正一派道教祖庭大上清宫位于古镇上清。上清宫为正一教派主坛演法之所。宫中设有专职法官和乐师，从事斋醮活动。上清宫在历史上具有崇高的地位，历代帝王遇有大型斋醮，均征请张天师参加主持。上清宫内不乏从事道教修炼，研究教理教仪，熟悉道教经典音乐，具有高层文化的高级道士，如张留孙、娄近垣等在道教史上均有崇高声望。平时则有法官主持法事。宫外道士，则散居民间。他们既是道士，又是乐师。这些散居道士，一般都有唱、打、做、念、写的技能。做小型道场，只要三五个人就可以承担下来。他们不脱离家室，不脱离生产，做道场只能作为一种副业因为他们和广大人民朝夕相处，生活与共，所以散居道士做道场活动，不可避免地也融合了地方风格，把宗教和民俗融为一体。

散居道士对繁荣和促进民间音乐起了很大的作用。正一道派素有“道不离俗，韵不离歌，歌不离曲，曲不离器”的传说。所以民间艺人也能参加科仪乐器演奏，真正做到了道不离俗龙虎山正一教派属于清微派，教徒散居于饶（饶州）广（广信）两府者较多。饶广两府是弋阳腔和赣剧的发源地，而弋阳腔又为其他剧种的鼻祖，因此正一教派在一定程度上渗透了弋阳腔赣剧的曲调。如曲牌《小过门》、《望妆台》、《小桃红》、《小过场》等均来自地方剧曲。所以道士做道场时，也能像演剧一样给人们观赏。目前正一清微派道徒普遍也能唱两种腔调，一为弋阳腔，一为上清腔，两者曲词相同而曲谱则大同小异，同一法事，其程序基本相同。

道教的曲词是宗教的内容，而曲调则是音乐形式，各地的曲调尽管因地而异，但曲词内容，则基本相同。

思念

周末休息，一家人乘车出去走走。窗外风景如画，听着喜爱的音乐，看着如织的车流，想起曾经的画面。你和你，还有你，曾经的少年、青年，懵懂无知，执着奋斗。如今天各一方，匆匆的，这岁月一晃儿而过几十年。还记得你的挑灯夜战，你的嘻嘻哈哈，你的赛道上飞驰，还有你的幽默风趣，你的美妙歌声以及轻盈的舞步，你的彬彬有礼，你的感情用事，还有你趿拉着一双拖鞋坐在操场上，在皎洁的月光下弹着吉他唱着思乡的歌曲让我流着泪。如果不是满头的白发，我们仿佛依然还是少年、青年。如果不是工作家庭疫情等原因的牵绊，也许我们有更多的走动，更深的交流。虽然许久不曾谋面，依然希望你和你，还有你奋斗一生，能有一个好的家庭，好的工作，有一个或两个不操心的孩子，有硬硬朗朗的父母长辈陪伴。希望我们有一天能开心的坐下来静静的喝一杯，不再看手表手机，不再为生计而忙碌！有的只是简单的自己，哪怕白发苍苍，也将是最幸福的时刻！

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善良是心湖绽放柔媚的花朵，它如雪花一样晶莹纯洁，是人生的底色;它如太阳一般温暖明媚，是爱与爱传递的桥梁;它如山间泉水一样清彻透明，荡涤生命的尘埃;它如琴音一样拨动心弦，在心湖上奏出最动听的音乐，善良是一盏心灯，照亮人们前行的脚步，装点生命的诗行，善良是人生最美的风景。