迦牟尼佛在《阿弥陀经》劝我们娑婆众生,无论如何都要愿生极乐世界。一而再,再而三,即是表示无量次,时时地劝我们,时时希望我们往生极乐世界。所以愿生极乐世界,即是释迦牟尼佛出世的本愿,也是阿弥陀佛的本愿,也是我们人生的目的、最高的愿望。
7.不怕不成佛,不怕不会度众生,就怕不能往生极乐;一旦往生极乐,一定成佛,一定会广度众生。所以我们人生的目的就是往生极乐,我们学佛的目的就是往生极乐。有的人把佛法当做一种哲学、学问来研究,没有将佛法与生死大事结合,也就是没有想要脱离轮回,可是我们有非常明确、坚确不移的这个目的:人生的目的、学佛的目的、修行的目的,就是往生极乐!
慧净法师 : 人生的目的、学佛的目的、修行的目的,皆在此事!
1.从学佛的目的来讲,为什么我们要学佛呢?甚至从人生的目的来说,生而为人的目的是什么呢?其实只有一个,而且这个是古今中外都相同的,就是解脱自己与他人的生死轮回,亲证本来的自我,也就是“佛性”。因为一切众生都有佛性,都能成佛。所以,换言之,回复我们原本的佛性就是人生的目的,也是学佛的目的。
2.三界六道的轮回,在本质上是纯粹的苦、彻底的苦,所以三界中的众生,应把身在轮回中,当成是唯一的、最严重的大事来看待。六道之中,唯有人道才有解决这件大事的机缘,既已生而为人,如果不知尽快解决这件生死大事,终将空手而回,失去生而为人的意义和价值。反之,既得人身,又遇到解脱的方法,达到解脱的目的,这样自然也成就了今生为人的价值和意义。
3.我们学佛修行是为了了脱生死轮回,不是为了学佛而学佛,不是为了深入经藏而深入经藏,不是为了修行而修行,也不是为了出家而出家,学佛的目的就是了脱生死轮回。
4.人生在世,有种种的烦恼、恐惧,但是这一些烦恼、恐惧都有一个根,它们是从这个根产生出来的;这个根若没有了,所有的烦恼、恐惧都会消失;如果这个根存在,即使其他的烦恼、恐惧都消除了,依然还会冒出新的烦恼、恐惧出来。
这个根是什么?就是生死轮回。生死轮回是人生最大的恐惧,是一切恐惧的根源;然而,阿弥陀佛说,你的生死轮回,我来负责,我让你的心能绝对的大安心、大满足。所以,所有的利益都是附带的,唯有能够往生极乐世界,这个利益才是究竟的,而且是独一无二的。
5.人生的目的简单地讲就是为了“愿生弥陀净土”,这也是学佛的目的;总而言之,人生从何来?死往何去?人生何去何从?这问题的答案很简单,就是往生极乐世界。
6.释迦牟尼佛在《阿弥陀经》劝我们娑婆众生,无论如何都要愿生极乐世界。一而再,再而三,即是表示无量次,时时地劝我们,时时希望我们往生极乐世界。所以愿生极乐世界,即是释迦牟尼佛出世的本愿,也是阿弥陀佛的本愿,也是我们人生的目的、最高的愿望。
7.不怕不成佛,不怕不会度众生,就怕不能往生极乐;一旦往生极乐,一定成佛,一定会广度众生。所以我们人生的目的就是往生极乐,我们学佛的目的就是往生极乐。有的人把佛法当做一种哲学、学问来研究,没有将佛法与生死大事结合,也就是没有想要脱离轮回,可是我们有非常明确、坚确不移的这个目的:人生的目的、学佛的目的、修行的目的,就是往生极乐!
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